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Zi Men Jing Xun 《緇門警訓》

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緇門警訓卷第五
終南山律師賓主

[1065c14] 利他僧家安身 釋子 不平若是先人慈心
六和妙行為主 仁義十方衲子人情 千里惡名
到處安身苟取無義 中國空門萬丈火坑 出獄
七寶天龍恭敬 桑蠶耕田美饌何須結怨 非理虛名人天
龜毛穿地獄深坑 今生後世縱使滿堂金玉牽纏 子孫業重
儉用逼迫心田知足馨香 梵剎雲堂非但三藏
五乘課誦切莫慈善面帶 笑容不恤老者 師長提携厚德如斯用意
退十方檀越信心四海 譏誚是以丁寧仔細 高山昏迷
普願回心來世今生今生 奉勸大眾覺知大限臨頭

東山禪師徒弟行脚

[1066a12] 大凡行脚道心為重不可現成供養過日生死二字額頭每日 十二面皮分曉
過日忽然閻羅老子打算 飯錢莫道不曾爾來若是做工夫 時時檢點那裏得力那裏
不得那裏那裏 如此檢點做工夫到家時候 一等辦道蒲團
便打瞌睡及至醒來胡思亂想蒲團便 若是如此辦道彌勒佛下生 未有入手時節須是精采
參與不可 不可蒲團須要 紛飛千萬不可
有人這裡不識進退解免不下成風壞了一生紛飛輕輕放下轉身 行一蒲團兩眼
前提參話頭便清涼 冷水相似如此做工夫 自有到家時節工夫入手不可煩惱
煩惱魔入心覺得不可生歡喜 入心種種禪病不盡中有 成道千萬時時請益前輩祖師
做工夫語言一遍見相如今 此道難得千萬努力向前早早 打破歸來老僧
一念途中護持近日叢林風味到處便宜

禪師侍者

[1066b13] 年老中山朝暮無人 師資禮法年紀 無二秋風
日日垂淚入山畢竟 安貧樂道茅菴容易
要行攝心 腸胃人生 未免形骸自家心地
業識茫茫水邊經過 和尚歸寧 便抽身孝義
不然 敬田何須入眾參禪忽然 不妨往還

結制小參

[1066b29] 佛祖門風令人心膽扶持 兒孫不料兒孫作弊紛紛 正因雜事滿目滿面業識
茫茫挂搭僧堂直待 聚頭寮舍是非蒲團便瞌睡 靉靆鼎沸暫時寂寂
輕安一向百丈清規不肯外道經書講義因果分明等閒罪福 放逸
頭上脚下身上一一 信心檀越人家未成道業 知慚今日三明光陰
一朝老病從前 作業三塗袈裟失却 鱗甲羽毛學道
人世名利黃精不知便 生計一味世上黃金
田地選佛 及第圓覺伽藍茲因結制 小參不覺

上堂

[1066c22] 六月七月農家車水 脚底眼花無力 盤費大麥小麥盡量一日
不周思量我輩出家現成受用 不知身心一點東邊西邊 聚頭開口便他人
暗室理虧無不莫言墮在來生定作前來如此那時 古德人天
鐵圍

和尚門人

[1067a04] 佛法生死 念念尚無 平地許多忙亂
早已 五十甚麼作佛 聰明一一三乘十二分教乃至一千 七百葛藤諸子從頭
總是門外 相應便
萬人別有生機不出 妄念信根 荷負荷負依舊交涉
假使滿世間舍利弗 不能佛智如今等人拾得自認 到處高談闊論主張一路佛法
要人恭敬得便四十 展轉佛法二字相應 日夜安敢尋常
不啻入心不可多生 所致虛妄道力使 道流要緊不順一點無明
業識心毒平地喚作 公論殊不知無量劫公論結縛 無明未曾有公論道念今日
所持公論多少背後 不暇生死自家生死大事念念無間無量劫伎倆
只是不肯千佛今日三衣喚作道流奈何依舊目前便
滋長生死結縛忘却最初出家 眾生結縛濃厚奈何
全身放下草屋冷淡 犯人 所以佛法生死
不得不得不得三十二十不得



[1067b15] 世人未有閑散 榮辱是非事物相交 心志形體 以至
人生幾何不得一日 一切 青天白雲放浪事物
身世治生水火 其間形役白日二者
聖人動靜二相了然不生 不必直言 夫人入世不服勤勞
貴賤無由世間虛妄 出世無利 從而雪山大士捨身微塵數
知識恒河沙 後學知道不易入世 不可不忙出世間
朝參不可不忙泰山不動太虛無為同日
入世不能出世不能 安閑不肯 聖人無慚
以為

禪師示眾

參禪第一持戒第二第三 第四
作出家兒不可
不可不可不可
諦觀痛念
惺惺胸中蕩蕩
動靜善知識 能信
成佛容易不信出家
百姓光頭聚會地獄
畜生袈裟出山 俗人


天衣禪師淨土學者

[1067c24] 則是取舍 妄想淨土佛語淨土 如何無語決定
譬如長空 留影

大智律師塗炭

[1068a01] 學佛莫不為生死事 生死大事 為人扣擊不能
不須不必奉行 計較隨處受生出入自在 不下男子精神
善惡不得臨終 潰散 歸於寂滅如是種種不出
外道二見四大病苦無主輪迴無疑假令定日 不見
十六觀經不知九品生相不信彌陀願力 塗炭豈不

禪師證悟淨土

[1068a16] 問曰見性悟道便超生繫念 求生他方答曰真修行人審察 龜鑑仁者
自己見性悟道如來祖師馬鳴龍樹無礙辯才法華三昧天台智者通行
忠國師大士言教往生自利利他大雄讚嘆 金口丁寧謬誤
往生古今事跡顯著非一 觀覽命終生死 自在惡業
現前報身輪迴三途惡道 中行出沒自由苦惱天上人間十方 世界隨意寄託滯礙了了自信
一時貢高 永劫沈淪自失善利嗚呼哀哉

三衣

[1068b06] 法衣安陀會多羅 僧伽梨三法出家 在家僧祇三衣賢聖沙門標識
俗人所為智論弟子中道三衣外道無恥白衣 四無量剃髮三法出家
梵網經通俗 人見王臣道俗受戒 袈裟便菩薩戒
未必袈裟 臥具道俗受戒 壞色法制
使壞有風不可出家菩薩必須比丘 何曾通俗臥具
南山三衣梵網經 袈裟何妨袈裟 出家亦即比丘
天台法師 通俗三衣方等經通俗入道 三衣但是不許佛言
三衣名單荊溪 受持是故應須 借出家人未可故知三衣 出家 ()
方等何故 乃至阿含阿難多羅出自 下凡定制一切戒律涅槃最後
三衣攘災獵師 飲食羅剎
三衣功用四民受持 煩雜奉法南山受用有方不生
領納便一生 自負惡道 非法在家
緘默見道濫觴久矣 三衣名狀 三衣破片作者比丘
受持破片 異名比丘 無妨安陀會正是何不
至於俗家弟子袈裟 何不三衣 南山僧祇袈裟金翅
不順無力袈裟無力 公然製造 非法披挂得罪
庶幾改為一者 二教一切 二者
二教菩薩聲聞 自制仁者便是外道 南山雜色
外道偷蘭遮非法 外道何人四方道人 大乘
智者達人無上佛乘 無道律儀涅槃 正在 為人
眼目常住旃陀羅 恨不能護法出家 遍身
嗚呼賢護若是我等未能法制毀損

緇門警訓卷第五

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【經文資訊】大正藏第 48 No. 2023 緇門警訓
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,佛教電腦資訊功德提供
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