Fu Fa Zang Yinyuan Zhuan 付法藏因緣傳
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付法藏因緣傳卷第五元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
[0313b09] 商那和修臨涅槃時。以法付囑憂波毱多。而 作是言。昔婆伽婆以無上法。囑累尊者摩訶 迦葉。欲令眾生執大明炬。永離諸苦受涅槃
樂。迦葉次付吾師阿難。阿難轉復囑累於我。 我欲滅度委付於汝。汝若於後欲涅槃者。摩 突羅國有善男子。當出于世。名提多迦。久修
願行辯才無盡。汝當於後度令出家。可以法 眼悉囑累之。憂波毱言。唯然受教。逮至尊 者。憂波毱多化緣將訖意欲涅槃。觀提多迦
出世未也。思惟便知猶未出世。爾時尊者憂 波毱多將比丘眾往詣其舍。漸漸轉少乃至 單己。其父長者問言。大聖。豈無眷屬何以獨
行。憂波毱多答曰。長者。我出家人無有給侍。 若有人者當見垂惠。長者。復言。我樂居家不 能為道。若後生子必相奉給。憂波毱言。善
哉斯意。當守此心勿令變悔。而此長者數生 諸子。年皆童稚輒便命終。最後生子名提多 迦。顏貌璝瑋聰明黠慧。善能受學諸論經
記。過去修行深種善本。憂波毱多往從索之。 長者歡喜手自付與。將至僧坊度令出家。年 滿二十為受具戒。初白之時斷見諦結得須
陀洹。第一羯磨薄婬怒癡獲斯陀含。第二羯 磨欲界結盡得阿那含。第三羯磨尋時斷除 三界煩惱。建立梵行成阿羅漢。三明遠照六
通具足。遊步隱顯自在無閡。憂波毱多而告 之曰。慧日世尊慈悲普覆。欲濟眾生生死大 苦。以無量劫所集之法。囑累尊者摩訶迦葉。
作大明燈照諸癡闇。普令一切皆得修學。斷 絕愛網出欲淤泥。迦葉次付阿難比丘。阿難 滅後囑累吾師商那和修。商那和修以付於
我。如是相續常轉法輪。灑甘露味療煩惱渴。 然我今者所作已辦。涅槃時至滅度不遠。以 此法寶持用付汝。汝可於後受持頂戴。勤加
守護無令漏失。演法光明照愚癡闇。又提多 迦。如來涅槃賢聖隱沒。所有一切深經寶藏。 漸當衰損墜沒於地。世間昏冥流轉生死。所
以者何。在昔吾師商那和修既滅度後。七萬 七千本生諸經滿足。一萬阿毘曇藏凡有八 萬清淨比尼。如斯等法皆悉隨減。一人涅
槃眾法衰減。況多賢聖俱皆滅度。淨妙勝法 永無遺餘。是故我今慇懃付汝。汝當至心敬 順我意。於諸眾生起大悲想。受持流布無令
斷絕。提多迦言。敬受尊教我當擁護如斯正 法。為未來世作不請友。於是次宣無上法味。 其所化度甚大弘廣。緣訖涅槃人天悲感。即
收舍利起七寶塔。燒香散華種種供養。昔提 多迦臨滅度時。以法付囑最大弟子。名彌遮 迦。多聞博達有大辯才。而告之曰。佛以正法
付大迦葉。如是展轉乃至於我。我將涅槃用 付於汝。汝當於後流布世眼彌遮迦言。善哉 受教。於是宣流正法寶藏。令諸眾生開涅槃
道化緣已竟臨當滅度。復以正法次付尊者 佛陀難提。令其流布勝甘露味。難提於後廣 宣分別轉大法輪摧伏魔怨。然後付囑佛陀
