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Zong Jing Lu 《宗鏡錄》

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宗鏡錄卷第六
慧日寺主智覺禪師延壽

[0757a05] 三性不合 所謂無性

[0757a07] 三性法門 教網根由 聖智
法師華嚴宗三性同異圓成 真如二義不變隨緣二義 無性二義
真如不變無性由此 三性真如隨緣 由此三義無異是故妄求
性相融通無閡

[0757a16]

[0757a17] 二義無異 無異 隨緣
隨緣三性二義無異 圓成隨緣染淨 自性清淨自性清淨隨緣
染淨猶如明鏡染淨 明淨明淨方能染淨染淨明淨明淨染淨
二義淨法 染法由此 明淨真如不動染淨
染淨染淨 染淨是故二義全體無二相違無性
是故無性無性 因緣因緣無性不二法門現有道理畢竟
無處 明知是故無二唯一性

[0757b07] 真如

[0757b08] 隨緣不變真如妄念

[0757b09] 真如

[0757b09] 不變隨緣 聖智所行

[0757b10] 真如

[0757b11] 無二相違

[0757b11] 真如是非

[0757b12] 戲論

[0757b12]

[0757b13] 緣起無性

[0757b14]

[0757b14] 無性緣起無生

[0757b15]

[0757b16] 無二相違

[0757b17] 是非

[0757b17] 多義 戲論

[0757b18]

[0757b18] 無體

[0757b19]

[0757b19] 無相

[0757b20] 有名

[0757b21] 無二

[0757b21] 是非

[0757b22] 真如一向隨緣不待因故

[0757b24] 真如 隨緣

[0757b25] 真如 隨緣染淨染淨 無常不思議
諸法所謂凝然無常 出於真如經云 常作無常無常失常
異常無常真如無常經云 受苦 滅法異常無常無常
諸緣無常無自性緣起 異常得無故云不生不滅 無常諸緣
無性緣起無性無常 經云眾生 涅槃真如二義即真
無二智障真俗 真如隨緣染淨染淨 有法
如若染淨染淨諸法不得有法乃至非有 四句
緣故無緣有法 緣故不得有法

[0757c19] 他性便有失何故 他性以為

[0757c20] 無體一一緣中作者緣起是故非有
真際建立諸法 有性有性 他者
不謂無自性緣起便空無 無法不得有法

[0757c29] 緣生空無何故中論 緣生畢竟

[0758a01] 緣生以為空也不動緣生實相 緣生無緣緣生
空理空理是故 不謂無性緣生性空空也清辯
護法成空空也 無法他者無法 乃至非有
中計聖智理應 不空妄執 乃至非有
顯德真如何者迷悟 不空真如空義隨緣 真如無義違順
自在真如是非無義不二 不得無性緣成 無義緣成無性無義
緣成無性是非無義 不得無義 無義由是
是非無義故知 成性是以本際
觀法不出有無不在有無 取捨三性真空三性真如
終日終日不空自然一心萬法境智 相應宗鏡無瑕

[0758b02] 不立三性何等

[0758b03] 三性凡聖不成因緣 攝論世間分別二法 阿賴耶識他性一切法分別
二法一切法三界唯有 達磨三性染污清淨 他性分別染污真實性
清淨譬如可見一地地界非有可見實有 不可火燒顯現
次於地界現時虛妄體現體現 清淨體現是故地界二分如是如是無分別智
虛妄分別顯現清淨 無分別智實有清淨 虛妄分別顯現故知
真因能奪真妄無體 地界

[0758b19] 攝論云何一識 一切種種識相八識十一

[0758b20] 他性具有三性一識種子有種 識相分別分別無所有真實性
一識一本變異

[0758b23] 性行假有義理可分云何 一切法無自性

[0758b25] 三性三無性密意一切法 相無性自然遠離
我法諸法勝義亦即真如 唯識實性此前三性 後說三種無性勝義無性
一切法無自性全無密意了義愚夫 增益妄執實有我法自性名為
佛世尊 云何而立相無性由此體性畢竟無有
生無性緣生妄執 自然假說無性全無圓成勝義無性勝義遠離
我法假說無性全無太虛 而是無性乃至契經中說 無性極了智者
諸法無自性解深密經相生勝義 無自性如是顯示不知密意正道不能相者
勝義圓成無自性三性無妄 我法自然自性不知 三性三無性外道小乘我執便
菩提涅槃正道不能三性三無性不是 妄執我法無性
三性無際隨一真妄性相無礙如來一代時教恒沙密意三性 真俗本末一時唯識正理
他性唯識分別 真實圓成分別分成生死真實分成涅槃分別
性空生死涅槃真實性涅槃 生死一法隨情 非一三性隱顯
非一性相實地耀 義天

[0759a04] 能變如何開演

[0759a05] 能變異熟思量了別能變 見相二分分之變故
分之二分 假說我法實有 一切唯有轉變分別
由此一切唯識 能變心所能變見相 轉變見分名分
變相分別由此正理 我法非有能所 非有實物二相是故一切有為
實物無不心所法轉變 我法外境轉變名分
妄分別自性三界心所 分別妄執我法由此 外境我法分別我法
決定教理廣破是故一切 唯有虛妄分別極成 真如有性遠離增減
唯識中道轉變轉變轉義一識二相 見分相分
見分名分 名為分別他性
起種分別分別名分性相相分分別分別
分之體能名為分別分別相見真如有性
真如心所 分別 真如如理既有
變分相分分別 實法決定唯有真如心所 實有遠離增減二邊無心外法
增益虛妄 清辯增益有法小乘唯識中道
偏執總有四分相分二見三自相分實相名相即真真實境相
三相名相 有為法名相能詮相分
相中三相相分相分 一識本質二識 不得本質二見唯識論
有了見分證見 根本智見分 能緣三分
能緣四念推度比量推度一切 五色根二分見分
三自見分相分 作證第三 見分得名四分
見分鏡像 四分立義第一安慧菩薩
所生見相 二分不從緣生妄執如是 有理依他起性有種
實有見相二分更變我法 無似護法菩薩是以 見相二分我法二執
無體楞伽經三界有漏心心虛妄分別自性故知八識見相 妄執唯有
實有愚夫分別外境習氣故知 但是愚夫
無體二分理實二分其實但是 不了妄執所以凡夫

[0759c24] 相見二分大地 山河相分現見如何

[0759c25] 山河妄執山河大地理實所以楞伽經
自心執著外境所見非有 唯心故知分外見相二分第二難陀論師二分唯識
一切見相二分見相二分 無相牽心心法無由 無能見分誰知有所相分
唯識見分能變相分 所得二分見分相分依他起性 同種有時