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Records of the Transmission of the Lamp 《景德傳燈錄》

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景德傳燈錄卷第三


銘記

*傅大士心王
*僧璨大師信心銘
*牛頭山初祖法融禪師
*息心
*菩提達磨略辨大乘入道四行(弟子)
*荷澤大師顯宗
*南嶽石頭大師參同契
*五臺山鎮國大師澄觀皇太子心要
*杭州雲和坐禪
*永嘉真覺大師證道歌
*騰騰和尚
*南嶽和尚
*石頭和尚草庵
*和尚樂道
*(別錄禪師)
*和尚
*谿和尚
*法燈禪師古鏡
*遍參三昧
*丹霞和尚
*南長
*和尚
*韶山和尚

傅大士心王

[0456c26]觀心玄妙難測無形無相大神成就體性施法無形大法傳經
決定不見心王面門出入隨情自在無礙識心識心見佛
念念佛心佛心念佛戒心自律淨心心王欲求成佛心性貪瞋
法門端坐成佛到彼岸波羅蜜自心在內向外識心離心
莫測佛菩薩安心明心大士身心妙用更改是故智者放心
莫言心王空無體性使色身非有隱顯不定心性是故相勸造作清淨
心智黃金般若法藏在身無為法佛菩薩本心有緣去來

僧璨大師信心銘

[0457a19]至道無難唯嫌揀擇憎愛洞然明白天地懸隔現前違順相爭心病不識玄旨徒勞
虛無無餘取捨所以不如有緣一種自盡歸止兩邊一種一種不通
有沒有多言相應無處不通歸根須臾返照轉變妄見
二見不住追尋是非一有一心不生萬法無法不生
一空一空萬象不見大道小見狐疑急轉
邪路自然任性逍遙繫念不好不好勞神欲取一乘六塵六塵
正覺智者無為愚人無異自愛用心豈非大錯好惡一切二邊斟酌夢幻
得失是非一時萬法一如一如萬法自然其所不可
不成究竟窮極軌則平等狐疑正信調一切無可記憶
勞心非思量難測真如法界相應不二不二無不包容十方智者延一
萬年不在十方目前極小絕境極大不見不如不須一切一切即一
如是信心不二不二信心言語道斷去來

牛頭山初祖法融禪師

[0457b26]心性不生何須知見一法往返無端追尋不見一切分明一心
諸法不通去來無生相生一同心淨無心用功縱橫最為微妙知法無知無知
生死忘懷本性至理靈通常在目前目前無物無物宛然前後
不生自絕三世無物無心眾生無心無心分別凡聖煩惱對治湛然明淨不須
惺惺了知寂寂暗室不移惺惺無妄寂寂明亮萬象森羅去來一切決定出入
自然不可無異不斷性空離任非濁本來無住
本心本來本來菩提不須煩惱無不萬法四德不生三身
六根分別一心無妄調心性同居無生隨處不覺得失兩邊好惡一切
有為造作知心無可凡情無心
無行不用自然明徹滅盡生死入理目見無心心滅彼此不拘
隨心不生寂靜菩提德性不立親疎不變所居諸緣一切
內心不動有力大人無人通達一切未嘗思惟精魂
萬法唯有一門不出聲聞緣覺不能妙智本際心所正覺真空不空
一切安心無處無處安心寂靜不生縱橫慧日寂寂
光明無相涅槃諸緣法座安眠虛室樂道恬然優遊真實無為無得四等六度同一
不生無生現前常住智者方知

息心

[0458a16]法界如意寶攝心多事不如不如守一
多心悠長鼎沸滴水不停四海纖塵五嶽
七竅六情空中日下賢才
捨棄淳朴耽溺勞役邪行才能日益
高速怨憎令譽暫時悲哀長久
端坐樹陰心想生死不死不生無相無名一道萬物齊平
金城

菩提達磨略辨大乘入道四行(弟子)

