Shen Seng Chuan 神僧傳
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神僧傳卷第九金剛仙
[1007c20] 僧金剛仙者。西域人也。居于清遠峽山寺。能 梵音彈舌搖錫而呪物。物無不應。善囚拘鬼 魅束縛蚊螭。動錫杖一聲。召雷立震。是日峽
山寺有李朴者。持斧翦巨木。刳而為舟。忽登 山見一盤石上有穴。覩一大蜘蛛足廣丈餘。 四蛇齧卉窒其穴而去。俄聞林木有聲暴猛
吼驟。工人懼而緣木伺之。果覩枳首之虺長 可數十丈。屈曲蹙怒環其蛛穴。東西其首。俄 而躍西之首吸穴之卉團。而飛出穎脫俱盡。
後迴東之首大畫其目大呀其口。吸其蜘蛛 蜘蛛馳出。以足擒穴之口。翹屈其毒。丹然若 火。焌虺之咽喉去虺之目。虺懵然而復蘇。舉
首又吸之。蛛不見更毒虺。虺遂倒於石而殞。 蛛躍出緣虺之腹咀。內齒折二頭俱出絲而 囊之。躍出穴去。朴訝之返峽山寺語金剛仙。
仙乃祈朴驗穴振環杖而呪之。蛛即出於僧 前儼若神聽。及引錫觸之。蛛乃殂於穴側耳。 及夜僧夢見老人捧匹帛而前曰。我即蛛也。
復能織耳。禮僧曰。願為福田之依。語畢遂亡。 僧及覺布已在側。其於精妙奇巧非世繭絲 之所能製也。僧乃製而為衣。塵垢不觸。後數
年僧欲往番禺泛舶歸天竺。乃於峽山金鎖 潭畔搖錫大呼而呪水。俄而水闢見底矣。以 澡瓶張之。有一泥鰍魚可長三寸許。躍入瓶
中。語眾僧曰。此龍矣。吾將至海門以藥煮為 膏塗足則渡海若履坦途。是夜有白衣叟挈 轉關榼詣寺。家人傳經曰。知金剛仙好酒。此
榼一邊美醞一邊毒醪。其榼即晉惠帝曾用 酖牛將軍者也。今有黃金百兩奉公。為持此 酒毒其僧也。是僧無何。取吾子欲為膏恨伊
之深痛貫骨髓。但無計而奈何。傳經喜受金 與酒。得轉關之法詣金剛仙。仙持盃向口次。 忽有數歲小兒躍出就手覆之。日酒是龍所
將來而毒師耳。僧大駭詰傳經。傳經遂不敢 隱。僧乃問小兒曰。爾何人而相救。兒曰。我昔 日之蛛也。今已離其惡業。而託生為人七稔
矣。吾之魂稍靈於常人。知師有難故飛魂奉 救。言訖而沒。眾僧聆之。共禮金剛仙。求捨其 龍子。僧不得已而縱之。後仙果泛舶歸天竺 矣。
懷信
[1008b03] 釋懷信者。居處廣陵別無奇蹟。會昌三年癸 亥歲。武宗為趙歸真排毀釋門。將欲堙滅教 法。有淮南詞客劉隱之薄遊四明。旅泊之宵
夢中如泛海焉。回顧見塔一所東度。是淮南 西靈寺塔。其塔峻峙校胡太后永寧塔少分 耳。塔第三層見信凭闌與隱之交談。且曰。暫
送塔過東海。旬日而還。數日隱之歸揚州。即 往謁信。信曰。記得海上相見時否。隱之了然 省悟。後數日天火焚塔俱盡。白雨傾澍。傍有
草堂一無所損。由是觀之。東海人見永寧塔 不謬矣。
智廣
[1008b15] 釋智廣。姓崔氏。不知何許人也。德瓶素完道 根惟固。化行洪雅特顯奇蹤。凡百病者造之。 則以片竹為杖指其痛端。或一撲之無不立 愈。為
癵 者則起。跛者則奔。其後益加神驗。或 遇病者一摑一叱皆起。或令燒紙緡掇散飲 食。或遇甚痛惱者。捩紙蘸水貼之亦差。甞循
江瀆池呪食飼魚。經夜其魚二尺已上。億萬 許皆浮水面而殞。聊躡流水救十千魚生忉 利天也。自咸通初至九座山。忽逢巨蟒欲來
吞師。師錫自飛撐拄其口。師入其口趺坐入 定。神來謝罪師不顧之。逮出定蟒化為石矣。 繼而雷雨大作湧沙成地。山神移山。八維蔭 映。以乾符三年示寂。
從諫
[1008b29] 釋從諫。姓張氏。南陽人。徙居廣陵為土著姓。 身長八尺眉目魁奇。越壯室之年忽頓悟真 理。遂舍妻子從披削焉。於是研精禪觀心境
