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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第三十四
慧日寺主智覺禪師延壽

[0610c12] 眾生界諸佛究竟

[0610c13] 一切異生生死 四倒二乘涅槃 求解
無常四倒諸佛如來俱空 常樂我淨波羅蜜 二種如來法身波羅蜜一者
來自清淨二者離垢清淨 二種如來法身我波羅蜜一者 遠離外道虛妄戲論二者
聲聞無我戲論二種 波羅蜜一者遠離一切苦二者 一切煩惱習二種如來法身
波羅蜜一者不滅一切有為斷見 二者無為涅槃常見 世尊諸行無常斷見正見 涅槃常見正見
想見如是所以如來四德涅槃祕密

[0610c28] 諸行無常斷見正見涅槃 常見正見云何無我 豈不相違

[0611a02] 無常 皆是方便所以肇論菩薩 之中非常出世便
妙門佛性一切外道妄執 神我遍十方常見常樂我淨一時下情無常
無我二乘菩薩不知諸佛 方便門取證無我以為 究竟世尊常樂我淨
究竟明見佛性分明不住中道無常 無我二見常樂我淨
常樂我淨真心無我無我故知 不明大涅槃經譬如
親友王子貧賤如是互相 王子淨妙第一心中貪著王子他國
止宿 傍人問言 何處以上
張手不可得 王子一處眼見乃至 不敢 問言
相貌答言大王所見 欣然語言隨意庫藏
邊見群臣汝等如是 王位 之中答言
問言何似答言大王庫藏何處有如 次第四王檢校求索不得
王子他國本土 王位答言大王 問言何似答言大王
清淨優鉢羅華答言 猶如答言猶如 大笑不見真實
善男子菩薩摩訶薩亦復如是出現 真相王子淨妙 他國凡夫愚人一切我有 止宿
聲聞緣覺諸眾生我有答言我見我相拇指 我相心中
如是眾生不知我相不知 如是說我法凡夫不知種種分別妄作 我相凡夫次第
邪見如是邪見如來示現無我王子庫藏 如是善男子今日如來名曰
如是佛性佛法善男子 凡夫善說即是隨順無上佛法 善能分別隨順宣說即是菩薩

[0611b27] 平等空門一心大旨美惡無際 苦樂不等

[0611b28] 萬事 唯心美惡 法師以內惡業
邪魔善心諸佛 善惡是以西施嫫母 君子不怨
尤人菩薩深信可以虛心 法空起信論眾生 善根力外道鬼神惑亂
現形恐怖端正男女 心境不為聖者 故云可以辟邪日月正當
草木無邪故知凡聖根境 凡夫賴耶生死苦 聖者如來藏涅槃常樂
阿賴耶識有名無體 證聖如來藏有名未來際不斷
如來藏 賴耶賴耶眾生隨情 賴耶不信如來藏不信
輕慢毀滅他人謗法 如來法界步步眾生業果惡業日新無盡安隱
解脫繫縛焰口 焚燒觸目網羅 無間獄火輪
修羅刀劍居人剎那八苦天宮倏忽 三障不出四魔不知如來藏
唯識慈父大智 他國是以諸佛火宅祖師特地 西不歸正見
堅牢 玄奧不厭 和會洞達百家
不順孝義一念不和 六入畢竟無人五陰 是以
萬有不能不能 邊疆一塵作亂法國一境 可謂天性此時無異父子
今日我家魔羅 人天一切快樂殊勝悉皆具足 一切眾生有如常住乃至
眾生去來現五趣支節輪轉 一切苦輕慢如來藏

[0612a16] 一心諸法紹隆三寶自行圓滿 妙覺

[0612a18] 覺心知見 不二佛眼所見一實 佛智所知法界洞徹
諸佛下化眾生不由俱利 修行不歸宗鏡宗鏡正義過去十方一切諸佛
現在一切諸佛現成未來一切諸佛 過去一切菩薩現在一切菩薩未來一切菩薩所以起信論
正念真如石壁一切行門 真如以是原故 不從乃是
根本所以真如 真如菩薩發心真如菩薩 真如菩薩所行真如