[0458b08]法師西域南天竺婆羅門國第三曉悟摩訶衍紹隆聖種心虛
內外明德正教陵替遠涉遊化莫不于時唯有
沙門後生高遠法師蒙師法師精誠真道如是安心如是發行如是
如是方便大乘安心法令如是安心如是發行四行如是防護譏嫌如是方便不著

[0458b21]入道而言不出二種理入行入理入深信同一真性客塵妄想不能
歸真凡聖不移文教無有分別寂然無為理入行入四行
其餘何等隨緣云何修道行人受苦念言
無數劫末流無限宿殃惡業果熟非人所能甘心忍受經云
何以相應隨緣行者眾生無我苦樂緣生
得勝榮譽過去宿因無何得失增減不動是故隨緣
行者世人處處貪著智者真理安心無為運轉萬有空無所願功德黑暗隨逐
猶如火宅有身此處有息無求經云無求無求道行
法行空無無著經云眾生眾生無有智者能信
應當法體身命三空不著眾生自行
利他莊嚴菩提妄想修行六度所行法行

荷澤大師顯宗

[0458c26]無念作為真空有為真如無念想念實相無生色心無念真如無生
實相無住常住涅槃無行彼岸如如不動動用無窮念念無求無念菩提無得五眼三身般若無知
四智無行虛空同法六度圓滿道品於是我法體空有無
無念無念無求無得體悟三明十力富有入不二門一乘
妙法天中金剛湛然應用空空常用真空不無便摩訶般若
清淨涅槃般若涅槃涅槃般若般若涅槃涅槃無生般若涅槃般若異體故云
涅槃般若真佛法身般若涅槃如來知見知心空寂見性無生知見分明不一
妙理如如處處通達理事無礙六根定慧六識不生即如心境體用
真如無窮水分見聞覺知見聞覺知空寂無相無生善惡不厭生死
不樂涅槃無不無有不能行住坐臥不動搖一切無所得三世佛教如斯菩薩慈悲相傳世尊滅後西
二十八無住如來知見至於達磨相承不絕得人髻珠福德
智慧二種莊嚴行解相應方能建立法相傳心印印契本心外傳袈裟宗旨
非法不受無生無生虛妄乃是空寂空寂法身法身真解脫

南嶽石頭和尚參同契

[0459b08]大仙東西有利南北明皎暗流執事契理一切
暗合明明清濁四大火熱動搖濕地堅固
音聲一一分布本末歸宗尊卑中有相遇暗中明相
相對比如前後萬物自有理應箭鋒自立規矩觸目不會焉知
隔山光陰虛度

五臺山鎮國大師澄觀皇太子心要

[0459b23]至道心法無住無住心體性相寂然包含該攝內外非有非空不生不滅
不得現量真性方知慧日沈沒
掩蔽空門若一不生前後獨立無得不捨迷悟真妄
相待即真陰影無心任運
源流玄微動靜法界不可說理不了是以
真知無知不二之一空有之中無住無著是非能所般若現前般若
本來具足本寂不能般若般若翻覆相成正入妙覺
因果交徹心心作佛一心佛心處處成道一塵佛國真妄眾生渾然
不同人人一智本寂忘懷消息
透水可見無心

杭州雲和坐禪

[0459c24]不拘不拘萬行初機玄微能所支離有權
胡為對治驅策調死漢隨宜(達磨大師法眼初機修心四門四行專一)
頗多(掉舉猛利不得交互)沿劍閣如火一念清淨
是非無極滅後不知不然通透
萬象太虛閃電魔宮佛殿法界塵寰
便聖言聖言不動無生三昧坐禪境界云何名為
故知歷代一心遠大無言坐禪

永嘉真覺大師證道歌

[0460a15]不見無為道人妄想無明實性佛性幻化空身法身法身本源自性天真五陰浮雲去來
三毒水泡出沒證實無人剎那阿鼻妄語眾生塵沙頓覺如來六度萬行明明
六趣空空大千無罪損益寂滅比來未曾今日分明剖析無念無生無生無不
機關早晚四大寂滅諸行無常一切如來大圓決定有人不肯
直截根源不能摩尼珠不識如來藏不空圓光五眼五力