蜜多。其人德力甚深無量。善巧方便化諸眾 生。令離惡見趣最勝道。以大智慧而自莊嚴。 演清淨味摧滅異學。如是功德不可窮盡。我
今隨順說其少分。有大國王總領天下。高才 勇猛多聞博達。宗事異學信受邪見。於佛法 僧恒懷輕毀。佛陀蜜多作是念言。吾師難提
以法付我。我當云何敷演勝眼。令諸眾生普 得饒益。復作是念。今此國王甚大邪見。我 宜先往而調伏之。譬如伐樹。若傾其本。枝
葉花莖豈得久立。作是念已。於十二年躬持 赤幡在王前行。經歷多時王都不問。過是已 後忽便問之。斯是何人在我前行。尋便召命
而問其意。答言大王。我是智人善能談論。欲 於王前求一試驗。爾時大王。即便宣令國內 所有諸婆羅門長者居士聰明博達善於言
辭。悉可集吾正勝殿上。與一沙門共對議論。 於是一切邪見外道。辯才深遠智慧博達。天 文地理靡不綜練。含忿毒心競來雲集。時彼
大王於正殿上。嚴辦供具羅布茵褥。燒香散 花莊麗明淨。佛陀蜜多即昇法座。共諸外道 建無方論。淺智之者一言即屈。其多聰辯再
便辭盡。王見諸人理皆窮匱。躬與蜜多自共 議論。始起言端亦尋摧屈。佛陀蜜多即作是 念。我與王論不應顯勝。而語之言。此義深淺
王自解了。爾時彼王即知其屈。迴改邪心敬 信正法。受三自歸為佛弟子。於自國土弘宣 道化。時此國中有一尼乾。邪見熾盛毀謗正
法。辯慧聰達善能數算。佛陀蜜多欲化彼故。 往為弟子就受斯術。不久習學皆悉通了。彼 尼乾子。出大惡聲罵辱於佛。佛陀蜜多語尼
乾子。莫出斯言。令汝獲罪。此報必當墮大地 獄。尼乾子言。汝豈能知如此之事。蜜多答曰。 若不見信汝可算之。既算已後自當證知。時
彼尼乾便自推算。尋見其身必墮地獄。即大 恐怖深生憂悔。向於蜜多五體投地。白言仁 者。我當云何得免斯咎。佛陀蜜多告曰。尼乾。
如因地倒還扶而起。汝若歸佛此罪可滅。爾 時尼乾起大信心。以五百偈讚歎如來。改悔 先罪甚自呵責。佛陀蜜多即告之曰。汝以此
心善業緣故。命終必得生于天上尼乾復言。 汝云何知我得生天。蜜多告曰。若不見信自 算求實。時尼乾子即便下算。自見己身。罪滅
生天。便大歡喜求哀出家。蜜多答言。今日宜 可告汝眷屬。然後乃當相度出家。尼乾弟子 凡五百人。即往其所而告之曰。我見勝理情
甚愛樂。欲於佛法出家為道。汝等今可隨意 所欲。更稟明師諮受勝法。時諸弟子咸白師 言。本相宗仰如大雲蓋。師入勝道意樂相隨。
時彼尼乾與五百人。至尊者所俱共出家。於 是尊者佛陀蜜多。美聲流布遍閻浮提。其所 教化無量眾生。緣盡捨命弟子悲感。收聚舍
利起塔供養。在昔尊者佛陀蜜多。化緣既訖 將欲捨壽。告一弟子名脇比丘。汝當於後廣 敷聖教。化諸眾生令得解脫。白言大師。敬承
尊教。我當至心守護正法。彼脇比丘由昔業 故。在母胎中六十餘年。既生之後鬚髮皓白。 厭惡五欲不樂居家。往就尊者佛陀蜜多。稽
首禮足求在道次。即度出家為說法要。譬如 鮮淨白 [疊*毛] 易受染色。便於座上得羅漢道。三明 照徹六通無礙。勤修苦行精進勇猛。未曾以