明白。不逾十載耆年宿德皆所推服焉。及來 洛師遂止敬愛寺。既年德並成緇黃所宗。每 赴供皆與賓頭盧尊者對食。其為人天欽奉
若此。唐武宗嗣曆改元會昌。愛馭鳳驂鶴之 儀。薄點黑降龍之教。乃下郡國毀廟塔令沙 門復。初諫公乃烏帽麻衣潛于皇甫枚之溫泉
別業。後岡上喬木駢欝巨石砥平。諫公夏日 常於中入寂。或補毳事。忽一日頹雲駛雨。霆 擊石傍。諸兄走往林中。諫公恬然跏坐若無
所聞者。諸兄致問。徐曰。惡畜生而已。至大中 初宣宗復興內教。諫公歸東都故居。其子自 廣陵來覲。適與諫遇于院門。威貌崇嚴不復
可識。乃拜而問從諫所居。諫公指曰。近東頭。 其子既去遂闔門不出。其割裂愛網又如此。 咸通丙戌歲夏五月。忽遍詣所嚮信家。皆謂
曰。善建福業。貧道秋初當遠行。故相別耳。至 秋七月朔。清旦盥手焚香念慈氏如來。遂右 脇而臥。呼門人玄章等誡曰。人生難得。惡道
易淪。唯有歸命釋尊勵精梵行。龍華會上當 復相逢。生也有涯與爾少別。是日無疾奄化。 行年八十餘矣。玄章等奉遺旨送屍于建春
門外尸陀林中施諸鳥獸。三日復視之。飢貌 如生無物敢近。遂覆以餅餌。經宿有狼狐跡。 唯 啗 餅餌而豐膚宛然。乃依天竺法闍維訖。
收餘燼起白塔于道傍。春秋奉香火之薦焉 普聞。
[1008c29] 釋普聞。唐僖宗第三子。生而吉祥。眉目風骨 清真如畫。性不茄葷。僖宗鍾愛之。然以其無 經世意。百計陶寫之終不可回。中和元年天
下亂。僖宗幸蜀。親王宗室皆逃亡。聞斷髮逸 遊謁石霜諸。諸與語歎異曰。汝乘願力而來 乃生王家。脫身從我火中蓮也。聞夜入室問
祖師別傳事。諸曰。待按山點頭即向汝道。聞 因契悟。依止數歲。乃請遍遊名山。諸曰。逢乾 即止。遇陳便住。於是遠遊。過昭武抵大乾。遙
望山巔蔚然深秀。問父老曰。彼有居者否。老 曰。有一陳嗣者。久隱其中。因悟師言。即撥草 至山。陳嗣一見乃分坐同住。因乞菜種於嗣
願求斗斛。嗣曰。豈有斗斛與之一合。遂入山 墾種。後谷口之人相謂曰。前日僧入山經今 不出。必為虎所啗。往視之見茅廬一所。行者
數人指呼百諾。而重岡複嶺菜已青矣。蓋畊 種菜者。乃山神所投。行者乃虎也。陳嗣覺師 之勝乃曰。吾居此每苦惡獸毒蟲之多。公來
皆屏跡。道德非吾所及。吾種之緣其屬公乎。 既而道德播聞緇徒雲集。遂成巨剎。忽有老 人跪請曰。我乃龍也。家于此山以行雨。不職
上天有罰當死。願賜救護。師曰。汝得罪上帝 我何能致力。雖然汝可易形來。俄化為小蛇。 師以錫杖引入淨瓶。良久風雷挾坐榻山嶽
搖振。師宴坐達旦。天宇澄霽蛇自瓶出。有頃 復為老人形而謝曰。若非藉師法力則血肉腥 穢此地矣。無以報德。山中無水何以安眾。當
以水延師道場也。即於峻谷窮源刮成石穴 湧泉一泓。始雖涓涓終焉衍溢。遂成一湖。今 在半山龍湖之名。蓋始於此。沍寒不氷大旱
不竭。其流四出灌溉田數百頃。邦人神之建 祠其上。歲時享祀焉。今遇上元乃師誕辰。龍 必朝謝有祥雲瑞氣之應。院之右十五里有
隋義寧歐陽太守之廟。即今福善王也。廟食 至是歷二百七十餘載。其神極靈禍福此邦。 民敬畏之牲牢享祭無虛日。師見而閔焉。一
日杖策之祠下。說偈見意。復與之約曰。能食 素持不殺戒乃可為隣。是夕里之父老夢神 云。我今受禪師戒不復血食。祭我當如比丘
飯足矣。如是易血食以齋羞。至今遵之。神人 相安。神顯靈異。護持此山。或云。師嘗與神以 道力角勝負。廟傍有松巨幹參天。師舉手抝
