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Biographies of Eminent Monks 高僧傳

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高僧傳卷第四(義解)
會稽嘉祥寺沙門釋慧皎

* 朱士行
* 支孝龍
* 康僧淵
* 竺法雅
* 康法朗
* 竺法乘
* 竺潛深
* 支道林
* 于法蘭
* 于法開
* 于道邃十一
* 竺法崇十二
* 竺法義十三
* 竺僧度十四

[0346b12]朱士行潁川志業不能懷遠脫落塵俗出家經典竺佛朔出道行經小品
文句簡略意義洛陽講道行經文章未盡大乘不盡
大本甘露雍州西流沙至于梵書正本九十弟子不如梵本洛陽于闐小乘
白王漢地沙門婆羅門惑亂地主不禁大法漢地痛心於是
殿大法漢地不然如何即為一字大眾
陳留倉恒水南寺河南居士竺叔蘭天竺人避難河南遊獵業果專精正法
善於無羅叉比丘西域道士稽古梵本晉文稱為放光
太安支孝龍一時五部未有品目十四二十終於于闐春秋
西方闍維薪盡火滅驚異得道應聲弟子法益
孫綽于闐

[0346c15]支孝龍淮陽風姿高論適時小品以為心要陳留知音世人
天下為家沙門何不袈裟胡服綾羅逍遙以致剪髮毀容變形
無心適時此類竺叔蘭放光經無相披閱有餘便
不知孫綽大器桓桓彌漫[*(-+)]

[0346c28]康僧淵西域人長安梵人中國容止正志放光道行大小
才思往復人物麈尾清談麈尾何以常在
譯經因分佛經深遠性情
不能由是改觀不靈不深
不清以為豫章名僧成群梵經空理講說往還


[0347a18]河間少善學長衣冠士子門徒康法朗
為生格義格義門徒風采灑落善於樞機佛經講說道安
高邑僧眾百餘弟子先師善於言論太子

[0347a28]康法朗中山出家讀經鹿苑不值聖人寧可於是
共同發跡張掖西流沙行經見道草木沒人中有
誦經料理尿縱橫臭穢出家同道不見豈可
供養第七皆是香華神人和上得無問訊問訊
入道不須遠遊無益自力行道失時功業得所真丹大法於是不復西行
專精業道經論中山門徒數百講法不知孫綽有言
何以取證弟子其先雁門遊獵發心出家入定
泉山宴坐朝夕孫綽凝神中山

[0347b25]竺法乘未詳何人超絕過人竺法護沙彌清真有志氣關中資財殷富時長安有
甲族大法道德告急二十十三和上退後神色和上道德何如
以為明日其一百餘受戒於是師資遐邇西燉煌
身為使豺狼戎狄知禮大化西行終於孫綽
有機道俗阡陌可以同學竺法竺法知名當世

[0347c12]丞相武昌十八出家孫綽
翳翳懷抱之內潛伏浮華本務興化
西風姿容貌堂堂二十四講法大品善說觀風味道常數五百永嘉避亂
明帝丞相弘大建武殿方外
當世追蹤問道山門三十方等釋老投身北面莫不內外佛法使慇懃
宮闕開講大品並稱于時朝野以為至德道俗
頂戴龍飛道士何以貧道
蓬戶司空純素篤信經典師資招請東西不樂仰山其先於是逍遙
餘年遣使仰山隱遁高麗道人
上座竺法弟子道俗京邑維持法網內外弘道道業塵俗
修德仰山合同遐邇晉寧春秋八十深法
宰相山居宣道蒼生遷化十萬星馳孫綽公道遠大
肆意放蕩宇宙不及仰山竺法志業深受阿毘曇一宿便見稱
昔人能仁五百之一二十四便講說縣城南臺寺竺法放光
義學知名傍人以為能別眾經竺法濟
高逸沙門諸人神足孫綽不復

