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Supplement to Records of the Transmission of the Lamp 續傳燈錄

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續傳燈錄卷第二十
第十六

昭覺圓悟克勤禪師法嗣

[0649a24] 臨安府徑山妙喜大慧宗杲禪師宣州 寧國十三發蒙未半 出家十七落髮受具年少已知宗門
家語雲門睦州 宗派只是達磨許多 俊逸 父母游方宣州
明教禪師琅邪 心事請益雪竇 頌古宿因指示直下
自說不少言語洞達 見大 首座洞山和尚侍者
侍者十年曹洞宗一日傳授付囑 傳授佛祖自證自悟
至真慶藏主 黃龍參照不合 心印禪師鐵面
欲留不樂指令 禪師縱橫 鼻孔半邊
杜撰 什麼 爭奈不同
髣髴杜撰金剛經 是法平等無有高下雲居 是法平等無有高下
一日這些一一理會理會 拈古頌古小參
總得只是一件事不是 什麼事 [@] 一下所以 便方丈方丈便
惺惺睡著便如何生死 正是某甲問曰某甲 不識可見
不下便 藏經後身出來參禪善知識 歿丞相高於
衲子少許一言下榻朝夕 妙喜 圓悟
奉詔東京天寧 參堂入院晨夕參請 雲門如何諸佛出身東山水上
下語四十九轉語 一日達官雲門如何諸佛出身雲門東山水上
天寧不然有人如何諸佛出身 薰風殿 豁然省悟前後
不生大法一日入室 不易這裏田地可惜不能
不疑大病不見懸崖撒手 承當絕後不得須知 道理某甲如今快活
不能理會不肯擇木 侍者每日士大夫閑話入室
開口便不是不是如此半載 印可念念不忘一日官客 下口
却倒譬喻和尚道理 相似不得 捨不得極好便是金剛
一日問曰見說和尚當時 五祖不知五祖如何乞師 和尚當時不可獨自
大眾如今何妨 如何五祖 如何
五祖相隨當下大悟 公案請和前輩
酬對滯礙拊掌 稱賞非一善知識 縱橫大肆 千仞
禪客 大海相似大海 鉢盂便
器量如此怎奈得到 田地舊時只有一般 未幾于時士大夫往往
右丞 大師女真欲取 選中既而有相
圓悟禪師雲居 居第衲子入室圓悟 一日入室上方圓悟
圓悟禪和子老僧如何 正如東坡劊子手一生圓悟呵呵大笑
入室圓悟常言近來 五祖佛眼 結社參禪如今見漏出來
取笑佛眼一種燈籠露柱西眼見一般 病痛病痛圓悟
何謂閃電光引得無限 業識便豈不是佛法 不覺
為期斷定放過 後來恁麼便主張閃電光業識茫茫未有
圓悟以為未幾圓悟 雲門學者雲集避亂湖南江右長樂五十三
得法十三前此未始 給事谿雲門 丞相圓悟得法
臨安徑山 一時重趼惟恐其後
問答 假使大地草木一一 一口一一無礙廣長舌相一一舌相
無量差別音聲一一音聲無量差別 一一言詞有無差別塵數 各各如是如是如是音聲如是言詞
如是同時問難各別不消 徑山長老咳嗽一聲一時乘時其中 間作無量無邊廣大佛事一一佛事周遍
所謂神變一切說經無量 不得邊際便恁麼熱門 正眼正是業識茫茫祖師
一點用不著展露 非唯埋沒衲僧鼻孔所以毫釐繫念三塗業因萬劫
盡是 欲求得無及其恁麼國家兵器不得已
本分消息山僧今日 大似將來 拄杖毒手
無為 拄杖 [*ㄗ] 太平 一下一喝示眾顛倒