下拂地三匝。而神實拂其二。遂屈而從之。一 日集徒曰。吾將他適。院事付聰教二門人。乃 說偈曰。我逃世難來出家。宗師指示箇歇處。
住山聚眾三十年。對人不欲輕分付。今日分 明說以君。我 斂 目時齊聽取。寺眾凄然堅請 且為佛法住世。師曰。汝等豈不知達磨隻履
西歸普化全身脫去之旨耶。何以去來生滅 視吾也。既而跨虎凌晨抵信州應供。到彼僧 房集。供罷就長者更覓一分與行者。長者謂
師獨行不諾所請。遂覓水一盂。噀杖為虎高 馭而去。至開元寺。而龍湖寺僧至彼追之。乃 祝之曰。吾不復歸山中。已有聰禪師矣。故龍
湖無開山祖師之塔。惟有跨虎菴基。為古今 之證。又有禪師照水自寫真像。至今存焉。勅 諡 圓覺禪師。凡有所禱其應如響。而院前有
師所坐之杉。至今間生異花。
懷濬
[1009c01] 釋懷濬者。不知何許人也。憨而且狂。乃逆知 未來之事。其應如神。乾寧中無何至巴東。且 能草書筆法天然。或於寺觀店肆壁書佛經
道法。以至歌詩鄙俚之詞。靡不集其筆端矣。 與之語阿唯而已。里人以神聖待之。刺史于 公患其惑眾。繫獄詰之。乃以詩通狀。辭意在
閩川之西東。然章句靡麗。州將異而釋之。又 詳其旨疑在海中。疑為杯渡之流。行旅經過 必維舟而謁。辨其上下峽之吉凶貿易經求
物之利鈍。客子懇祈。惟書三五行終不明言。 事後多驗。時荊南大校周崇賓謁之。書遺曰。 付皇都勘爾。後入貢因王師南討。遂縶南府
終就戮也。押牙孫道能謁之。書字付竹林寺。 其年物故。營葬於古竹林寺基也。皇甫鉉知 州。乃畫一人荷校一女子在傍。尋為娶民家
女遭訟錮身入府矣。有穆昭嗣者。波斯種也。 幼好藥術。隨父謁之。乃畫道士乘雲提一匏 壺。書云。指揮使高某牒衙。推穆生後以醫術
有效。南平王高從誨令其去道從儒。簡攝府 衙。推屬王師伐荊州。濬乃為詩上南平王曰。 馬頭漸入揚州路。親眷應須洗眼看。是年高
氏輸誠於淮海遂解重圍。其他異迹多此類 也。嘗一日題庭前芭蕉葉云。今日還債業。州 縣無更勘窮往來多見殊不介意。忽為人所 害身首異處。刺史為其茶毘焉。
辛七師
[1009c27] 辛七師。 陝 人。辛其姓也。始為兒時甚謹肅。未 甞以狎弄為事。其父母俱異而憐之。十歲好
浮圖氏法。日閱佛書。自能辨梵音不由師教。 其後父為 陝 郡守。先是郡南有瓦窰七所。及 父卒辛七哀毀甚。一日發狂遁去。其家僮蹟
其所往至郡南。見辛七在一瓦窰中端坐。身 有奇光璨然若煉金色。家僮驚異。次至窰。 又見一辛七在焉。歷是七窰俱有一辛七在 中。繇是 陝 人呼為辛七師。
簡師
[1010a08] 雲居道簡禪師。久入先雲居之室。為堂中第 一座。屬先雲居將順寂。主事請問南堪繼嗣。 居曰堂中簡。主事意謂令揀擇可當者。僉曰。
第二座可然。且備禮請。第一座若謙讓即堅 請第二座。師既密承授記略不辭免。即自持 道具入方丈攝眾演法。主事等不愜素志。罔
循規式。師察其情乃潛棄去。其夜安樂樹神 號泣。詰旦主事大眾奔至麥莊。悔過哀痛請 歸院。眾聞空中連聲唱曰。和尚來也。
契此
[1010a18] 釋契此者。不詳氏族。或云四明人。形裁腲 (乃罪 切) 脮 (烏罪切) 蹙額皤腹。言語無恒寢臥隨處。常
以杖荷布囊入鄽。市肆見物則乞。至於醯醬 魚 菹 纔接入口。分少許入囊。號為長汀子布 袋師也。曾於雪中臥而身上無雪。人以此奇
之。又甞就人乞啜。其店則物售。袋囊中皆百 一供身具也。示人吉凶必現相表兆。亢陽即 曳高齒木屐市橋上豎膝而眠。水潦則係濕