[0348b08]陳留河東有神聰明京師太原
神情後進歎息以為家世非常隱居餘杭深思道行委曲慧印
天心二十五出家章句有所謝安
玄黃駿孫綽一代名流
白馬寺莊子逍遙以為逍遙不然殘害逍遙於是
退逍遙舊學莫不謝安吳興
悵然人生風流得意終日慼慼惆悵一日千載多山
閑靜不異醫藥不同王羲之會稽一往經由
逍遙作數解帶流連不能靈嘉寺
相近行道僧眾百餘常隨座右銘至道
神奇茫茫三界眇眇煩勞緬邈人生一世我身非我云云
達人寂寥謹守心神無為五陰
妙覺婉轉推移以往嬰兒
石城棲光寺宴坐山門無生
四禪道行學道追蹤馬鳴龍樹應法不違實相出山維摩經法師眾人
不復如此不竭聽者三反便晉哀帝即位使東安寺
道行朝野太原宿往詣作數貧道
不長進退謝安何如努力何如
亹亹論辯超拔淵源實有親友法師神理實數百年大法真理不絕而已淹留
東山上書告辭頓首不才未能沙門欲歸
五戒無聲自得慈愛蠕動撫恤不仁宿
是以哲王南面莫不風尚順心歷代陛下
可謂天下清風莫不幸甚陛下若然太山
永貞使不加
恢恢六合吉祥洋洋無為萬物歸宗大象天下有司
自得銓衡所謂四時貧道東山菜蔬漱流繿
蓬蓽明詔使上京進退不知天道引見賓禮才不
不足視聽踧踖人流出處有時昔人動靜
有為歲月同志索居陛下
給發事事豐厚一時名流便
擲地不以介意為時如此既而畢命
駿冲天耳目幼時
不能。[-+]頃之感悟由是蔬食終身餘姚山中
至於謝安旬日舉目莫不太和元年四月春秋五十
未詳序傳袁宏孫綽方向
秀雅莊老異時支道林不對神情之所以
悠悠所以行經神理綿綿氣運同學
理入匠石求人不虛發言中心蘊結
落筆文翰盛行東土竺法行業

[0349c22]于法蘭高陽少有十五出家便精勤諷經求法問道風神秀逸
三河名流冬月神色明旦
山中神祇受法精靈此類江東山水徐步東甌石城
風力孫綽遺身高尚至人步兵
大法若一圓教西域欲求異聞至交終於象林
立像玄旨別傳竺法護未詳竺法
法道同時知名才華著稱義解

[0350a13]于法開不知何許人弟子深思放光法華耆婆乞食主人婦人
危急舉家易治主人淫祀須臾羊膜不肯
不佳咋呼種種廷尉俄而石城元華寺
白山靈鷲寺支道林空義廬江申明高平弟子
在場介然無愧懷抱使經過山陰
小品正值開言往復
厲聲東山放光經舊學莫不因之
慇懃嚫錢輿冬夏謝安悉皆友善法師高明何以醫術答曰六度
調風寒自利利人不亦六十孫綽縱橫弘教

[0350b13]于道邃燉煌孝敬竭誠十六出家弟子學業高明內外方藥
談論素有古人不無大法大相推重名山為人不屑
未嘗西域交趾春秋三十圖寫上人通理
孫綽孫綽高風
中有竺法江南于道邃當時所見同志

[0350b29]竺法崇未詳何人入道見稱好學篤志法華夫人
以為茅菴東甌學者隱士魯國
相遇信宿以為得意三十餘年傾蓋不覺將至
猶在心目山林山中法華義疏卷云仰山
釋道丞相避世親舊諫止澡浴將就安知萬里濫觴

[0350c16]竺法義未詳何許人十三便君子所行孔丘何故能行是故
於是法門深受善法大開王導承風興寧江左保山受業弟子常有百餘
心氣疾病存念觀音夢見便病愈先君聞說觀音神異莫不大小肅然晉寧皇帝遣使
講說太元於都春秋七十十萬三級弟子所立
精舍宋孝武南下禪堂因為開拓中興元嘉童謠天子禪堂
中興禪房龍飛殿天安

[0351a06]竺僧度玄宗東莞姿十六神情異人溫和
求同衣冠家人容貌端正同年求婚未及成禮
頃之庶母世代無常忽然感悟出家改名遊學
三從獨立不可不可遠志姿
其一大道無窮天地長巨石芥子人生一世飄忽榮華
豈不有餘清音滋味適口
區區弘道萬邦一家弘道三界不及
以此為成山袈裟錫杖清流鏗鏘同期泥洹
人心各異有若不樂不慕別離萬世因緣學道
處世以及有所道士坐失盛年其一機運停住倏忽歲時巨石芥子
不息皓首布衣綾羅今世後生罪福不可
感悟深信於是專精佛法毘曇不知河內慧超行解雁門友善勝鬘經

高僧傳卷第四

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【經文資訊大正藏 50 No. 2059 高僧傳
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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