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The Baizhang Zen Monastic Regulations 《勅修百丈清規》

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勅修百丈清規卷第八
大智禪寺住持  重編

住持  校正



法器第九

[1155b09] 上古不足禮樂不如九成不若 天竺聖人
最初人人妙覺凡聖全真 修證功用茫然 自失於是隨機
三藏禪定四十九 化儀梵語 叢林至今
教令 大用非有 無為化日
雍雍仁壽





[1155b23] 叢林號令長夜 三通三十六一百八
行者想念 (法界鐵圍幽暗悉皆 清淨圓通一切眾生成正覺) 觀世音菩薩名號

[1155b29] 殿下殿三八念誦佛誕成道 楞嚴過堂人定 十八接送官員住持尊宿不以

僧堂

[1155c03] 住持 放參 (住持赴堂)
念誦念佛一聲一下一下

殿

[1155c07] 住持 眾生殿僧堂相應知殿

[1155c10] 拘留孫佛修多羅 青石日出化佛 十二部經聞法證聖不可勝數
阿含經一切惡道 停止金陵 五木告之南唐先主 誤殺
暫息 後主清涼 皇帝



[1155c21] 二時三通木魚 念誦楞嚴儆戒火燭 更次方丈庫司首座
內外每日 問訊坐禪坐參
次第時長掛搭 一下退

木魚

[1156a02] 二時普請僧眾普請 行者

[1156a04] 相傳晝夜木象所以



[1156a07] 一時僧堂念佛 維那聖僧侍者 知事告退知事住持入院
開堂說法山上

[1156a11] 世尊一日陞座大眾文殊 觀法王法法王法如是世尊便



[1156a14] 大殿住持知事大眾誦經 殿維那行者披剃 闍黎行者常隨
諷誦

鐃鈸

[1156a19] 維那住持兩序班上殿 轉輪行者行者披剃大眾行道住持入院



法鼓

[1156a23] 住持上堂小參入室 上堂三通 (然後徐徐使輕重
相應音聲和暢連環隱隱轟轟 第一第二連聲
第三一向住持) 小參 入室



[1156a27]



[1156a28] 三通上堂 而已

普請

[1156a29]

更鼓

[1156a29] 早晚 更次庫司



[1156b01] 次第 (詳見) 浴主

[1156b02] 常度 失准住持入院諸法一齊

[1156b04] 金光明經菩薩 普照日光十方 寶樹琉璃眷屬圍繞
說法婆羅門擊鼓 演說懺悔偈頌菩薩 至於夢中所見懺悔
如來楞嚴經阿難 祇陀中食擊鼓鐘鼓音聲 前後相續云何

[1156b14] 法器 ()

洪州百丈懷海禪師 ()

殿御史

守信參軍員外  

[1156b22] 山形桑門上首懷海禪師大法弟子 貿 儒者西方
教行中國六度五常 禪那一宗生死大智 曹溪
觀音和上觀音江西道一 和上禪師大師中土 大師太原福州長樂
遠祖永嘉喪亂大師大事 緣生 神異 成童宿德本
落髮西山慧照和尚衡山 律師既而法海 廬江經藏
積年師大心印 自卑 碑文稱號
人力怨親 一貫三身無住萬行 源流作人
龍象名聞一方 大師
學徒 空有萬里 一言疑網由是齊魯
影星 安隱超然大師石門
百丈人煙檀那
石門頗有元和 正月十七禪床六十六僧臘四十七四月二十二全身
西婆沙論文淨行婆羅門 靈溪 妙德
門人調 發揮付囑流布門人 敘永封土竭心
門人結集成語 以為師法 教宗三學佛性有無
發問大師流于 從事江西大師法味 眾多有權
暗室祖師祕密 白日 (其一) 大士正宗 妙行不住真空方便恬然 圓通
(其二) 人眾 不生形同 灰燼他方 (其三) 傳人
藹藹學徒無非 覺照報師恩 () 元和十三十月

[1157a20] 大眾五事至今鑑戒  大師院主眾議 山門久遠事宜
沙彌灑掃 一地界內不得 俗人家居 一應依止 出家院主僧眾並不  不得莊園田地
徒眾不得內外  後來 立碑大眾

百丈大智禪寺天下師表

[1157b01] 菩提達磨大師大比丘 人稱百丈禪師

[1157b03] 今天大智覺照加以 妙行 三百林壑
不通有司馬頭 地形山勢首尾 起伏法王
師表禪師東陽德輝 十八 重屋禪師遺像
天下師表初文皇帝 金陵開山 禪師清規日用動作威儀
已久後人臆見 損益矛盾折衷同師 祖庭來者
京師有請 御史大夫執法中臺召見舊聞使
師說行為叢林 禪師 未及
聖賢 循環不窮所以 戒律
種種開遮專門 是故達磨方便 宛然無能
馳騁外緣邪慢是故百丈軌範 調攝持 達磨百丈
達磨派別出於 安處徒眾未有取法禪師然則
師表中土君臣 佛法

[1157c09] 聖時帝力發揚紹隆宗風 國家悠久無已不特天下 以為師表未來際
經度不暇二十 之一以為以為以至
元年六月十月 明年元統五月 明年二月博士
翰林大夫國史院編修 翰林講學大夫 經筵榮祿大夫御史 光祿大夫江南道行御史大夫


清規

翰林學士大夫 國史史館南陽開國食邑 一千一百紫金楊億

[1157c27] 百丈大智禪師禪宗曹溪 別院說法住持未合 介懷佛祖
阿笈摩 隨行瑜珈瓔珞經大乘戒 不依大小乘
小乘折中於是 創意 長老西域須菩提
即為化主處於方丈淨名 不立佛殿法堂佛祖 當代多少高下
僧堂安排 道具吉祥 坐禪而已四威儀入室
請益學者不拘 大眾朝參長老上堂陞座主事徒眾 賓主宗要依法
隨宜一時節儉 普請上下 寮舍首領多人營事
清眾別致 維那檢舉本位掛搭 安清有所拄杖
衣鉢道具偏門 恥辱清眾 三不
外護同居 聖凡如來應世六群 全無便譏誚
殊不知禪門 妨害百丈叢林區分 不為賢士寧可有格不可
大智禪師護法 禪門獨行自此清規大要後學 忘本詳備
傳燈成書因為景德 甲辰吉日

崇寧清規

[1158b08] 禪門事例兩樣毘尼衲子家風 一般規範途中受用自然格外清高 是以開士
見聞 少林消息百丈可謂 特地叢林蔓衍不堪加之法令
更多然而莊嚴建立法幢 不可菩薩三聚聲聞立法隨機初機後學
參詳證據崇寧八月 十五真定十方禪院住持傳法 大師宗頤

咸淳清規

[1158b21] 叢林規範百丈大智禪師時代後人從簡便不同未嘗大節往往
抄錄叢林日用清規暇日 親手繕寫 頗為詳備叢林清規總要
便觀覽清規儒家 禮經因時損益之所以 前輩宿先後共相講究
不敢所聞所見增減 咸淳十年 結制比丘

至大清規

[1158c06] 大經人情沿 損益 趨時古今人情制度天地大經聖人波羅提木叉
壽命百丈清規由是叢林 大經五百風俗 人情不同 沿 損益
南北日用軌則 當代至元戊寅石林和尚 遺風西堂所藏抄本
訪問編集成帙以為 受戒住持入院壬午 朝夕得以祝聖如來
其餘分類 學者丙戌雪竇西堂 丁亥西和尚
身行媿壬辰 位次高下往往 不舉以西首座都寺
後堂藏主維那知客侍者