脇至地而臥。時人即號為脇比丘。善說法要 化諸眾生。所作已訖便入涅槃。收集舍利起 塔供養。彼脇比丘垂當滅度。告一比丘名富
那奢。長老當知。佛法微妙有大功德。是故諸 聖頂戴奉持。我受付囑守護斯法。今欲涅槃 用累於汝。汝宜至心擁護受持。時富那奢答
曰。唯然。於是演暢微妙勝法。其所化度無量 眾生。後於一時在閑林下。結跏趺坐寂然思 惟。有一大士名曰馬鳴。智慧淵鑒超識絕倫。
有所難問靡不摧伏。譬如猛風吹拔朽木。起 大憍慢草芥群生。計實有我甚自貢高。聞有 尊者名富那奢。智慧深邃多聞博達。言諸法
空無我無人。懷輕慢心往詣其所。而作是言。 一切世間所有言論。我能毀壞如雹摧草。此 言若虛而不誠實。要當斬舌以謝其屈。富那
奢言。佛法之中凡有二諦。若就世諦假名為 我。第一義諦皆悉空寂。如是推求我何可得。 爾時馬鳴心未調伏。自恃機慧猶謂己勝。富
那語曰。汝諦思惟無出虛語。我今與汝定為 誰勝。於是馬鳴即作是念。世諦假名定為非 實。第一義諦性復空寂。如斯二諦皆不可得。
既無所有云何可壞。我於今者定不及彼。便 欲斬舌以謝其屈。富那語言。我法仁慈不斬 汝舌。宜當剃髮為吾弟子。爾時尊者度令出
家。心猶愧恨欲捨身命時富那奢得羅漢道。 入定觀察知其心念。尊者有經先在闇室。尋 令馬鳴往彼取之。白言大師。此室闇冥云何
可往。告曰但去。當令汝見。爾時尊者即以神 力。遙申右手徹入屋內。五指放光其明照曜。 室中所有皆悉顯現。爾時馬鳴心疑是幻。凡
幻之法知之則滅。而此光明轉更熾盛。盡其 技術欲滅此光。為之既疲了無異相。知師所 為即便摧伏。勤修苦行更不退轉。如是尊者
以善方便度諸眾生。所應作已入於涅槃。四 眾感戀起塔供養。昔富那奢臨涅槃時。以法 付囑弟子馬鳴。而告之曰。譬如闇室燃大明
炬。所有諸物皆悉照了。法之明燈亦復如是。 流布世間能滅癡闇。是故如來演斯正法。普 令一切皆悉修行。諸賢聖人常加守護。共相
委囑乃至於我。我以勝眼持用付汝。汝當於 後至心受持。令未來世普得饒益。馬鳴敬諾 當受尊教。於是頒宣深奧法藏。建大法幢摧
滅邪見。於華氏城遊行教化。欲度彼城諸眾 生故。作妙伎樂名賴吒啝羅。其音清雅哀婉 調暢。宣說苦空無我之法。所謂有為如幻如
化三界獄縛無一可樂。王位高顯勢力自在。 無常既至誰得存者。如空中雲須臾散滅。是 身虛偽猶如芭蕉。為怨為賊不可親近。如毒
蛇篋誰當愛樂。是故諸佛常呵此身。如是廣 說空無我義。令作樂者演暢斯音。時諸伎人 不能解了。曲調音節皆悉乖錯。爾時馬鳴。著 白 [疊*毛]
衣入眾伎中。自擊鍾鼓調和琴瑟。音節 哀雅曲調成就。演宣諸法苦空無我。時此城 中五百王子。同時開悟厭惡五欲出家為道。
時華氏王恐其民人聞此樂音捨離家法國土 空曠王業廢壞。即便宣令其土人民。自今勿 復更作此樂。彼華氏城凡九億人。月支國王
威德熾盛。名曰栴檀罽昵吒王。志氣雄猛勇 健超世。所可討伐無不摧靡。即嚴四兵向此 國土。共相攻戰然後歸伏。即便從索九億金
