Guang Hong Ming Ji 廣弘明集
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廣弘明集卷第十五大唐西明寺沙門釋道宣撰
佛德篇第三
[0195a22] 序曰。夫以。蒙俗作梗。妙籍舟師。師之大者。 所謂王也。故王者往也。若海之朝宗百川焉。 王之取號況於此也。然則統言王者。約緣乃
多。事理兩分舉要惟二。初謂詳事。二謂明 理。故詳事之王。則人王天王是也。行化在事。 事止於身。身存而化行。身滅而化息。此則外
計其身。而莫思其內識。故目其化。為外教也。 二謂明理。則法王佛覺是也。行化在理。理在 於心。心存而化行。想滅而境絕。此則內撿其
心。而不緣於外境。故目其化。為內教也。所以 厚身而存生。生生而不窮。捐生而去情。情亡 而照寂。致使存形之教萬國同儀。練心之術
千聖齊一。是則道俗兩教出入升沈。俗則入 有而沈形。六道以之而綿亘。道則出空而升 位。三聖自此而昌明焉。自正道東流。六百餘
載。釋蒙從信。其徒不一。獨夫振虐。而坑僧 擊像者二三。明后重道。寺塔崇樹者亦眾 矣。至如吳王之詳佛聖。曉天人之所歸。宋君
之敘佛德。明朝賢之宗奉。諸餘蒙昧。無足勝 言。故序現迹之祥瑞。又述頌作之盛德。隨類 覽歷。豈不昭彰心性乎。
* 初序梁弘明集序佛德目
* 晉宗炳明佛論
* 大唐廣弘明集佛德篇總目 卷十五
* 晉沙門支道林佛菩薩像讚
* 晉沙門釋慧遠佛影銘
* 宋侍中謝靈運佛法銘讚
* 梁沈約佛記序 (并勅答)
* 晉代已來佛像感應相
* 梁高祖出育王舍利詔
* 梁晉安菩提樹頌 (并表)
* 梁簡文唱導佛德文 (十首)
* 梁簡文謝佛事啟 (十首)
* 梁沈約佛剎塔像諸銘 (十首)
* 梁王僧孺唱導佛文
* 隋高祖於國內立舍利塔詔 (并瑞應表謝)
廣弘明集佛德篇第三之初
* 佛釋迦文菩薩等像讚 晉沙門支道 林
* 佛影銘 晉沙門釋慧遠
* 佛法銘讚 宋侍中謝靈運
* 佛記序 梁沈約
* 佛像瑞集 唐終南山釋氏
* 出育王舍利詔 梁高祖武皇帝
* 菩提樹頌 梁晉安王蕭綱
* 梁唱導文 蕭綱在蕃作
* 歸佛發願誓文 梁王僧孺
釋迦文佛像讚 (并序)
晉支道林
[0195c12] 夫立人之道。曰仁與義。然則仁義有本。道德 之謂也。昔姬周之末有大聖號佛。天竺釋王 白淨之太子也。俗氏母族。厥姓裘曇焉。仰靈
胄以丕承。藉乃哲之遺芳。吸中和之誕化。稟 白淨之浩然。生自右脇。弱而能言。諒天爵 以不加為貴。誠逸祿以靡須為足。故常夕惕
上位逆旅紫庭。紆軫儲宮擬翮區外。俄而高 逝周覽郊野。四闢皇扉。三鑒疾苦。風人勵 辭以激興。乃甘心受而莫逆。訊大猷於有道。
慨在茲之致淹。遂乃明發遐征栖遲幽閑。脫 皇儲之重寶。希無待以輕舉。褫龍草之盛 飾。貿窮巖之蓰褐。資送之儔自崖而反矣。
爾乃抗志匪石。安仁以山。斑卉匡居。摧心 立盟。釐安般之氣緒。運十算以質心。偋運 四籌之八記。從二隨而簡巡。絕送迎之兩
際。緣妙一於鼻端。發三止之矇秀。洞四觀而 合泯。五陰遷於還府。六情虛於靜林。涼五內 之欲火。廓太素之浩心。濯般若以進德。潛七
住而挹玄。搜冥魚於六絕。齒既立而廢筌。 豁萬劫之積習。同生知於當年。掩五濁以擅 曜。嗣六佛而微傳。偉准丈六。體佩圓光。
啟度黃中。色艶紫金。運動凌虛。悠往鯈 忽。八音流芳。逸預揚采。妙覽未兆。則卓絕 六位。曲成已著。則化隆三五。沖量弘乎太虛。
