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Zong Jing Lu 《宗鏡錄》

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宗鏡錄卷第二十
慧日寺主智覺禪師延壽

[0555c10] 一代時教了義題目不同能詮 一心無識一言歸宗法界妙法
妙法真心蓮華 出水無著心性 流出不著乃至
火宅第八識四倒八苦 三界五陰鬼神使 使隨之煩惱乃至一切經
無量法門譬喻因緣 所有名相句義心王心所一念執著外境隨處火宅
一念通達一切無非實相 但是煩惱繫縛 生死煩惱性空無有業處解脫
得道思益經佛言道場 顛倒煩惱畢竟空性無所得所知故知不得一法授記
信解品長者 窮子妄念一念五陰 名為伶俜五趣五十歸家
返本還原心得二木 一心草庵真實 鑿井出心乃至觀音
三千大千國土滿怨賊眾生使 煩惱遍一切處惱亂行人稱為怨賊 順境
入心使煩惱 經云處處魑魅魍魎 執法隨處起見使煩惱
經云馳走觸目 逆順交馳念念憎愛隨處 心王商人
商人珍寶商人色塵自性珍寶商人聲塵 自性珍寶持重
經過三界六趣 其中唱言意根 計度分別引導五根善惡
男子恐怖汝等應當一心觀世音 菩薩無畏施眾生汝等 怨賊解脫一心
外境不為乃至不為解脫所以華嚴經一中無量無量互生當成無所畏
一心萬法互生無有自性 不為是以無畏施眾生 根塵怨賊即時解脫商人發聲
南無觀世音菩薩解脫 都會一心發聲唯心 解脫無法對治
不生所以方便品十方佛 一乘如法名相經云涅槃受想 涅槃色法受想法華
經云般若 妙色假名塵垢借喻蓮華文字性空身心如來
在乎陰界陰界即如始終 心要啟發心路 知見一色寂滅一切
一切十方佛說法諸法 本來寂滅 身心寂滅佛子寂滅
所以妙法如來大方廣佛華嚴經大方廣一心 華嚴一心
人法冥合一心凡聖 真如體大真如遍一切處 真如相大具足無漏功德
真如用大出世間善根一心一心萬行 一心妙用莊嚴一心
無盡妙理 乃至八十所有長行 善財所見五十三善知識
一一自心證法三乘人名不識 宗鏡一乘
大乘異事 一法慈悲
忍辱 隨一無盡 三乘說教
別教所以 一法一切 萬法同時具足相應一法
無餘所以經云一法一切法 分別演說一切法種種究竟 一心一切萬法演出無邊
遍滿法界種種法義歸於一心不動一心一心 如來一言演說無邊契經
一切法無盡一法道場 如草四微波浪 鼓動水源佛智
無礙一念三世心識因緣 生滅無常無自性清涼華嚴經一真法界萬有一心
維摩經淨名一切眾生自性 清淨心 不淨故云自性清淨
無形有名文中四海 毛孔須彌 佛土十方本處大千界外
日月供具體內 十方自心轉變不動遠近一念
無礙大小天台須彌 芥子增減須彌山本相如故四天王忉利諸天不覺不知
須彌入芥子不可思議 解脫法門四大海水毛孔 黿水性大海本相如故
鬼神不覺不知 不思議大用 真性莫測
智論水銀諸色功德 法身處處應現須彌芥子 增減不覺不知不思議
自在難解 神力不思議天人 神力
不得大大既是他性 華嚴經一微塵
經卷觀眾生一念無明如來 須彌入芥子無相 不思議不能所以
經云解脫眾生心觀眾生心行解脫解脫 如是種種不思議所以然方便
二乘理解思議解脫 玻璃不能大乘圓教菩薩中道 真真解脫不思議解脫如意
大千眾生心真性芥子 須彌真性一如無二芥子真性須彌須彌真性須彌
芥子一意可以諸事 其中眾生不覺 不見真性覺知
真性 相似即因此必得如來滅度 法華經六根清淨唯獨明了
不見四大海水 正報自在海水不思議真性不思議真性海水
正報 一念剎那心所一念 法身一切佛法須彌大小
理事無礙事理本來所以不斷 煩惱入涅槃凡夫一念剎那具足 難思法身本來是故方便
不思議常住解惑 別教道中圓教始末 五分法身所以如來
觀眾生眾生無情名號世諦 體性一等法華經法師功德品
菩薩所有唯獨明了 不見不見我相 見性人法二空真心
真心世間所有一切境界 首楞嚴經云諸法所生唯心性空 陰界不見
自性居士居士方丈現有二乘緣事不得所以 波羅蜜上方滿不假日月
心王文殊不二 現在同一無求 成佛牛頭淨名毛孔
摩耶摩耶中行無量不可說微塵 世界一日無量法門亦作 三萬二千師子座須彌入芥子
涅槃經須彌山大品 針鋒無邊菩薩只是一意 觀智心行事相不得
經云不可思議解脫法門一切法 解脫般若虛空萬法 故知有所
法華經十方 一法

