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A Biography of the Tripitaka Master of the Great Ci'en Monastery of the Great Tang Dynasty 大唐大慈恩寺三藏法師傳

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大唐大慈恩寺三藏法師傳 第四
沙門慧立 彥悰

瞻波國迦摩縷波國

[0240a22] 自此殑伽河南岸三百 (中印) 。伽藍僧徒二百
高數極為天女下降人中殑伽河水靈
疆界 由旬大山連綿二百 數百瞻波
最多調

[0240b02] 相傳牛人數百不知 日暮欲歸
異常前者如是 牧牛其所須臾見牛
豁然大明光華 並非所見一處 人間人見果樹
而且摘取貪愛 不敢 之間惡鬼牧牛以此
不可即食 方便出來後日
得出猶在不得家人 尋訪形變無不驚懼
家人歸還 移動國王後患遣人不能年月既久漸變有人
:「 雖是 神靈遣人 少許將來。」
工匠盡力鐫鑿不得現在

[0240b28] 自此四百 (中印) 。聖跡伽藍 僧徒三百自此殑伽河
六百奔那伐彈那國 (印度) 。聖跡伽藍二十三千大小乘 西二十伽藍
七百窣堵波無憂王 如來在此三月說法放光 佛經精舍中有觀自在菩薩 至誠祈請不遂

[0240c08] 自此東南九百 羯羅拏蘇伐剌那國 (印度) 。伽藍 僧徒三百小乘正量部
伽藍乳酪提婆達多遺教 大城僧伽藍 () , 往昔未有佛法印度沙門
外道國王 窣堵波無憂王 說法

[0240c16] 從此東南三摩 (印度) 。大海氣序和暢伽藍三十僧徒上座部天祠外道
不遠窣堵波無憂王諸人說法 伽藍中有青玉佛像相好
端嚴常有自然妙香滿五色往往預見無不道意

[0240c23] 東北海濱山谷間有 南海 伊賞那補羅國摩訶瞻波
(云林) ,西 深遠風俗可知

[0240c28] 自此 三摩西行九百耽摩栗底國 (印度) 。近海伽藍僧徒
窣堵波高二百餘無憂王過去四佛經行遺跡中有 伽羅 (師子) ,上座部三藏
海路七百由旬 印度相勸:「師子國 水路藥叉
印度東南水路 山川安穩烏荼 聖跡。」

[0241a10] 法師西南 (印度) 。伽藍 百餘僧徒萬餘大乘天祠 外道邪正雜居窣堵波無憂王
相間東南大海 羅城 (發行) ,商人遠方往來 停止僧伽羅國萬餘每夜
無雲遙望佛牙窣堵波 光明空中

[0241a17] 自此西南 二百恭御陀國 (印度) 。 西南五百 [-+] ( )
(印度) 。伽藍五百 往昔五通 仙人瞋忿殘害國人少長
遷居充實

[0241a23] 自此西北 八百憍薩羅國 (中印) 。剎帝利 崇敬佛法學藝伽藍僧徒
天祠外道不遠 窣堵波無憂王所立如來 此處大神外道後龍菩薩 伽藍國王娑多婆訶
() , 龍猛提婆菩薩執師子國 龍猛 滿令弟出示提婆
弟子龍猛 :「滿我德 傳燈。」
即令引入發言往復彼此魚水 相得龍猛:「衰邁慧日 。」提婆龍猛:「
。」國有婆羅門因明法師 集量論》。

[0241b11] 從此大林中東九百 案達羅國 (印度) 。伽藍 尊容窣堵波高數
(所行) 阿羅漢羅漢伽藍西南二十 孤山窣堵波陳那 () 菩薩因明

[0241b16] 從此馱那羯磔迦國 (印度) 。 (東山) 僧伽藍西
(西山) 僧伽藍先王造立 林泉秀麗天神保護賢聖 涅槃千年之內凡夫
安居安居羅漢千年 之後凡聖同居百餘年來山神 行人由是
僧侶不遠 (清辯) 論師阿素洛慈氏菩薩 成佛法師
蘇利耶大眾部三藏 數月大眾部根本阿毘達摩依法大乘巡禮

[0241c02] 自此西行珠利耶 (印度) 。東南窣堵波無憂王 此地大神通摧伏外道說法
西伽藍提婆菩薩 怛囉 () 阿羅漢論議第七已去羅漢無言運神都史多
慈氏菩薩菩薩:「提婆 賢劫成等正覺。」提婆:「慈氏菩薩仁者
所得。」羅漢

[0241c11] 大林六百達羅毘荼 (印度) 。大都 波羅 (護法)
菩薩本生菩薩大臣 之後 公主菩薩離欲無心 特起佛像加護
至誠大神數百佛堂僧徒 菩薩自陳聞者
不重出家爾後專精正法 著述聲明 五千廣百論》、《唯識論因明
高才別自

