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Zong Jing Lu 《宗鏡錄》

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宗鏡錄卷第四十八
慧日寺主智覺禪師延壽

[0697a09] 三性法門萬法第八識

[0697a10] 有漏異熟 記性因果 無漏異熟因果
名為有漏 第八識 所生三性種子本能熏習
現行所生現行三性因果功能差別 有漏無漏
異熟體性不順 不同不可類別 無漏不可

[0697a21] 無漏不從 記性為何

[0697a22] 因果名為一切無漏 攝論第八識總有一有
記性五法相應 執受處境無漏二十一 心所相應遍行十一
相應常樂 世尊無有 不定一切法決擇淨信
相應染污捨受 相應任運平等一切法 一切法

[0697b04] 一切 間斷無間緣於緣於

[0697b06] 無有剎那間斷內外 瑜伽論阿賴耶識一切無有 器世間譬如
光明如是阿賴耶識執受生起道理變易執受剎那乃至命終一味了別

[0697b12] 阿賴耶識轉識

[0697b13] 互為因果諸法 攝大乘論 賴耶雜染因緣展轉
互相諸法種子
阿賴耶現法長養互相 增上緣因緣展轉
相依二法因緣

[0697b24] 種子阿賴耶識

[0697b25] 非一攝論不淨種子阿賴耶識有別 有失不一阿賴耶識
種子如此共生不由 乃至無體 和合可分無二
未有功能熏習後方功能但是果報不得一切種子 一切種子自相
相續譬如 功能種子陳久功能功能
種子一切法功能功能相應一切種子功能 無餘果報非一種子是故

[0697c11] 種子幾多

[0697c11] 攝論種子 種子但是假名一切法唯有種子則是真實一切法
二種念念生滅剎那剎那先生無有 種子何以常住不成 一切差別復次云何種子
熏習種子是故 種子不由熏習 種子何以一切外法
不成是故不成熏習熏習 種子第八識種子果報 攝持種子種子集諦
種子苦諦果報二果 現行和合種子 種子所生現行現有
顯現現在現有三義由此無性第七識種子顯現顯現 第七現在前後現有實有
種子顯現現有現在 因果和合相離

[0698a01] 種子

[0698a02] 唯識論一切種子本性不從熏習增長契經 有情有種
種子差別 一切法瑜伽 種子染淨
有情般涅槃 種子具足般涅槃便 菩提種子如是非一契經心性
空理真如真如真實性 心體煩惱非有無漏由此有情
有無不由熏習成就 增長無漏法以此為無漏有漏心性
真如真如無為種子 虛空非有無漏 正義現行
前後一本異熟 功能差別世尊 有種
一切種子第八識一時從此生前 現行現行頭上種子 數數現行熏習
有情染淨諸法熏習無量 種子積習護法有漏無漏種子現行雜亂
偏執偏執但是 二義教理

[0698b02] 古德 從何

[0698b03] 種子時而草木 古德諸法二種
現時新生名為二種 二種一念多種 共生以此相分

[0698b09] 八識之中

[0698b10] 經論正義 現行因緣種子第八識現行因緣

[0698b12] 無力親生現行因緣 如何

[0698b15] 生起生出 無力發自
親生有種有無 種子不得 不能假有
方能 次後種子 不得水土
不能現行自力由是
因緣五根 現行因緣增上緣第八六識
因緣 第八六識 因緣六識
因緣便異熟 聖教

[0698c05] 六識五塵相分 能變心緣方能五塵相分能變
心緣何故不同五塵相分

[0698c08] 有為法分為一者上品轉識 相應能緣有力
二者中品五塵相分 下品 羸病無力不能
扶持不能亦復如是 不能由是 一向無力五塵相分不同
自有不能相助自有 由是正解第八識 變異五根相分異熟
異熟六識 所生長養五根 等流五塵相分六識皆可二種

[0698c23] 淨法種子 不淨種子

[0698c25] 染淨種子增減 染法攝論 法身四法信樂大乘
種子般若波羅蜜大我種子 三昧大樂種子四大 熏習四法四德種子四德
四德本來不從種子 故稱種子熏習增益 識力對治
性相不為不淨 種子熏習增益

[0699a06] 熏習何為

[0699a07] 生長二種熏心
染淨現行心境 經云大慧不思議不思議 現識種種妄想
事識是以無明真如染法 無明不可 不思議不可變異變異
勝鬘經了知 了知顯識論分別 熏習第八識熏習譬如燒香
熏習香氣猶在名為不可不可香氣 六識善惡 未來名為種子

[0699a22] 熏習

[0699a23] 種子生長 熏習唯識論 記性和合
有所始終一類 相續能持習氣乃是轉識
一類相續不斷能持習氣乃是 轉識五位無心間斷經部色心
論主無色界入滅定時色心間斷此時能持五根 五塵不通三界如何
第七識有漏間斷十地 解脫間斷得無不能持有 有漏無漏相違第八識雖是
解脫不妨 能持無漏得名轉識 有法同喻 電光

[0699b12] 佛果第八應名

[0699b13] 第二記性平等 違逆習氣乃是勢力
容納 一類善惡 佛果第八既是不容不善記性
佛果圓滿不受 穢物不善煩惱不容 心所不相容其所寬心
容納一切善惡惡心第八識寬心一切 習氣方名如來第八無漏
熏習 不善 [/] 不受
不容不受不容

[0699c01] 記性二義便第五心所同心 應是無為

[0699c04] 第三 自在習氣乃是 心所無為法無為自在
難陀第八五心論主心所不自在生起 馬鳴菩薩真如論主
金石不受 體性種子馬鳴 真如真如第八性相
相離真如金石護法 如火世界虛空
第八心王體性衣服 方能

[0699c17] 三義 八識他人七識以此第八

[0699c20] 第四 同時不即不離乃是 剎那前後和合
異熟可是心所 第八他人同時 和合經部
識相不同 一有生滅增減 和合有所

[0699c28] 外人 得名

[0699c29] 第一義一有 生滅非常有作用生長習氣乃是 無為前後不變無生
七識生滅生長作用乃是

[0700a04] 業感異熟生心所 相應生滅有作用應是

[0700a06] 第二 勢力