[0557c17] 和尚華嚴 差別云何大小

[0557c18] 增減無性一念
世界不思議是故功德無邊 金剛般若波羅蜜經本心不動金剛般若真智
涅槃彼岸生死迷津文中 住著 萬法無生遍一切處一切處
故云若是經典所在 華嚴經如來
正覺究竟無生毛孔法界 毛孔如是無有少許空無 何以如來成正覺無處是以
自心遍一切處見法顛倒 正遍知善逝經云 虛妄諸相如來
見聞分別 無相則是凡夫 無相唯心大覺不可
不可相思不即不離 阿耨多羅三藐三菩提 從此十方三世一切如來成佛
乃至三寶四諦 金剛金剛般若波羅蜜 一切如來無明妄心
妙慧真心經云過去不可 現在不可得未來不可得三世 妄心不可得真心般若
假名菩薩心不住布施 日光種種 無生忍日光決定了知諸法無性
種種一切法不生不滅不斷不一不出無所得菩薩如是 不住速成正覺大涅槃云何
速證菩提一切法自性不住 觸目菩提現前 一法心智愚癡
金剛經常見自性念念故云 正見恒沙如今 知心付囑法應
布施十方國土唯有一乘只是 離心別有執心法相
故稱最上第一希有 現世成佛十方合為見一切佛 諸眾生差別三世彈指
豈不希有了義 十方世界外來他方之外華嚴
佛剎微塵數世界外來 世界中有不動智者 十方凡聖共有根本
智能起信不動一切 眾生自有無盡 一念虛空
實佛遠近內外 去來無邊佛剎不出毛孔微塵 遠近信心廣大
迷悟是以 理當 一言香積四十二
世界經歷四十二心地法門 散華瓔珞空中 一心四德涅槃所以華嚴經
華蓋無生法忍所生佛言 鹿我身古今自心 有空發聲告示
頓悟自心境界法華 變心維摩妙喜 明淨丈室高座寶蓋
大千兜率般涅槃 忉利無量三世釋迦眉間菩薩身普賢毛孔
佛境界無限 珍寶不動此處道場 聞經五十小劫剎那
之中一大劫乃至恒沙無量義不出自心故知 菩薩一心淨名經不捨
道法凡夫華嚴經一念一切處一切眾生成正覺菩薩園林法身 虛空一切世界一切菩薩行
神通自在菩薩宮殿遊戲 解脫三昧智慧是以正報成佛所以淨名妙喜
無二增減本性 如故畢竟不動如此 萬法隱顯往復不出 真心

[0558c22] 如是佛心日照百川歸海畢竟一法 心中乃至眾生無明
佛種無生性摩訶般若 爾時釋提桓因三千大千世界諸天化作佛菩薩摩訶薩比丘須菩提
供養般若波羅蜜三千大千世界 周遍虛空成華端嚴 菩提心天子散華天上未曾如是
諸天散華釋提桓因須菩提 須菩提大德
須菩提釋提桓因憍尸迦 憍尸迦若是生法名為釋提桓因須菩提大德非但
不生不生受想不生 憍尸迦非但不生不生 名為受想不生不生