草屨。人以此驗知。以天復中終于奉川鄉。邑 人共埋之。後有他州見此僧。亦荷布袋行。江 浙之間多畫其像焉。
阿足師
[1010b01] 阿足師者。莫知其所來。形質癡濁神情不慧。 時有所言靡不先覺。居雖無定多寓閿鄉。憧 憧往來爭路禮謁。山岳檀施曾不顧瞻。人或
憂或疾。獲其指南者其驗神速。時 陝 州有富 室張臻者。財積鉅萬。止有一男年可十七。生 而愚騃。既攣手足。既懵言語。惟嗜飲食口如 溪 壑
。父母鍾愛盡力事之。迎醫求藥不遠千 里。十數年後家業殆盡。或有謂曰。阿足賢聖 見世諸佛。何不投告。希其痊除。臻與其妻來
抵閿鄉。叩頭抆淚求其拯濟。阿足久之。謂臻 曰。汝冤未散尚須十年。愍汝勤虔為汝除去。 即令選日於河上致齋廣召眾多同觀度脫。
仍令齎致其男亦赴道場。時眾謂神通。而觀 者如堵跂竦之際阿足則指壯力者三四人。 扶拽其子投之河流。臻洎舉會之人莫測其
為。阿足顧謂臻曰。為汝除災矣。久之其子忽 於下流十數步外立于水面。戟手謂其父母 曰。與爾冤仇宿世緣業。賴逢聖者遽此解揮。
儻或不然未有畢日。挺身高呼都不愚癡。須 臾沈水不知所適。
惟靖
[1010b22] 釋惟靖。吳門人也。年三十許入國寧寺巡僧 房。唱曰。要人出家請留。下至經藏院。見二眾 闍黎大德慧政。便跪拜伸誠願容執侍。政公
允納與翦飾。於天台受具。嘗侵星赴禪林寺 晨粥。而多虎豹隨到寺門。虎踞地若伺候。靖 出復隨。遲明巨跡極多。靖恐人知以鋤滅虎
跡。俄患背疽困睡。有鴆鳥糞于瘡所。非久全 愈。又虞氷雪備粳粒半斗。每日以銚合菜煮 食。置粳於地窖中。過期用米常滿不耗。靖乃
築之而云。吾被此物知非理也。卒時年七十 餘。
齊州僧
[1010c05] 史論在齊州時出獵。至一縣界憩蘭若中。覺 桃香異常訪其僧。僧不及隱。言近有人施二 桃。因從經案下取出獻論。大如飯椀。論時饑
盡食之。核大如雞卵。論因詰其所自。僧笑曰。 向實謬言之。此桃去此十餘里。道路危險。貧 道偶行脚見之。覺異因掇數枚。論曰。請去騎
從與和尚偕往。僧不得已導論北出。荒榛中 經五里許抵一水。僧曰。恐中丞不能渡此。論 志決往。乃依僧解衣。載之而浮登岸。又經西 北涉二水。上山越 澗
數里。至一處。瀑泉怪石 非人境也。有桃數百株。枝幹掃地高二三尺。 其香破鼻。論與僧各食一蔕。腹飽矣。論解衣 將盡力包之。僧曰。此或靈境不可多取。貧道
常聽長老說。昔有人亦甞至此。懷五六枚迷 不得出。論亦疑僧非常。取兩顆而返。僧切戒 論勿言。論至州使招僧。僧已逝矣。
蜆子和尚
[1010c22] 京兆蜆子和尚。事迹頗異居無定所。自印心 於洞山。混俗閩川。不畜道具。不循律儀。冬夏 一納。逐日沿江岸。採掇蝦蜆以充其腹。暮即
宿東山白馬廟紙錢中。居民自為蜆子和尚。 華嚴靜禪師聞之欲決真假。先潛入紙錢中。 深夜師歸。嚴把住曰。如何是祖師西來意。師
遽答曰。神前酒臺盤。嚴放手曰。不虛與我同 根生。嚴後赴莊宗詔入長安。師已先至。每日 歌唱自拍。或乃佯狂。泥雪去來俱無蹤跡。厥 後不知所終。
扣氷古佛
[1011a04] 扣氷澡光古佛。初參雪峯。峯曰。子異日必為 王者師。後自鵝湖歸溫嶺結菴繼居將軍巖。 二虎侍側。神人獻地。為瑞巖院。學者爭集。甞
謂眾曰。古聖修行須憑苦節。吾今夏則衣楮。 冬則扣氷而浴。故世人號為扣氷古佛。後住 靈曜。天成三年應閩王之召。延居內堂。敬拜
曰。謝師遠降。賜茶次師提起槖子曰。大王會 麼。曰不會。曰人王法王各自照了。留十日以 疾辭。至十二月二日。沐浴升堂告眾而逝。王
與道俗