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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第九十五
慧日寺主智覺禪師延壽

[0929a25] 天王般若經三世如來同在一處自性 清淨無漏法若一不可思議智慧 同一法界般若方便二相平等同在
一處自性清淨一切凡聖 自性清淨心祕密之一若一 思議報身妙土故云
法身故云若一同異故云不可思議般若 方便二相平等諸佛般若方便
何者般若觀空不住生死方便不住涅槃不住生死不住 涅槃悲心悲智故云平等

[0929b07] 最勝 無分別智無勝如如 境界一切境界皆是意言分別
唯識真心無分別智 第一有餘真如一心萬法
何處別有纖塵一心 有所皆是不見真實所以 如來不思議境界一處
差別不見正色 無礙心緣正見 真實

[0929b18] 禪要經菩薩白佛 禪門祕要一門法則若是一者云何容受無量無邊
佛言善男子要門 多數一切眾生虛空虛空身心自有禪門不共何以
冥合禪門分別混合 禪門所聞了知虛妄畢竟 猶如禪門乃至亦復如是
善男子塵勞入不二門清虛湛然 禪門身為慧能寂照平等永嘉集
奢摩他毘婆舍那 即真
杜口故知 常在等持真心 所以圓覺經不知
妄想攀緣 覺岸圓覺 不移

[0929c09] 大樹 緊那羅爾時天冠菩薩 緊那羅如是從何答言
善男子諸眾生音聲諸眾生從何答言善男子眾生音聲虛空乃至虛空聞已便
空性是故諸法虛空是故 應當不捨音聲諸法乃至 音聲名為言說音聲無有住處
住處堅實名為不可 不可無有無有無有無有清淨若是清淨白淨
白淨無垢若是無垢則是光明若是 光明則是心性若是心性則是若是 諸相諸相則是正位
正位無生法忍一心 正位究竟指歸最後垂示

[0929c26] 大方等修多羅王經爾時世尊 婆娑次生生天生人生地畜生餓鬼
大王不斷自心相續 其中大王諸生頗有一法今世 未來世大王如是
為生大王從來何以
業果大王 識心相續不斷果報

[0930a07] 華手經 復次堅意菩薩修習一佛隨意 自在諸佛現前堅意譬如比丘
自在一切入青色信解一切 世界唯一青色內外 青色於是緣中自在堅意
亦復如是其所諸佛名字世界世界現前菩薩修習 念佛緣故世界盡皆作佛修習
便一切諸緣一緣 現在佛緣一相三昧

[0930a17] 忉利 說經月氏天子何謂菩薩 一切猶如虛空其三所為不計
無有不可無有處所無有 教令猶如幻化諸法不可 不可
不得一切諸法不可得諸法無有 無形無有無所有一切法
一切法成就所生譬如虛空

[0930a27] 菩薩念佛三昧經金剛善根穿 迦隣提柔軟善根作業大海善根善根
住持一切事業山王善根發生一切 善法心如大地善根眾生事業

[0930b03] 演道俗業經長者智慧四事身空四大合成
三界心所幻化了知五陰無處其所 十二
於是身空四大合成 處所五陰以為十二無端至大

[0930b10] 善夜經佛言過去追念未來希求 住著如是解脫
三世相續識初心 一念不生 直觀一念不得自然
前後金剛般若經過去 不可得未來心不可得現在心不可得 無得相續

[0930b18] 一切佛境界 修行正念一法佛法何以一切法空乃至文殊師利
修行正念不捨正念 名為不著名為名為文殊師利正念行者無行無利
何以文殊師利自性清淨客塵煩惱自性清淨心 自性清淨心無染對治
對治煩惱何以 清淨即是即是不生 不生染法
染法一切何等法滅一切 不生菩提菩提名為 平等名為真如真如名為
名為如實一切有為無為法 無生平等平等一切有為無為 如實無住一切法
一切法一心真如平等無生煩惱諸法無生 一切有為無為皆是菩提何所

[0930c10] 海龍王經龍王無盡藏總持 無量無極菩薩行乃至嚴淨道場 諸佛無盡總持文字名號
正法來歸無盡 總持菩薩文字分別諸法清白乃至由是總持
來世離垢總持流布皆是如來 建立四千法藏總持門為首 四千來歸總持四千三昧
總持四千總持無盡總持 一切眾生自性清淨心諸法 心所故云
故云皆是如來建立 出生故云無盡凡聖

[0930c24] 大方廣如來祕密藏經大德 白言世尊無量莊嚴菩薩 供養如來菩提
諸菩薩阿難云何可以 菩提阿難身心菩提阿難丈夫若非身心菩提
何等菩提諸菩薩大德阿難 實性菩提實性菩提實性實性 實性即是一切法實性一切諸法 實性菩提