錢。時彼國王即以馬鳴及與佛鉢一慈心雞。 各當三億。持用奉獻罽昵吒王。馬鳴菩薩智 慧殊勝。佛鉢功德如來所持。雞有慈心不飲
蟲水。悉能消滅一切怨敵。以斯緣故當九億 錢。王大歡喜為納受之。即迴兵眾還歸本國。 彼罽昵吒王有大功德。被弘誓鎧志願堅固。
曾以埿團置於塔上。因立誓曰。若吾來世 千佛數中得成正覺。令此泥團變為佛像。作 是願已應時尋成。儀相奇特狀若圖畫。心大
歡喜踊躍無量。王於後時在路遊行。見外道 塔七寶莊嚴。便大歡喜謂如來塔。前禮稽首 至心恭敬燒香散花說偈讚曰。
具足一切智 斷除欲惱障
眾仙最勝尊 名稱遍三界
解脫離諸有 哀愍群萌類
所說誠真諦 能傾邪論幢
是故我今者 頂禮應供尊
[0315b26] 說是偈已應時寶塔分散崩落。王見驚怖而作 是言。我於今者福將欲盡失王位乎。何故我 適禮此寶塔而便頹毀。有人語言。王所禮者
是外道塔。以其威德微末尠少。不堪受王福 德人禮。是故爾耳即發塔下得尼乾屍。眾人 歎曰。奇哉大王德力深厚。禮此邪塔。令其
毀壞。王之功德比於梵天。又罽昵吒曾於一 時。命剃鬚師教剃己鬚。時剃鬚師在王前立 而作是言。我子端政智慧希有。唯願大王垂
哀矜愍以女妻之。王大瞋恚而語之曰。汝是 賤人種姓卑劣。云何我女妻汝子乎。即便驅 逐令至餘處。而自默然不復敢語。後更召來
言還如前。如是至三。王思惟曰。今此地下必 有伏藏。故令斯人敢為此語。即便使人當下 發掘。尋便大獲種種寶藏。王之智慧其事如
是。又罽昵吒在於一時訪問群臣。諸國土中 頗有智人可諮敬不。當於爾時有一比丘名 達摩蜜多。智慧深遠功德具足。善能通達三
昧定相。南天竺國有二比丘。心意柔和深樂 善法。素聞尊者坐禪第一。即共相將往詣其 所。於其住處有三重窟。爾時二人至下窟中。
見一比丘著弊壞衣。形貌醜陋端坐竈前為 僧然火。時二比丘問言。長老達摩蜜多為在 何處。答言。今在最上窟中。汝等宜可急往見
之。爾時二人進至上窟。見向比丘已於中坐。 時一比丘語其伴曰。此老比丘云何乃似向 所見者。時伴比丘聰慧機悟。即語之曰。今此
尊者尚能如是。流布名聞。豈不能至此處而 坐。即前為禮稽首問曰。大德威名世間希有。 何故自屈為僧燃火。達摩蜜多告比丘曰。子
今當聽。我念生死受苦長遠。若使頭手可得 燃者。吾當為僧而盡燃之。況餘身分及以燃 火。何足為難。吾念往昔。五百世中常受狗身。
飢窮羸乏唯曾再飽。乃於昔時值有一人。飲 酒會醉嘔吐委地。我於是時食而得足。又昔 曾有夫妻二人。以器煮糜熟已出外。我見無
人至其家內。頭入器中食糜得足。後欲出頭 了不能得。於是夫妻從外還入。見食其糜深 生瞋忿。即以利刀用剪吾首。於五百世受斯
狗身。雖二飽滿而失身命。以是思惟生死長 久周遍五道受苦無量。故吾今者不憚勤勞。 躬為眾僧而自燃火。時二比丘聞是語已。深
觀生死無量過患。應時逮得須陀洹道。如是 尊者達摩蜜多。知見高遠名稱流布。王諸群 臣素聞其名。咸共白言。大王當知。罽賓山中
