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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第七十七
慧日寺主智覺禪師延壽

[0840a11] 一念無明鼓動真如海十二緣起 生死根由佛智波瀾 生死云何成佛云何生死

[0840a14] 天真佛智生死體空 但是不了第一義諦號曰 不了眾苦無明
實性涅槃妙心 三道無明煩惱二行業道三識名色六入受生老死
佛性一識名色六入受生老死七支正因佛性無明三支佛性三行佛性如是差別
一心多種多種一心華嚴經佛子菩薩摩訶薩 所有一心如來分別演說十二
一心如是而立何以隨事貪欲共生迷惑無明無明共生名色名色增長六處
六處三分合為共生厭足 不捨有所 起名大集經十二
因緣一念悉皆具足隨一一念 無不具足且如眼見不了無明 惡名中心共識名色
六入作對領納纏綿色相色心起名心滅乃至意思亦復如是
一日一夜念念十二因緣 六趣無窮生死是以生死無體如來 第一義迷悟不可得
十二因緣華嚴一念 大乘一念如是云何 一切諸法止觀緣生一念
二門一心異心多人一念如是一念 多人一念悉皆具足多人
不出一念 非一大品一切諸法 因緣不出一念是故名為不過
得名一念具足法師無明緣行無明無明義通始終 在於無明在行
受生無明同時過去種子 心識在於同時內外 諸法因緣爾時彌勒
舍利弗世尊十二因緣即是見法見法即是見佛乃至有緣因緣因緣以此如來
出世因緣生如來不出因緣生 常住無諸煩惱究竟如實不如 實法顛倒復次十二因緣二種
云何一者二者因緣生 因緣因緣因緣從何種子
乃至無有有種 種子
種子乃至 種子 如是名為生法云何外緣
生法所謂地水火風堅持 火種成熟發起障礙 節氣如是具足便
不生地水火風調和 增減能持
發起能不障礙 緣生緣生
從眾和合不從 不從不從自在天不從不從本性不從
生法次第如是外緣生法五事不斷非常不從眾多相似相續不生異物云何不斷
根莖次第相續不斷云何非常 各自非常而後 不滅便因緣起種次第
非常相異 不一不生 名相相續以此外緣諸法
因緣二種云何無明 乃至老死無明滅則行滅乃至生滅 無明乃至
無明無明 乃至老死無明實有 老死因次
云何緣生法所謂六界地界水界 風界空界識界何謂堅持名為 地界何謂名為水界何謂
成熟名為火界何謂出入息 名為風界何謂無障礙名為 何謂五識名為
如是法和名為有漏名為 名為如是名為 具足便
不成堅持 濕潤成熟 出入息無障礙
生長緣生 不生無我無人眾生無壽
乃至無我眾生無壽 云何無明無明 不動
眾生壽命我所 種種眾多無明如是 貪欲瞋恚如是隨著一切假名
色陰名色名色增長 六入六入增長增長增長 增長增長增長
為生增長名為敗壞名為憂悲苦惱名為不和名為乃至
由旬水流在下耀水質 舍利弗眾生不從至於後世不從
至於業果因緣報應不可是以不動不行身分 作者業果宛然緣生
有德女所問大乘經爾時婆羅門 白佛世尊無明 佛言世尊內外
有無云何無明緣行復次世尊 世法至於今世佛言 白佛世尊無明實有佛言
無明自性虛妄分別真實顛倒如理白佛世尊如是無明云何生起
生死世尊枝葉 如是無明無自性生起 不可得佛言一切諸法畢竟
空義不了由此 種種既有 備受眾苦第一義諦無有
從業種種眾苦 如來正等覺隨順世間眾生 諸法第一義第一
世間而立名字何以實義 之中一切不可得譬如諸佛化作化人化作
其所化人虛誑不實 實事如是虛誑不實從業 實事是以唯心自然
法常見聞無生動作無得

[0841c11] 十二云何 緣起

[0841c12] 無有主宰作者受者 作用不得自在因而 相續
名為緣生煩惱繫縛數數生死緣起緣起緣生

[0841c17] 一念無明十二

[0841c18] 緣起甚深四句 一心六道輪迴 不斷不可得
相續恒生念念 所以無能無有定性 復次一切諸法無有自性何以
因緣生譬如不可螢火自性空中自然雜集論緣起法剎那
作用功能有情有情作者業果是故甚深業果作者
業受異熟緣起法差別 種子不生作用種子
功能世俗緣起 如實不見一法何況 十二湛然尊者不見色相不見
無明滅不見名色六入 不見生滅不見 不見不見十二因緣不見
不見因緣真俗二諦 如是通達了知因緣為此萬法 亦復

[0842a12] 無明一心法性 若是不合染淨若是云何中說無明法性

[0842a14] 不動不可世諦不可
真諦涅槃經無明愚人智者 無二無二即是實性古德 十法界愚人愚人
一切法法性無明 千年未曾智者佛界觀行佛眼古佛所見
無明清淨法性太陽海水 水性隨緣不守 隨緣隨緣自性法性無明
隨事 不守

[0842a27] 三界四生元始本末根由莊老 自然最初如何指南

[0842b01] 有情真實 無餘心法剎那相續展轉不斷
唯識唯心肇論老子無名天地 萬物母佛教如來藏轉變 器世間一切種子
如來藏無生不能法性南齊 沈約然則天地以來一念

[0842b10] 大師三界四生何為道本 法用

[0842b11] 虛空道本森羅法用

[0842b11] 造作

[0842b12] 造作法界 自然金剛三昧經不善 可謂總持萬法
了知見相心境首楞嚴皆是 明明了知妄見山河
有為次第遷流因此虛妄終而復始最初一法不覺 即是即是第一業識能所
從此變作能緣成了 了知第二見分轉識見分生相 第三相分現識能所
虛妄何者見分相分 於是根塵從此隔開真性執受知覺
無情使形影山河終而復始本源 不從能所
眾生不了有所 妄見因明 相生心境對待隨緣不覺
不知塵劫所以因明 同異同異發明因此
無異如是擾亂相待自相 渾濁由是引起塵勞煩惱世界 虛空世界同異有為法
相待有風執持世界 空生堅明金寶 金輪保持國土金相
火光變化寶明火光有水十方 以是大海之中火光
江河水勢 是故草木是故林藪
發生以是因緣世界相續 相待 成空二相
即是一明一昧剎那相生激浪相待不息 名為成風世界即是虛空
無形世界空生堅明相待堅明
即是堅執金寶故云 金寶故知 光明小乘業感不知
金相 火光變化堅執搖動 出於動靜不息即是金相
火光成熟萬物變化 火光有水