[0241c24] 印度南海僧伽羅國水路 之間國內大德 菩提 ()
(云自在) , (無畏) ,如是三百 法師相見:「
大德三藏瑜伽論》, 參學因而?」:「我國 飢荒無可依仗樂安
聖跡是故知法 我曹長老隨意。」法師瑜伽要文大節不能戒賢

[0242a06] 自此 國界三千秣羅矩吒國 (印度) , 窣堵波無憂
如來說法大神 濱海秣剌耶山崖谷中有白檀栴檀白楊
用以羯布羅 之後之中雲母所謂龍腦香

[0242a15] 東北 東南三千僧伽羅國 ( 師子印度) 。七千都城周四
人戶 寶渚珍奇其後印度 師子王怖畏
師子深山歲月生育男女長大
為何。」子曰: 「何不相守?」:「 有心無由。」山谷
他日 本國訪問 師子王不見妻子出山
哮吼男女往來百姓 四兵 發聲人馬
師子:「飢寒難處如何?」:「不可雖是
名人?」子曰:「不如 我等 我等何者師子
有為多人二三 不如。」於是師子馴伏 無害利刀
慈愛情深不動歡喜:「?」不實 :「嗟乎
雖然不違 不得我國。」有司 金寶黃金
資糧任隨流逝 至此寶渚即便止住商人 家屬其間商人
如是子孫無量人眾 君臣遠祖師子因為 波剌斯西鬼魅所得生育
西國是僧伽羅 人子羅剎至此寶渚羅剎建立國都因之 西域記》。

[0242b28] 佛法如來涅槃 一百年中無憂王摩醯因陀羅 沙門果乘空往來遊化
佛教神通國人建立伽藍 僧徒萬人遵行大乘上座部緇徒 肅穆貞明王宮佛牙
精舍高數莊嚴 鉢曇摩大寶光曜 無雲萬里精舍
莊嚴中有先王 寶珠無知有人守衛 無由地中入室欲取
不能而言:「如來 菩薩道諸眾生不惜今日以此
。」出貨 所得:「 。」
深心珍寶 現在東南 [*] () 如來《 [*]
》 (楞伽) 。

[0242c20] 浮海千里那羅短小人身稼穡 椰子海浪不能諸人梗概如是

[0242c23] 師子國七十 西北觀禮 (印度) 。伽藍百餘僧徒萬餘
小乘天祠外道眾多王宮 伽藍僧徒三百精舍中有一切義成太子 (悉達太子) 寶冠
盛以寶函齋日高臺至誠觀禮伽藍精舍中有慈氏菩薩
二百億羅漢多羅樹 周三抄寫

[0243a05] 從此西北大林 五百摩訶剌侘國 (印度) 。 國土
完整法令嚴明使 失利不加刑罰使羞慚 勇士
對陣飲酒然後 以此未有 戒日王軍師強盛
親征不能伽藍百餘僧徒 五千大小乘天祠大城內外窣堵波數百過去 無憂王

[0243a17] 自此西北 跋祿羯呫婆 (印度) 。從此 西北摩臘婆國 (南羅羅國印度)
風俗調 印度西南東北 摩揭陀稱為好學善言有風 伽藍百餘僧徒萬餘小乘
正量部異道事天相傳 六十年前戒日高才博學 慈惠愛育黎元崇敬三寶
無慍臣庶 飲水 國人
由是野獸豺狼境內 精廬窮極七佛如是在位五十餘年
黎庶思慕不止大城西北二十 婆羅門陷坑婆羅門 大乘生身地獄西域記》。

[0243b05] 自此西 北行五百阿吒釐國 (印度) 。 胡椒樹葉蜀椒薰陸香樹
棠梨自此西北契吒 (印度) 。自此北行伐臘毘國 (印度) 。 伽藍百餘僧徒小乘
如來無憂王 表記剎帝利 尸羅女婿 ()
容止 三寶大會以上 奇珍床座衣服無不

[0243b17] 自此西北七百阿難陀補羅國 (西印度) 。西北五百 (西印度) 。
自此東北八百瞿折羅國 八百 (印度) 。 不遠窣堵波無憂王地獄
東北擲枳陀國 (印度) 。從此 北行九百摩醯濕伐羅補羅國 (中印) 。 西自此西行
(西印度) 。如來無憂 聖跡窣堵波 從此西行狼揭羅國 (西印度) 。
臨近大海向西

[0243b28] 自此西北 波剌斯國 (北印度) ,聞說珠寶其所伽藍二三
數百小乘說一切有部釋迦佛 王宮西北 西南海島西皆是女人男子
附屬丈夫不舉狼揭羅國東北 七百臂多勢羅國 (西印度) 。中有
高數無憂王中有舍利 光明如來仙人國王害處