有一比丘。名達摩蜜多。才慧超倫福德深厚。 王宜往彼問訊供養。時罽昵吒即便嚴駕。前 後圍遶往罽賓山。離彼住處五百餘里。王自
念言。若彼比丘福德淵廣。乃能受吾恭敬禮 拜。設薄福人終不堪也。達摩蜜多性好純素。 著弊壞衣顏容憔悴。尊者弟子咸作是言。罽
膩吒王威名高遠。屈駕來此禮覲大師。宜自 莊嚴著新淨服。無令為彼之所輕賤。達摩蜜 多告弟子曰。如來昔日無有教勅。若見豪貴
則便莊嚴。且出家人麁弊是常。既得其宜何 所改易。爾時彼王即便前進。稽首恭敬問訊 起居。達摩蜜多知其心念。即便咳唾使王承
之。爾時膩吒長跪合掌受唾而棄。問言。我 今堪王供不。王即摧伏倍生敬信。尊者告曰。 王昔曾於勝道而來。今可還從本路而去。既
聞是語受教歸國。爾時群臣咸生嫌忿。云何 大王本訪勝人。既得見之都不諮啟。王告臣 曰。汝豈能知若斯事耶。我於往昔積修福行。
今得為王才慧超世。尊者令我還修大業。已 受訓誨更何問乎。王於後時至膩吒塔。前路 見有五百乞人。同聲求哀稱施如我。王聞是
已大施乞人。金銀琉璃象馬田宅。迴還造作 種種施會。拯恤貧乏存慰孤老。正法治世仁 育天下。時有一臣名曰天法。便作是念。云何
大王見斯乞人。建立如是功德勝業。即問王 言。今王何緣見此乞人廣為斯福。爾時大王 告天法曰。乞人於我有深利益。以其身形及
與語言欲見曉悟。我昔為王不修福因。是故 今者飢寒窮困。身體憔悴受諸苦惱。王若不 能乞匃貧乏。未來之生必當如我飢寒羸劣。
彼乞人者其事若此。吾悟斯事是以為福。天 法白言。王今不但位勝天下。智慧亦能總御 萬國。時安息王性甚頑暴。將統四兵伐罽昵
吒。罽昵吒王亦即嚴誡。兩陣交戰刀劍繼起。 罽昵吒王尋便獲勝。殺安息人凡有九億。問 群臣曰。今我此罪可得滅不。諸臣答言。大王
殺戮凡九億人。罪既深重云何可滅。時罽昵 吒尋置大鑊。於七日中煮湯令沸。洄湧騰波 熾熱焰盛。以一金環置斯湯內。顧問群臣。誰
巧方便能得此環。時有一臣來應王命。便投冷 水隨而取之。手無傷爛尋獲金環。王告臣曰。 我所為罪如彼沸湯。悔必可滅猶冷水處。吾
所殺人雖有九億。其罪重者唯二人半。我當 殺時有兩賢信。臨被形戮稱南無佛。而我殺 之斯罪深重。其一人者。口言南無未知是佛。
為富蘭那。我復殺之。故名半人。爾時有一羅 漢比丘。見罽昵吒造斯惡業。欲令彼王恐怖 悔過。即以神力示其地獄。所謂斫刺劍輪解
形。悲叫哀號苦痛難忍。王見是已極大惶怖。 心自念曰。我甚愚癡造此罪業。未來必受若 斯之苦。若吾先知如是惡報。正使我身支節
分解。終不起心加害怨賊。況於善人生一念 惡。爾時馬鳴即語王言。王能至心聽我說法。 隨順吾教頂戴受持。令王此罪不入地獄。罽
昵吒言。善哉受教。於是馬鳴廣為彼王說清 淨法。令其重罪漸得微薄。復有一醫名曰遮 勒。善解方藥聰敏多聞。利智辯才慈和仁愛。
罽昵吒王素聞其名每常推覓。會遇遮勒自 詣王宮。王聞醫至即作是言。我今善能調和 身體。右脇而臥節重飲食。若斯之者