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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第八十七
慧日永明寺主智覺禪師延壽

[0891a07] 入道簡要分別四門天台四教別圓四門入道 三教四門圓教四門
一有二空亦有亦空門非有 空門止觀圓教四門妙理 二教圓融無礙別教有門
以為有門亦即三門一門 無量門無量門一門非一而言 有為生死
一切法法界法界無法生死涅槃涅槃生死無二 一切法圓通無礙
有門三門如是微妙不可思議別教 四門有門法界攝一切法
三門空門即是法界攝一切法 如是法相平等優劣 四門根機
一月別圓四教空中 四點四點不出一空不同 一月一有觀見即是法界
佛法諸法即是法性因緣乃至第一義 因緣大經無明 提燈有門二空幻化見思
不在涅槃 有空三諦空也 有門幻化見思真實分別假名
一微塵中有大千經卷第一義 不動善能分別諸法大地 無名相中假名乃至有名
有門非空非有幻化 見思即是法性法性不可思議非有出世非空一色無非中道一中
切中毘盧遮那遍一切處見思 非空非有云何一門即是三門 一切法何止所以者何因緣
所生一切一空 一切即是第二一切 即是第三一中一切
第四即是三門三門即是一門 一門即是圓教 四門正是前來種種
分別但凡不知 正道法華經雖說種種其實一乘 終日分別分別涅槃名為
一行如來法華正直方便 大品名為一切種智一切法淨名 稱為瞻蔔華嚴稱為法界即是
四門故知一心修行因果猶如萬物出生猶如 運載猶如防護是以
佛言須達長者 長者護身華嚴 眷屬圍遶虛空
種種以為嚴飾無量 寶華散善如是善男子守護心 不貪一切生死境界莊嚴
意趣如來十力畢竟 諂誑清涼思惟一切諸法 實性增長一切助道
嚴飾造立解脫宮殿照耀 一切諸佛道場聽受般若波羅蜜 增益一切方便
堅固修習普賢行防護 惡友魔軍 一切佛智光明聽受一切
說法扶助深信一切佛功德 廣大心大慈普及一切世間 善法寬廣
大悲哀愍一切眾生 所有 嚴肅
決定心一切智助道 退轉安立正念三世一切如來 境界明達一切正法輪
多羅所有法門種種緣起部分曉示一切眾生薩婆若住持一切三世如來大願
富貴一切周遍法界大福 明了知眾 自在一切十方法界
清淨正念一切諸佛如來知心 一切法無有知心 一切智諸法佛子菩薩摩訶薩
如是淨修積集一切善法 護國安人 外緣六塵
煩惱姦臣 立德莊嚴 四門一道大千法界
攝化無遺降魔 華嚴三義 開門通教
無不三義 性空恒沙萬行無不便
解脫法身般若無不 顯教無非 多義淨名佛法行人
名為佛法即是陰界 涅槃眾生 種性具足恒沙佛法城中人物一切
眾生大涅槃菩提妙理 外道見思 眾生涅槃

[0892a25] 聖人大寶位次即是 外道既有初心方便 唯識位次

[0892a27] 五位大乘二種性 五位漸次悟入一本種性
所得無漏法習所成種性聞法等流熏習 大乘二種性方能漸次悟入乃至
云何漸次悟入諸菩薩性相 深信加行位 引發通達如實通達修習
所見數數修習究竟未來有情悟入 性相何謂悟入唯識五位資糧
乃至唯識隨眠 大菩提心乃至 順決擇分唯識勝義皆是
無上菩提修習種種 有情勤求解脫由此解脫 菩薩善友作意資糧
唯識深信未能能所 菩薩行隨眠 功力取現
習氣隨眠隨逐有情伏藏 隨眠即是所知煩惱障煩惱障
薩迦邪見上首二十 根本煩惱等流隨煩惱 有情身心涅槃煩惱障所知障
實法薩迦邪見上首無明所知顛倒 所知障乃至菩薩資糧
現行隨眠止觀 未能唯識真如勝解 勝行解行乃至
本性種姓 正法無漏不曾熏習 種姓本性
菩薩種子差別不由本性 種姓菩薩地六處殊勝 種姓種姓正法已去
無漏增長種姓菩薩地十二 教法等流平等法界性善 功德如是等流
作意資糧攝論悟入大乘多聞熏習相續 奉事無量諸佛出現善友
一向決定勝解惡友所能動搖名作 積習善根資糧隨眠隨逐有情常在生死伏藏
隨眠隨眠有情 過失隨眠乃是 睡眠滋多過失隨眠二障
加行位現前唯識 有所唯識菩薩 無數劫福德智慧資糧順解脫分
圓滿入見道唯識復修加行 第一 決擇分真實決擇分乃至菩薩
加行現前安立唯識 空有二相觀心有所 安住唯識安住
如是菩薩定位 滅除如是自心非有無所得乃至
加行位未能 分別見道 隨眠有漏觀心有所有分
未能乃至解行 唯識勝義順決擇分 真實決擇分決擇
覺支現前 名為無相
便相者即是三通 無所得爾時唯識菩薩
無所得種種戲論爾時 唯識勝義真如真如 平等平等能所
分別有所戲論乃至 見分無分別全無無相 如故自證
見分不變便 後得智應有分別應許 無相加行無間體會真如通達
照理見道乃至見道 相見唯識 見道根本智相見後得智
後得智二分乃至現身 有情正法不變色聲 現身說法色蘊
不變 所緣緣無勝
二分不變 無相 自己不帶影像
不變不同真如真如

[0893b08] 真如所緣緣無似 境相

[0893b09] 不然 影像不可如何有所緣緣起名所緣緣
等智不帶無法所緣緣不變無相 緣故無相無非
緣緣如何由此故知不能親緣 文理四修無得 出世間智便
菩薩從前見道 轉依修習無分別智遠離 無得不思議戲論無得
妙用難測不思議出世間無分別智世間出世間隨眠世間 得出出世二義
無漏真如二種 不然十地無分別智二障種子重名
便廣大轉依 染淨虛妄
真實圓成實性二分修習無分別智二障
圓成實性煩惱大涅槃所知 無上覺成立唯識有情如斯 轉依即是唯識真如生死涅槃
愚夫顛倒真如受生 死苦聖者真如便涅槃畢竟 修習無分別智二障
生死涅槃 即真雜染雜染 雜染假說即此轉依修習
中斷菩提 唯識二乘滿解脫身牟尼法身云何
轉依十地十勝行 真如二種轉依究竟 無漏界不思議安樂解脫身牟尼
修習所得轉依即是究竟 此前轉依即是究竟無漏界 無漏
無邊希有大功 五乘出世間利樂事故莊嚴 經論四加行爾時菩薩次第
定心意言不見一切菩薩 定心意言不見自相一切 意言即是菩薩
見法堅固精進增長通達 唯心菩薩增長
精進通達唯心通達即是 唯心 菩薩
別有異見爾時得所 即是菩薩 無間三摩提
菩薩無間

[0894a09] 三摩提無間

[0894a09] 爾時無間無間即是菩薩世間第一乃至五位第一
唯識發心第一發心 大菩提發心菩薩善生一種