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A Chronicle of Buddhism in China 《佛祖統紀》

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佛祖統紀卷第二十
四明東湖沙門志磐

第十三

達磨禪宗

[0291a01] 初祖達磨圓覺禪師 慧可  僧璨禪師 道信 禪師 五祖弘忍滿禪師  禪師

[0291a05] 直指人心見性成佛觀心 教外別傳 由此離言說相
方便不然何以出示楞伽 何以大乘入道達磨禪宗 (達磨入道 四行) 。

[0291a12] 初祖菩提達磨南天竺王子出家之後 二十七般若多羅大法 滅後六十震旦行化多羅
國中久之震旦海濱 大通元年南海 (普通南海 廣州) 刺史問曰
經度功德人天何謂大乘功德淨智明體空寂 功德如何聖諦第一
廓然無聖 渡江陛下不識
觀音大士佛心印遣使國人 (圓悟餘年達磨同時 大綱)
嵩山少林寺終日 (魏孝明武泰元年) 摩納 袈裟面壁九年
將至所得 文字文字總持慶喜
阿閦佛不再四大五陰非有一法慧可
世尊正法眼藏 付囑大迦葉展轉傳授以至於 護持袈裟以為
百年 傳法一華開五葉結果 楞伽經如來心地要門
可以端坐示寂 大統元年十月門人全身 定林寺明年使者宋雲西域
翩翩獨邁門人大乘入道二門 學者 (二門傳燈錄) 。

[0291b18] 唐代宗圓覺禪師空觀 ( 寶林傳西傳法不同或者後人)


[0291b20] 慧可 (舊名) 達磨一日 問曰佛法印可佛法
安心 不可得安心達磨楞伽
仁者得度弟子 成名可悲傳法 僧璨宿
行化開皇十二 無上道法師涅槃經學徒稍稍 聽法不勝加以 怡然一百
汾陽 唐德宗追諡太祖禪師

[0291c04] 僧璨白衣問曰弟子 不可得
佛法僧和上已知 何以佛法 無二僧寶今日罪性
在內中間佛法無二大器 即為具戒告之達磨 正法眼藏
護持往來司空 餘年開皇傳法道信大業眾說
合掌山谷唐玄宗 禪師

[0291c18] 道信蘄州司馬沙彌問曰和上解脫法門何為求解大悟
具戒武德正觀太宗詔令京師 使者使諭旨
引頸使敬重 傳法弘忍永徽 安坐東山黃梅唐代宗 禪師

[0291c28] 五祖弘忍蘄州黃梅 (道者託胎 ) 童子道上
答曰不是 答曰佛姓答曰性空 默然母語出家
傳法東山咸亨慧能 示寂東山代宗追諡滿

[0292a07] 六祖慧能新州盧氏養母 金剛經問曰黃梅 可以見性成佛
略為 不識不識
解脫關文行者 瞻禮寶林咸亨黃梅 答曰嶺南
嶺南佛性南北佛性 八月五祖一偈
語意時眾七百上座 菩提樹 時時拂拭塵埃
未了童子 菩提明鏡本來 拂塵五祖令人
告之正法眼藏展轉傳授 達磨 信心
上座大庾嶺 力爭
不動求法 不思惡恁麼上座 面目當下大悟禮拜問曰上來密語
意外有意 反照自己 元年南海宗法法性
自動受禪 瞻禮即為剃髮
智光律師本寺滿分 求那跋摩肉身菩薩 受戒真諦菩提樹
二十大士 大開東山宛如宿 明年韶州寶林 (曹溪) 神龍元年
先天復歸新州 既而示寂弟子靈體曹溪 韶陽自此 元年肅宗遣使衣鉢供養永泰
元年代宗衣鉢 頂戴禪師

[0292b23] 之後青原 石頭曹洞雲門法眼 南岳馬祖臨濟溈仰
五家宗派道一而已而言人世心病 一喝一唱一和機用縱橫不可以 汾陽廣智
十五宗風後人遍參 不知

賢首宗 (長者)

[0292c04] 初祖終南法師 雲華智儼法師 賢首法藏法師 清涼澄觀法師 五祖宗密法師  法師  淨源法師
能仁法師

[0292c08] 法界一緣 分齊然則虛文 至若清涼勝法
(華嚴天台如來華嚴菩薩法華) 。

[0292c12] 未免止觀 (法界止觀
熏習造詣不知何止次第若一圓融圓融) 著述矛盾
(賢首自立起信論觀法次第天台
摩訶止觀清涼賢首華嚴引用天台性善三觀三德一念三千然則進退) 賢首宗
(賢首華嚴起信圓覺 楞伽立義不同) 。