[0931a04] 堅固女經堅固復次舍利弗阿耨多羅三藐三菩提不見阿耨多羅三藐三菩提舍利
不見有法阿耨多羅三藐三菩提 云何發菩提心菩提 邪道眾生正道阿耨多羅
菩提心乃至佛言善哉善哉如是未來 阿耨多羅三藐三菩提世尊無有 如是不得菩提是故必定
阿耨多羅三藐三菩提佛言未來世 眾生世尊無有如是教化 是故必定教化眾生佛言
來世大導師世尊無有如是 導師是故必定大導師故知如是唯心一法宗鏡
一切教化十方 自得一切枝末 一心本地決定無疑

[0931a22] 大莊嚴法門經佛言復次長者子清淨攀緣方便菩薩一切 眾生心菩提何以
分別體性彼此內外相續 菩提復次長者子菩薩 何以自心一切眾生
自心清淨即是一切眾生清淨 心體即是一切眾生心體 即是一切眾生離垢自心即是
一切眾生自心即是一切 自心即是一切眾生心 自心煩惱一切眾生煩惱
覺者一切智知覺一心 一切一切之一一切智 不得一切智
不覺諸法自性所以華嚴經世間 一切法為主顛倒不如

[0931b10] 大乘本生心地觀經爾時文殊師利 菩薩白佛世尊過去已滅未來 現在不住三世所有一切心法本性
菩提心善哉世尊解說疑網菩提文殊師利善男子心法邪見除斷六十二見
心所法如是諸見 依止譬如叢林茂盛師子白象 惡獸其中害人行跡
火燒惡獸空見亦復如是乃至善男子以是 除邪自覺菩提
覺悟菩提心無有二相善男子 覺悟云何凡夫 諸佛菩薩二種善男子凡夫
云何一者眼識乃至意識 自悟二者五根心所法和合 自悟善男子賢聖二心
一者真實理智二者一切境智 如是自悟凡夫二心根境和合無有
根境即是真心 緣生即真菩提賢聖 理智第一義諦空有
境智隨緣俗諦真俗理事宗鏡之中凡聖四心 交徹無礙若一同性

[0931c08] 成具光明定意經 一心事父母尊敬師友 三十七品
空閑寂寞煩亂 於是 善惡於是
能行他人一心

[0931c15] 文殊師利問經 一法一法 一切法有法空法
萬法一心空有 歸宗

[0931c19] 大乘大教王曼殊室利 菩薩世尊大眾菩薩一切 一切有情眾生無上菩提修持
實佛金剛聖性三摩地一切法一切法 一切有情有情眾生心地法藏煩惱種性煩惱種性則是菩提
本性真淨空無所得是故有情 大圓鏡智

[0931c26] 摩訶衍寶嚴經 如畫鬼神恐懼如是迦葉 凡愚色聲香味輪轉生死不知亦復如是

[0931c29] 文殊悔過經文殊 人民所行德本志性各異使 總持光明諸天一切人民愁憂
總持光明耀一切 文字本際總持光明耀一切 總持光明耀使普門
轉輪使總持光明一切莊嚴清淨 使總持光明乃至 普見
一切一切開化一切一切 諸緣諸緣無緣
眾生性行各異教誨異性拔苦行門清淨 嚴飾一心總持宗鏡光明
耀一成 一成 體用自在

[0932a17] 觀佛三昧 復次阿難譬如有人貧窮薄福 性命王子出遊大寶
寶瓶王印寶瓶逃走王子六大 利劍疾走走入
曠野滿中毒四面 貧窮慞惶恐怖東西隨之大樹
寶瓶 人見 寶印
不忍 落地身體金印寶瓶 四散阿難念佛心印
亦復如是觀佛三昧 名為觀佛識心不為湛然名為三昧有人貧窮薄福有人
十五一切眾生無法名為貧窮故稱薄福即是諸佛 菩薩性命即是觀佛三昧門
自性慧命乃至落地即是 凡夫達人二空一心真如 唯識身見金印
即是常住所以和尚塵勞 滅盡真如無價寶瓶般若四散四大
三毒煩惱名為 念佛心印亦復如是無念 真覺故云念佛不動一體不移
名為心印究竟寂滅名為 金印故稱亦復如是所以起信論心性究竟覺

[0932b20] 首楞嚴 爾時天子示現 三昧本事天子堅意仁者
首楞嚴三昧勢力答言天子 天子首楞嚴三昧 眾會轉輪聖王三十二相
莊嚴眷屬七寶侍從乃至復現神力眾會釋迦牟尼佛相好威儀 比丘眷屬圍遶天子
意生心所