[0243c09] 東北三百 (西印度) 。 大林中有伽藍此處 苾芻
() 。窣堵波無憂王 精舍中有青石佛像放光 八百大林窣堵波無憂王
如來昔日三衣 苾芻納衣

[0243c16] 從此 七百信度國 (西印度) 。 赤鹽
如來所有聖跡無憂王 窣堵波以為表記多大 阿羅漢遊化

[0243c21] 從此九百渡河 東岸茂羅三部盧 (西印度) 。俗事天神 黃金
花林池沼 無不

[0243c25] 從此東北七百 鉢伐多國 (北印度) 。伽藍百餘 大乘 (最勝子) 論師
瑜伽釋論》,論師德光 出家國有二三大德學業 法師就學正量部根本
正法》、《從此東南 摩揭陀施無厭寺正法西 踰繕那出家大德 般若
陀羅國人薩婆多部 出家三藏聲明》、《因明法師

[0244a07] 從此杖林山居勝軍 論師 國人剎帝利 好學論師因明》,安慧
菩薩聲明》、大小乘戒賢法師瑜伽論》,外籍吠陀天文地理醫方術數無不根源窮盡枝葉
內外為時摩揭陀滿 使邀請國師封二 大邑論師不受滿戒日王
烏荼國八十大邑論師不受再三:「勝軍 祿救生
?」不能 杖林教授 道俗數百法師
唯識決擇》、《意義理論》、《無畏論》、《不住 涅槃》、《十二因緣論》、《莊嚴經論》,瑜伽》、《因明
夢見那爛陀寺 水牛僧侶法師 西門第四金人
光明滿內心歡喜登上無由 相接:「曼殊室利菩薩 未可。」:「。」
法師焚燒 灰燼金人:「此處十年 印度荒亂惡人可知。」
不見法師勝軍 :「三界如是既有 。」大士所行菩薩護念
印度告戒淹留 所為聖心

[0244b09] 永徽戒日印度飢荒 國家使人王其事正月 西國以此菩提寺佛舍利
國道觀禮法師勝軍 圓珠 舍利豌豆無量徒眾
香花一更勝軍共法舍利大小不同:「弟子 舍利米粒所見
?」法師:「玄奘。」 不見內外大明 舍利塔
天地星月異香 於是舍利大神諸眾 禮拜希有食頃
天地 復出除疑 聖跡那爛陀寺

[0244b26] 戒賢論師法師攝大乘論》、《 決擇》。大德師子》、
百論》,瑜伽法師》、《》, 瑜伽》,以為聖人隨一相違 不能會通
傳人關於 不能酬答由是學徒法師 》、《言依
圓成實性師子不能:「一切無所得」,瑜伽所立圓成 所以法師和會
相違三千。《戒賢大眾無不 菩提寺印度一同
學名旃陀羅 不敢法師聲譽

[0244c14] 師子戒日王那爛陀寺 精舍 恭御陀行次
不信大乘外道:「那爛陀 精舍何不外道
?」:「?」答曰:「那爛陀 外道。」 印度灌頂老婆羅門般若
大乘論七百小乘 :「如是大乘 一字?」:「弟子鼷鼠
師子及其未見大乘所以固守若一 。」:「何不
對決以定是非?」:「。」於是 使那爛陀寺正法戒賢 :「弟子行次見小小見
誹謗大乘不近人情 弟子寺中大德 有餘無不
大德內外 。」正法 智光師子法師
法師:「小乘 三藏玄奘本國迦濕彌羅 能破
大乘當之 煩憂 無關。」諸人後日
:「大德後進。」

[0245a16] 順世外道四十 寺門:「 斬首。」無人法師
淨人婆羅門 問曰:「何人?」答曰:「摩訶那提 。」婆羅門聞法
法師戒賢法師 外道 所立:「外道外道
外道外道不同 外道 (僧佉) 、外道 (衛世師) ,立義 修道遍身
臨河 之類
藥叉 便以此 豈不數論外道二十五
自性大生我執次生 唯量次生五大次生十一二十四 供奉我所受用
論師句義同異 我所受具未解受用 解脫相離稱為涅槃
數論所立二十五諦之一 二十四展轉一體自性一種 三法薩埵答摩展轉
合成二十三二十三一一 使一一 即是如何一切
一切若一一切 一一一切作用不許 一切體性若一一切
即是大小便一一一切作用 一切法智人而立自性
轉變 自性 非我受用二十四
二十四能所不立。」如是往復婆羅門 :「。」法師
:「我曹釋子不害 。」婆羅門歡喜即將聞者

[0245c02] 法師小乘 大乘七百法師 婆羅門:「?」
:「。」法師:「 合為?」法師:「未曾 。」:「若然
名稱。」於是 諸人一遍 大乘一千六百惡見
》。戒賢法師宣示徒眾無不 :「以此。」 婆羅門:「仁者
仁者隨意。」婆羅門歡喜 印度迦摩縷波國鳩摩羅法師 使

大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第四

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【經文資訊大正藏 50 No. 2053 大唐大慈恩寺三藏法師傳
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供,CBETA 自行掃瞄辨識萬金川大德提供新式標點
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