[0292c18] 法師萬年十八出家聖僧 世間 至於園圃惡性
不可唐太宗苦勞 何以蠲除微恙 大赦聖躬號曰
遊歷阿彌陀佛 讚詠焚毀正觀十四十一月十五 異香肉身
弟子五臺山麓老人 文殊終南山杜順和上弟子 至今關中以是作文
著法觀門還源 華嚴雲華智儼賢首法藏 (智儼法師本紀原文遺失) 。

[0293a06] 法師法藏康居國 (葱嶺) 十六四明阿育王舍利塔
華嚴天朝沙彌 元年太原寺華嚴宗 須臾歡呼 其事京城大德滿
賢首戒師大遍空寺 難陀華嚴經十月 授記講堂京師震動即日召對長生
殿殿師子大經 入理聖人是以 法界師子
法界其中聲聞大乘三大四大頓教五一 圓教豁然領解
睿宗菩薩大戒 華嚴三十楞伽梵網經 起信論十部義疏先天元年十一月
終於 弟子滅後百年

[0293a27] 小乘 別圓法華開顯 圓頓四教修證分齊
起信論觀法次第天台摩訶 止觀豈非

[0293b03] 法師澄觀會稽出家 法華經十四得度乾元中學棲霞 南山行事菩薩戒
三論江表三論涅槃起信論終南法界 法藏還源東京 荊溪止觀法華維摩牛頭
徑山洛陽無名南宗 明了玄理竺乾梵書 五明顯密儀軌莫不
十一巡禮五臺峨眉瑞相 京師華嚴寺方等懺法華嚴 二十德宗講經殿
妙法清涼清涼法師 教授和上禮部尚書 奉迎罽賓般若三藏烏荼國
華嚴經一日 比丘說欲皇帝國事因緣如法 清淨元和華嚴法界宗
有司金印加號大統清涼 開成三月示寂一百 八十三終南石室妙覺身長
發光 日記萬言一食宿 荊溪江淮四十
五臺尊師 賢首百餘 疏記四百華嚴五十
大齋十五弘法弟子三十八宰相裴休

[0293c04] 法師宗密得法荷澤五世 圓覺華嚴句義 即為清涼毘盧華藏
轉輪所謂 (圓覺 當真)
圓覺華嚴涅槃金剛起信 唯識法界觀行品等修證 九十太和文宗佛法 大德會昌元年正月
定慧青蓮

[0293c14] 神智華嚴不知眾生 諸法諸法而已 故知依正融通
生理然則一家法門 性體正因 空中 一法三義
一一所在 法性性體 法性真如虛空第三

[0293c25] 法師 嘉禾楞嚴 動靜二相了然不生琅邪慧覺 當世上堂問曰
云何山河大地清淨 云何山河大地俯伏流汗豁然 不振久矣扶持
報佛辭去 賢首宗楞嚴經

[0294a05] 法師淨源晉江華嚴五臺承遷 ( 師子)
圓覺起信四方宿省親 清涼報恩觀音 賢首
密印華亭普照高麗義天航海問道弟子華嚴一宗 義天左丞
義天華嚴譯本一百八
(二法六十實叉難陀八十烏荼澄觀法師四十) 為主祝壽 中興教主
(以此書經俗稱高麗) 一月示寂舍利西北

[0294a19] 法師道中 能仁淨土華嚴未有 念佛法門無盡燈以此宗旨
西方念佛往生 (樂邦文類) 。

[0294a23] 長者李通玄開元新譯華嚴經 釋論四十立論 法界不同教主
勝法不知法華開權顯實 不識華嚴 (長者事迹大略) 。

慈恩宗

[0294b01] 初祖西天戒賢法師 三藏玄奘法師 慈恩窺基法師

[0294b03] 三時立義疏闊足以一代 慈恩觀心足以 一實
天台三北慈恩 崛起四海永清之後不得不 慈恩宗

[0294b09] 法師玄奘洛陽十一維摩法華法師行長西 阿毘曇婆沙心論
少年武德京師 心論僕射 莊嚴寺正觀西
杖策西征葱嶺 雪山壁立手足
猿臂張騫延壽 沙河惡鬼出沒前後 心念觀音般若心經倏然退
不解凍死 突厥關塞三十 泥洹堅固降魔菩提
崇高留影 舍利貝葉七十五方等 鹿苑半字馬鳴龍樹著述十八
五部收羅研究 無不 微妙既而國王白馬
十九正月長安留守鼓吹威儀道俗數萬 二月洛陽殿 ( 洛京)
西域事迹西域記山川 風俗弘福寺沙門道宣 等同翻譯二十新譯菩薩藏經
聖教