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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第五十七
慧日永明寺主智覺禪師延壽

[0742c05] 楞伽經真識現識分別 事識三識八識如何分別

[0742c07] 本覺第八分別事識第七識第八名分 本覺八識中有九識
九識即是真識 八識遍一切處

[0742c11] 賴耶 俗諦云何十一究竟指歸唯一真實性云何

[0742c13] 顯性所以歸本自有 大乘論不定一切法唯有真實性
不得顯現十一俗諦不盡五識俗諦根本不得俗諦 俗諦真識不明不明
不盡是故十一俗諦是以無性真空真空 恒常隨緣非有
異事顯現寂滅俗諦 成立上來二識三識八識九識十一不出一心所以楞伽經一切
佛心第一佛語無門 法門真心體用二門起信心真如門
心生滅門真如生滅不出 體用二心一體寂滅九識 生滅八識體用隱顯
生滅不生不生生滅生滅無性 隨緣非一非一體用
體用識相體用 歸宗唯識識相無不 歸心心王心所唯識圓成實性
依他起性識相離心 無為法等分識相離心相應心所自性
心王心王最勝稱之為 等分歸於見分 性相相離唯識

[0743a13] 唯識

[0743a14] 互相分別 唯識不由分別不由 不可

[0743a17] 增上緣 唯識所緣緣

[0743a19] 離心虛妄妄心 唯識無我沈淪 皆是自心
即是識相一切能緣 獨生過去未來兔角一切
無法百法無不 不正

[0743a26] 何以不正

[0743a26] 兔角 無法何以無不故知境內相分相分望見
所緣緣內心相分不生 三藏唯有 即非不無內心相分
由此四句分別不生 心得可知根本智真如
唯識論真理 智心俗諦識心未有無心

[0743b08] 八識之中因位初地 無漏

[0743b09] 古德二識 無漏六即第六初地二十二妙觀察智第七識二十二
二智品相無漏有漏

[0743b13] 云何第六

[0743b14] 初地無漏心分別二障 習氣無漏

[0743b15] 第六無漏第七不能何故無漏

[0743b16] 第七識 第六第六既成 無漏第七無漏第六生法
空觀第七識俱生我法二執現行 第七無漏

[0743b20] 何故第八有漏

[0743b21] 第八便 一切有漏雜染種子散失即便 修行

[0743b23] 何故不成無漏

[0743b24] 五根第八相分能變第八既是有漏五根有漏五根 有漏五識有漏
經論分別開合不同體用 全體
非有 不一古德 不定皆是體用緣起本末
九識五識常用 常用 真如緣起
緣起真如真如緣起 涅槃不生緣起真如無生涅槃無生
法界生死涅槃不生法界 涅槃法界涅槃生死雜亂法界 涅槃寂靜生死雜亂眾生即是
涅槃寂靜即是眾生是以法界 涅槃生死隨情法界生死 涅槃如此說情非理
非情非理所以 非情所以假說 假實無礙故人
體用無礙空無人法俱空 空無妙用如斯 不可以名相至極
不可以二諦不可以名相 不可以二諦非有無能故云 無言賢聖默然言語道斷心行 神會不可以

[0743c25] 覺海一心 云何最初

[0743c26] 無從無生不覺 風起不出
滔天顛倒起信論 不知真法相應忽然 無明根本無明極微未有
差別故云相應同心心所 無明染法極微 無染為此故云忽然無明
別有故云則是 時節忽然 釋摩訶衍論如實知如法不覺
即是顯示根本不覺起因根本 不覺因緣不如 何等不如三法不如
不如違逆云何三法一者一法二者真如一法一心 名為知法一切
真如平等一心 一法三法違逆無明 是故如實知如法
覺心守一通名 無明不覺心動最初 業識因此業識復生轉識最初
稱為第一業相所見無有差別心王 念法不可分析唯有名為 如是不覺第二業相
能緣成了第三現相 了別戲論境界具足現前 圓滿見分相分相者
業識極微本覺無明 未能外緣不覺 本覺不覺即為業相微波
從此轉移相者無明 資助業相能緣見用向外未能五塵所緣境
海波風力從此 轉移現相現相 有色山河大地器世間仁王般若經
爾時世尊波斯匿王 觀察菩薩摩訶薩如是觀幻化 幻化平等無有如是觀
利眾生有情久遠剎那 染淨各自無量無數染淨剎那不可說乃至金剛一剎那
不可說不可說有情色心二法 名色積聚真實 剎那
最初剎那第八識有緣楞伽經 業相真相真相本覺
真相業相根本無明 業識極微相者 業相能緣能緣未能
所緣境現相境界相 分別自心現身安立 境界如次即是五境
時任三細最初 即為生起次第初始過未無體熏習唯心妄念
起動 真如不可增減名為真相 真識三性不同
虛空通名自相 智相覺照所以本覺真心 真心即是本覺
剎那一念中有 種類

[0744c08]

[0744c09] 過去未來無體剎那熏習現在現在妄念妄念名為 過去名為故知
無量皆是即今現在一心 別理所以法華經久遠今日 三世正軌真道唯識

[0744c15] 明初剎那 各自無量無數染淨剎那 不可說乃至金剛經一剎那不可說
有情色心二法有染生滅門生滅

[0744c20] 無生世相隨緣 大慧菩薩摩訶薩白佛世尊 生住滅大慧二種生住滅
非思量所知生住滅生住滅 第八三相不斷名為無明業識為生
名為金剛定等覺一念 無明名流相生七識 名為具有
四惑現識 相生熏習名為滿名為前生
迷悟後生染淨 即是生住滅生住滅是以海水 變作波濤心水
滄溟不絕心海從此 覺海 不覺無明動搖
內外和合因緣 便分別從此取捨情分愛憎
五塵執著堅牢六情相續不斷 愛河沈溺無憂欲火焚燒甘心不覺不知沒命
最初一念起滅 無生真覺寂滅六趣 籠檻念念九結網羅猶如
海風緣生 無體森羅 明白所以賢劫定意經一切 一心

[0745a21] 宗鏡云何

[0745a21] 本末 無形萬有眾聖
菩薩處胎經五道爾時世尊 示現有為無為有漏無漏
阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽非人二十八天地獄 爾時世尊骸骨遍滿
大千世界能別骸骨對曰何以通徹 彌勒菩薩天中神通彌勒
佛言有成不成彌勒 骸骨一切知識分別 無疑爾時彌勒菩薩即從座起執金剛
七寶骸骨白佛人命瞋恚次復 前身生天次復
前身破戒生地如是有漏 有為無為二十八天地獄 善惡果報全身舍利
無有爾時彌勒推尋 不知如是白佛神識 可知如來入涅槃彌勒
當來作佛無上道何以 不知識處彌勒白佛不思議 非我境界所能籌量狐疑
世尊解說五道神識得知 不敢如來舍利無有 我等彌勒過去
現在諸佛舍利流布汝等境界所能 何以舍利即是舍利尋究 來神分別如來
各各不同菩薩 神通菩薩天眼知識退不退 亦復觀見欲界色界無色界觀見
東方無數恒河沙佛剎供養諸佛 亦復受記劫數一劫乃至 億劫菩薩住地觀見舍利知識
有餘涅槃無餘涅槃不見四住 四住菩薩一見二三不見住舍乃至
神識無形五大 分別善惡真偽善道安隱第六不如

[0745c07] 心識

[0745c08] 如來藏心真 所生無有一法不從真心 性起首楞嚴經諸法所生唯心
圓覺