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Zong Jing Lu 《宗鏡錄》

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宗鏡錄卷第六十二
慧日寺主智覺禪師延壽

[0766c11] 平等真心群生佛智雖然信解狐疑辟支佛舍利 之上乃至不退大菩薩
巧辯 教理確實大旨目前

[0766c16] 開合不同 別有唯心無識 恒沙唯一所以法華經第一
寂滅方便力雖說種種其實佛乘如是安隱眾生種種 宣示佛道第一寂滅真如
本寂輪迴生滅觀行 故稱第一一心寂滅之中無法 無道建立未了方便大慈
雖說種種 歸一佛乘無餘如是十方佛悉皆如是以此
一切有情三乘種種法門宣揚 唯心佛道楞伽經大慧資生 器世間一切藏識影像
愚夫二見 有無分別大慧修學 入楞伽經種種隨心唯心
種種心滅種種眾生妄分別無物 無義無分別 國土辟支聲聞
分別人體五陰諸緣微塵自在分別遍一切處一切處 不善心性無諸華嚴經一切
眾生心一切法 安立住心三昧大智度論譬如調 何以自知
一乘調一切自知 唯識論契經三界唯心 唯識諸法離心
隨心成就四智菩薩悟入 唯識心意識自性故我一切唯有無餘聖教
唯識 世親 唯識乃至慈氏無有
作用緣起一體 互相不即不離心心緣起如是心意識
自性自性自心理體本事第八第七六識自心佛言如是一切
無為唯有無餘無心外境 見聞自心一法 獨立緣起生死涅槃
幻夢所以不退轉法輪經爾時阿難 白言世尊比丘不能何以 祇桓大水滿清淨無垢不見
樹木以是不得阿難 比丘無水生水無色 受想受想無聲
聲聞辟支佛華嚴經佛子 何為菩薩摩訶薩次第佛國土神通 佛子菩薩摩訶薩東方無數世界
世界微塵數世界世界三昧乃至一一諸如恭敬 頭頂禮敬請問佛法讚佛平等
稱揚廣大功德大悲 平等無礙一念一切勤求 妙法入般涅槃如是
無所得動心了別不知 何所緣起心滅不知何所菩薩摩訶 亦復如是不分如來出世涅槃
佛子日中陽焰不從不從不處 不住非有 不堪不可非有無體非有
無味因緣水相 摩訶薩亦復如是不得如來
涅槃無相 分別佛子三昧名為清淨深心菩薩 三昧
三教孔子家語衛靈公孔子寡人國家廟堂之上政治何如
子曰愛人惡人 所謂不出天下
不歸自然取捨忘懷 無相六趣自然超越 莫不古德六道自此
所以 火宅祖師特地西乃至 唯心要道故知不了萬法即真
一心真如無相相者起信論一切境界妄念 差別離心一切境界

[0767c16] 八識自性作用各異

[0767c17] 非一八識自性不可相應不滅能所各異八識
水波差別因果 定性差別 勝義勝義伽陀
心意識有別 無故三義不可一行 三緣以此三義
眼識乃至第八變色 若一不必
楞伽經大海水波無有差別 因果互為因果因果不生一切法 故知異性

[0768a03] 前來能變

[0768a04] 俗諦第二道理世俗 隨事差別四重真諦第四 勝義諦八識分別
非一無故 何者 見分相分
七識第八 但是 別無業識
起見二門因相能所 我法從此有為而立無為虛假 真實是以
色有空無相待牛角不知 無非八識真心
能所於是對治

[0768a21] 無法正宗森羅 開示何以

[0768a23] 廣明引證唯識 轉變分別分別由此 一切唯識轉變
二分見分作用名為 變相作用名為 見相二分一切法
二分心體故知一切諸法 分別分別見分分別相分 分別由此見相二分妄執
我法二執即由見相二分 我法故云由此一切唯識
處中即將薩婆多執心 其實識字清辯 二邊處中包羅
能所可謂四分一心 小乘無法唯心唯識 小乘離心之外現見色法
論主何故包羅歸心名為 色心能所不同色境 能緣唯識情色境外
非唯論主此外 色境一切有情一切有情 所持根本由於是故唯識
華嚴經三界唯心三界離心之外 我法二執但是全無唯有 內心唯心

[0768b21] 色境 變故唯心無色界唯有 色境唯心豈不

[0768b24] 不但色境離心方名唯心 無色界無色界 有情妄心無色界
唯心得無出世無漏 無漏心心所唯識唯心故云三界 解深密經唯識一切
外法所以 慈氏菩薩無有作用 楞伽經諸法離心無垢稱
有情隨心唯識 道理比量第一比量成立五塵相分 五識所緣緣唯識第二
第六成立二識 相分唯識第三成立一切 相分離心唯識第四成立一切
所緣緣離心唯識第一 五塵相分五識成立一識 相分極成眼識
有法親緣極成 五識隨一極成分之釋名問答
極成極成眼識 大乘他方佛眼無漏眼識小乘不許小乘
有漏眼識最後菩薩染污眼識 不許不許 成法極成眼識極成眼識

[0768c22] 不致極成

[0768c23] 便分所 極成所依不成 無極眼識所以
二字親緣但是眼識相分所有本質四塵眼識親緣
大乘成立眼識相分

[0768c29] 何故定親

[0769a01] 極成小乘不許眼識 極成五識隨一
極成五識極成 隨一隨一 所以極成極成
極成極成不安 能立極成所以極成 相分眼識香味
成立所以 唯識論極成隨一 親緣問答

[0769a12] 今後親緣許親本質極成

[0769a14] 眼識親緣四塵眼識 使親緣

[0769a17] 四塵眼識親緣 合為便是

[0769a18] 色塵本質親緣互相差別 小乘本質眼識
親緣親緣豈非

[0769a21] 眼識親緣本質同喻親緣四塵相似

[0769a23] 親緣 無常同喻
應分有無相似第二成立第六 成立二識極成有法
親緣同喻 極成五識極成極成極成所別不極成過
八識有法不許二識 所別不極成過意識有法便不定二識
不定第六成立攝取之中親緣
極成五識親緣諸法 五識極成五識 五識親緣明知
成立故知一切 離心唯識所以唯識論 眼識親緣諸法第三
成立六識所緣緣相分歸心心體見分 相分見分
六識所緣緣有法六識 見相二分隨一能緣見分 見分離心同喻所以唯識
所緣緣隨一 能緣第四道理成立一切所緣緣 離心唯識第八識相分
所緣緣小乘不許第八所緣緣 一切有法決定 能緣心所以是緣法
同喻相應法 能緣一切有為無為 能緣能緣
便分相小乘他心智 能緣 能緣能緣同喻相應法
前來成立相分緣法 所以唯識論相應法決定 離心心所是以我法非有
中道由此說中虛妄分別唯有 一切法非空不空有無
中道虛妄分別 虛妄分別無能 我法二執妄心之上
唯有妄心唯有真如 空性 空性妄分別虛妄
分別世俗諦俗諦真諦 空性一切法有為無為二法一切法非空不空非空虛妄
分別空性非空 不空我法二執 有無
虛妄分別我法無故 妄分別中有真空真空 妄分別中道非一
清辯非一小乘中道 不同清辯我法不同小乘 中道阿毘達磨菩薩成就四智
悟入唯識地前菩薩 唯識佛說見地菩薩成就 唯識有漏