[0612b03] 云何真如

[0612b04] 不信一切法 真如無諸諸法 諸法不信真如是以廣大
一乘種子因緣起信祖師 宗鏡 楞伽經爾時世尊大慧菩薩攝受
大乘攝受諸佛菩薩緣覺聲聞攝受 佛菩薩緣覺聲聞攝受一切眾生攝受 一切眾生攝受正法攝受正法
不斷佛種不斷了知殊勝殊勝菩薩摩訶薩化生建立 大乘自在通達眾生
煩惱諸相如實說法如實如實 一切虛偽如實 佛言自心現量妄想不生安隱
世事安隱快樂寂靜 攀緣可謂圓滿寶藏 希求常樂涅槃凡聖之際
家鄉迷悟根本大涅槃經 金剛寶藏華嚴經種種 無量一切世界微塵
菩薩以此初發心寶藏論本際 本際無名無名本際無相 名相真一
是以無名之朴一切不可名目 一體無二故經云森羅一法 本際本際非一
包含一氣萬有有人自性 無妄想聖人實際聖人微塵有人
自性清淨中有妄想自然濁亂 凡夫實際凡夫微塵 故經云佛性平等廣大凡聖
一切圓滿草木周遍螻蟻乃至微塵 毛髮莫不故云了知萬事 是以眾生故云一乘
故云 一念一切法是以一切一切 故云功成故經云一切
有心一切無心遍十方真一 真一譬如一切 無有乃至萬物
何以無異 椿法華經十方 佛土唯有一乘法一乘一心一切
萬有十方虛空真如一心種子乃至本末 故云一切一切即一如是
如是究竟圓通此外無不 無理不明不盡一法 一切法華嚴觀法
相應是以因由心學 分位神通造作 分別決擇所得乃至
求知造詣佛土皆是無得何所 故知娑婆現相心淨華藏 迴轉離心
寂定十方佛善財不出 道場遍歷一百是以文殊自心 妙慧善財彌勒一心佛果滿
文殊因位返照無有未始動念文殊不見 般若文殊普賢自心
法界無盡妙行善財法界善友 普賢不假便於如來 起念隨念普賢如來
觀心希奇見聞 即是所以普賢相如 虛空遍一切處普眼菩薩
求覓普賢不見離念入定不知文殊念念普賢是以善財 悲智十方願行
三際滿明顯一心以為 一切菩薩觀行觀心別無殊勝乃至六度萬行不了
自心生滅人天 福智無盡大智度論菩薩摩訶薩 諸法實相破壞不可得
波羅蜜大悲心修福福行 布施菩薩行般若波羅蜜智慧 施物福德多少隨心優劣
舍利 佛法舍利
一切人中智慧最上福田最為 第一不如極多以是故知大福不在舍利弗千萬億不及佛心

[0613b04] 問曰福田 舍利弗不得大福

[0613b05] 答曰良田 不如所以者何 菩薩本緣經行慧福田
不淨廣大心果報無有故知 五百阿羅漢不如依次 何者平等心取捨
施法六度萬行所以清涼 由於
成果二種 恒沙信解行願無不 起信
起信論知法慳貪隨順 修行檀波羅蜜一一 無間道一時解脫道因果
交徹名為一者菩提 涅槃一切佛性本覺二者 始覺始覺
究竟覺二果無礙本覺 起來無礙始覺本覺 全同二果交徹
初發心便成正覺 得佛不捨菩薩行 善財一念發心無能三世
古今自覺自心本來不成 證菩提身心性相不成 本來如是隨緣有無所行
宗鏡善巧所知 大心華嚴經一切眾生種種 不可得一切諸法
金剛善巧是以妙覺 大權菩薩修行底下凡夫生死 同一無有高下
迷悟真心古德方寸 性靈自己不明則是如此 開示雪山
寶王見聞隨喜 成佛尋常肩負 頂戴塵沙不能一句
曠古求法釋迦文投身大火翹足 剝皮乃至常啼善財 藥王普明皆是知恩報德
後學重心 光景

[0613c19] 真心 圓頓正解善巧將來

[0613c21] 宗鏡一心諸法自性四千 一月一切一一
月輪栴檀無異青陽處處春色一法 指掌皎然可以

[0613c26] 直陳正義何須繁文

[0613c27] 直下頓悟不無方便方便心論凡聖然後心動
猶如一切凡夫便 不知不得

[0614a02] 問曰何故 不但正義

[0614a03] 答曰