生死顛倒生死生死涅槃涅槃空處眼中涅槃什麼眼中 白雲乍可明月
摩竭提國猶在半途全無巴鼻 妙好舉古 閑坐推移
我事雖然如是田地如實田地如何親近一喝艾炷無語
一法踏步向前向上向下 北斗藏身意旨如何
不是雖然如是 氣息方知三世諸佛歷代祖師天下 老和尚古往今來一切善知識
大法未然切忌活計 上堂問答好不何故 一路學者猿捉影
中有英靈漢恁麼恁麼 便猶在葛藤 衲僧身命
大眾作麼生衲僧身命 塵念俯仰 恁麼畢竟家風
不知何處天長逼人師說 不立窠臼不守大率如此不可垂語學者這裏無法只是
結案恰如琉璃瓶子 一見便打破摩尼珠 恁麼
兩手所以臨濟和尚 羅漢羅漢善知識為什麼 殺人什麼道理僧俗
讀經文字自家 相似舊時相識人相一般文字語言糟粕無有參禪
師子細說禪病什麼 不曾頭痛不曾不曾 不曾只是參禪人參差別
證得差別用心差別差別因此差別 名為有病如何 什麼還有佛性無有什麼
喚作竹篦喚作竹篦什麼 如何麻三斤什麼如何 什麼道理便
千里萬里沒交涉心思 舉起領略閃電光 拱手究竟趙州
弟子心病南院風穴南方作麼生商量風穴奇特商量風穴此間作麼生
南院拄杖無生忍臨機不見風穴當時坐具不然繩床回顧衲子密云
道風當時禮拜繩床密云 大敗便睦州 便見成公案三十
作賊人心 密云恁麼還有密云 賊人心虛
敗壞如何堅固法身山花 作麼生不會
什麼不會分明所得衲子喚作竹篦喚作竹篦不得下語
不得無語不得思量不得擬議不得意根 不得舉起承當 便于時罕有
喚作竹篦喚作竹篦不得下語不得無語不得良久不得不得女人 禪床不得拂袖便一切不得便
竹篦喚作拳頭喚作拳頭如何 請和放下放下喚作露柱
喚作露柱如何喚作 大地喚作山河大地 長老某甲和尚竹篦
籍沒人家財產要人物事 譬喻物事 便死路赴火。 [-ㄙ+]
了却緩緩起來 菩薩便歡喜作賊便 只是舊時所以古人懸崖撒手
絕後不得這裏竹篦 之一不喜生死 相關當機覿面楞嚴
闡揚宗教同時號稱宗師說法 靜默士大夫塵勞方寸 便枯木
香爐法門 身心以為如此見解墮在鬼窟裏殊不知猢猻不死
先鋒殿後不死如何 寂照 佛慧千佛出世不通懺悔一日
怒氣可掬聲色 和尚理會 默然無言法門第一
和尚肆意心疑和尚不到田地 所以不及且如釋迦老子摩竭提國 日中豈不是默然毘耶離
三十二菩薩不二法門末後維摩 語文豈不是菩薩默然須菩提 宴坐無言豈不是聲聞默然天帝釋
須菩提宴坐雨花供養無言 豈不是凡夫默然達磨少林 豈不是祖師默然便面壁
豈不是宗師默然和尚什麼 以為莊子何不莊子終日
終日不足有所不曾 注解杜撰說破默然豈不
孔子一日大驚小怪道一 曾子措大便 惡口天地萬物一體
堯舜之上成家立國出將入相以至 手足不出沒交涉殊不知 道理便是曾子孔子
不會何謂曾子理會不得 第二夫子不可無言 夫子而已要之
極處不在言語不在默然不得不得莊子何況 釋迦老子達磨大師理會
莊子有所便是雲門大師 扇子扇子 [-+] 三十三天 鼻孔東海鯉魚傾盆
雲門說話便是莊子曾子 孔子一般無語不語 古人決定不在默然
適來釋迦維摩默然舊時 喚作法師無言說出 釋迦摩竭淨名杜口
須菩提釋梵雨花 不能忽然相撞
不得雖然不語 不能這裏世間聰明辯才 一點不恁麼田地
這般境界須是自證自悟 華嚴經如來宮殿無有自然覺者