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Zong Jing Lu 《宗鏡錄》

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宗鏡錄卷第三十七
慧日寺主智覺禪師延壽

[0631b05] 萬行教法說經 名句文身成法云何 一心而已

[0631b07] 古德佛言自從光耀 密意真法
一字諸法寂滅不可 但是一字教體護法 如來實現說法通用
聲名教體教體有漏 影像本質合宜根性 如來識文義相生慈悲本願
即為眾生說三乘所有聲名 無漏本質若是三乘眾生 不能變相所有聲名
有漏無漏影像影像影像 本質正教影像教體無性
菩薩眾生影像分為 教體唯識護法本質 名句教體有法唯識
護法唯識眾生 以為自性本質 佛菩薩唯識相違

[0631b27] 何不 正教

[0631b28] 眾生不能無漏 影像

[0631b29] 何不影像

[0631c01] 本質是以 展轉增上二識決定展轉 眾生增上緣二識
決定眾生決定如來決定眾生 聞法決定如來決定決定 眾生說增上緣有無
四句分別小乘 無性護法 親光龍猛清辯勝義
教體菩提涅槃 料簡護法 文身解釋意言分別
不出心識乃至見聞覺知 善惡心數無有一法出於 諸法合理故稱
乃至一切六塵悉皆 遍一切處法華玄義歷法
金口演說聲音 大品善知識 在世可以去世
應用大品經卷 用法 耳識聲塵分別
意識 心思取決眼識 文字得道
而已三識 所知經卷不能文字 是非六塵一塵
名曰一食一切 舌根 國土天衣得道
見佛光明得道寂滅 觀心得道用意 佛事他方六根六塵
三根不及鹿 香味通達

[0632a09]

[0632a10] 六塵法界 乃是何者大品一切 不過能詮一切法
黑色 如是迴轉不可
無量無量一法無量 一字一法小小迴轉 右迴上點無漏
有漏苦樂 無量無量 無量
初一無量 一字 大行點字
黑色教行乃至諸法青黃亦復 不可說不可
不可不可簡擇 黑色通達一切
一切通達一切通達一切 一切法黑色不如 青黃不能
黑色通達如是法華 經意聲塵如是一聲 耳根愛見因緣
牙齒不可 教行種種 通達香味亦復如是
經云一切世間治生產業實相相違 周遍法界 內外如是經云內觀解脫
內觀解脫觀心名為 有心三菩提 三界
一心覺觀分別華香法界法門剎土眾生十身正體華嚴經 正思惟

[0632b20] 心外無法 云何佛言說法中葉 成佛一字

[0632b22] 中葉有情變法 中葉眾生
中葉增上

[0632b26] 唯識 說法自語相違過

[0632b27] 增上 眾生

[0632b29] 一心位次 佛心

[0632c02] 不可圓教觀心六即 六即增上心
數量淺深 證入四教六即出台止觀正文簡慢
初心究竟止觀六即

[0632c09] 初心後心

[0632c09] 具足
增上慢 為此事故須知六即 名字即觀行即相似即分真即究竟即
六即除疑理即一念如來藏如故 三智一心不可
思議三諦一諦非一一色一切法一切亦復名為理即菩提理即 止觀名字即
日用不知三諦佛法 不解知識經卷 一實菩提名字通達一切法
佛法名字即菩提名字止觀處處聞已 法性不信名為觀行即
聞名 不通菩提必須心觀 明了相應所行所行
言說不行言說心行菩提相應觀行菩提釋論四句 具足日照觀行如是
契理觀心首楞嚴 觀行菩提觀行止觀 相似即菩提
名相一切世間 生產相違所有思想 六根清淨中說無明
分真即因相 無明見佛開寶藏真如發心 乃至等覺無明微薄智慧
十四日月佛身 得度八相成道法界得度普門示現廣說名分菩提
止觀真智究竟即菩提等覺 妙覺智光圓滿不復菩提果大涅槃等覺不通
無道究竟菩提 止觀古德四教六即藏教
色心緣生無性中道 別教十法界 理性即便十界因果
一切草木一心次第十界圓教 十法界不待能所前後一念 十界十界一念一切一切處一切
念念圓滿塵沙凡是底下捨離
法界一念心頭圓珠明白 覺觀進修不見凡聖取捨分別 妄念圓信純淨煩惱
厚薄習氣淺深分別難忘攀緣 對治之中六即 凡夫心性本體凡夫未能
分別 人道不定地獄餓鬼畜生 何況人天善道何況三乘聖道
見解未能 生死涅槃煩惱菩提理即 坐佛佛身佛法一念
現時不見十方佛 名字即分數觀行即 名相名分
究竟即 凡聖觀念非一譬如
女家 次第 分明
非分受用女人歡喜究竟是以頓悟言行相應清淨離垢清淨大集經
遠離一切煩惱清淨無垢真實 光明陀羅尼不覺 一切境界境界如是調伏

[0633b29] 如來密語迦葉眾生心 何須開示廣論

[0633c01] 知見眾生心雖然顯現不知妄見世間
知者是以令親無窮如是 方便
現前智藏豐隆具足勝利 大涅槃經譬如大海同一其中 雪山
種種功德多生有毒諸眾生亦復如是四大毒蛇其中 大王所謂佛性作法煩惱
剎利婆羅門毘舍首陀斷除見佛無上道所以古德 眾生智海真空
祕藏開示悟入 無生法門唯一一切
同時無礙念念法融 一一至心 一切一一
法界所以海云舉則 二邊差別 屈曲是故
不通 對機機宜不同多種如觀 一法教證不同小乘
性空色法無自性空無所有空無 真空自性隨緣成色
無體自性 是故 成色乃是真空
無有障礙頓教一色無非真理是故真理一味 水波圓教
同時成立一塊義味自在智取何以 一門顯現古德一心諸法
一心萬法戒定慧 六度萬行萬行未嘗非一 未嘗萬行然則一心萬法
屬於萬法自在 無礙非法不可 不可豈可軌跡
一法分明自然柔軟入神法界 無心所以大智度論 人心一心敬慎
功德攝心便實智實智 便解脫解脫便如是 一心華嚴無著迴向
一切如故所以縛著一切 一法一切法所以一切法 一法一法一切法一切法無性
分身寶塔出現須彌如是洞達無所有出生 空中建立無生無性迴轉
集散同時大小所以森羅義趣 乃至無量廣大神通宗鏡一時 顯現業果生死
不思議何況根本如實智不能廣大華嚴經佛子羅睺本身七百由旬
十六八千由旬大海半身 佛子 十六八千由旬本身
悉皆不錯變化 本身受生 化身種種自在神通威力佛子
具足憍慢如是 何況菩薩摩訶薩達心一切世間一切
影像一切世界猶如變化言語音聲悉皆 如實如實一切 本性清淨了知身心無有實體
無量境界佛智廣大光明淨修一切 乃至幻師幻術本地
菩薩摩訶薩亦復如是國土現有 國土國土國土眾生 眾生現有眾生無色
菩薩了知一切 如是幻化知法
一切 菩薩摩訶薩亦復如是 虛空入世世間虛空
虛空世間差別世間 菩薩摩訶薩虛空一切 世間種種差別莊嚴一念
無數世界相續次第一念無數劫其一廣大 薩摩不思議解脫彼岸
入世思惟諸法悉皆 了知三世決定 通達無邊諸如
菩薩摩訶薩亦復如是世間 一切處無有幻師
迷惑菩薩摩訶薩亦復如是一切法 彼岸 錯亂

[0634c15] 如何

[0634c15] 之際迷悟之中 解惑原本無為無數