神蓋宏於兩儀。易簡待以成體。大和擬而稱 劭。員蓍者象其神寂。方卦者法其智周。照 積祐之留祥。元宿命以制作。或綢之以德
義。或疎之以冲風。亮形搖於日新。期妙主 於不盡。美既青而青藍。逞百練以就粹。導庶 物以歸宗。拔堯孔之外揵。屬八億以語極。
罩墳素以興典。掇道行之三無。絡聃周以曾 玄。神化著於西域。若朝暉昇于暘谷。民望景 而興行。猶曲調諧於宮商。當是時也。希夷緬
邈於羲風。神奇卓絕於皇軒。蔚采冲漠於 周唐。頌味有餘於鄒魯。信可謂神化之都領。 皇王之宗謨也。年逾從心泯迹泥洹。夫至
人時行而時止。或隱此而顯彼。迹絕於忍土。 冥歸於維衛。俗徇常以駭奇。固以存亡而充 之。至於靈覺之性。三果殄悴。豁若川傾。頹
如乾墜。黔首與永夜同幽。冥流與涸津並 遺。六度與崩岑俱褫。三乘與絕軸解轡。門 徒泣血而心喪。百靈銜哀而情悸。夫道高者
應卑。因巡者親譽。故不祈哭而哭。豈非兼忘 天下易使天下兼忘。雖靈几播越環周六 合。曆數終於赤縣。後死所以與聞。景仰神儀。
而事絕於千載。祇洹既已漂落。玉樹卒亦荒 蕪。道喪人亡時亦已矣。遁以不才仰遵大猷。 追朝陽而弗暨。附桑榆而未升。神馳在昔願
言再欽。遂援筆興古述厥遐思。其詞曰。
[0196b03] 太上邈矣。有唐統天。孔亦因周。籧廬三傳。明 明釋迦。寔惟帝先。應期叡作。化融竺乾。交 養恬和。濯粹冲源。邁軌世王。領宗中玄。堂堂
洪摸。揭秀員靈。峻誕崑岳。量裒太清。 大象罕窺。乃員其明。玄音希扣。文以八 聲。煌煌慧炬。燭我宵征。人欽其哲。孰識其
冥。望之霞舉。即亦雲津。威揚夏烈。溫柔晞 春。比器以形。卓機以神。卷即煙滅。騰亦龍 伸。鼓舞舟壑。靈氣惟新。誰與茲作。獨運陶
鈞。三無衷玄。八億致遠。二部既弘。雙翰惟 典。充以瓌奇。恬以易簡。藏諸韞匵。寔之令 善。令善善因。乃讚乃演。致存言往。豈伊弘
闡。日月真朗。顯晦周遍。生如紛霧。曖來已 晞。至人全化。跡隨世微。假云泥洹。言告言 歸。遺風六合。佇芳赤畿。象罔不存。誰與悟 機。鏡心垂翰。庶覿冥暉。
阿彌陀佛像讚 (并序)
[0196b20] 夫六合之外。非典籍所摸。神道詭世。豈意者 所測。故曰。人之所知。不若其所不知。每在 常輒。欲以所不能見。而斷所未能了。故令
井蛙有坎宅之矜。憑夷有秋水之伐。故其宜 矣。余遊大方。心倦無垠。因以靜暇。復申諸 奇麗。佛經紀西方有國。國名安養。逈遼逈
邈。路踰恒沙。非無待者。不能遊其疆。非不疾 者。焉能致其速。其佛號阿彌陀。晉言無量壽。 國無王制斑爵之序。以佛為君。三乘為教。
男女各化育於蓮花之中。無有胎孕之穢也。 館宇宮殿。悉以七寶。皆自然懸搆。制非人匠。 苑囿池沼。蔚有奇榮。飛沈天逸於淵藪。逝
寓群獸而率真。閶闔無扇於瓊林。玉響自 喈於簫管。冥霄霣華。以闔境神風。拂故而 納新。甘露徵化。以醴被蕙風。導德而芳流。
聖音應感而雷響。慧澤雲垂而霈清。覺 父噏予而貴言。真人冥宗而廢翫。五度憑虛 以入無。般若遷知而出玄。眾妙於茲大啟。神
化所以永傳。別有經記。以錄其懿云。此晉邦 五末之世。有奉佛正戒。諷誦阿彌陀經。誓 生彼國。不替誠心者。命終靈逝化往之彼。見
佛神悟即得道矣。遁生末蹤。忝廁殘跡。馳心 神國。非所敢望。乃因匠人。圖立神表。仰瞻高 儀。以質所天。詠言不足。遂復係以微頌。其詞 曰。
[0196c16] 王猷外釐。神道內綏。皇矣正覺。寔兼宗師。 泰定軫曜。黃中秀姿。恬智交泯。三達玄夷。 啟境金方。緬路悠遲。迂彼神化。悟感應機。
五度砥操。六慧研微。空有同狀。玄門洞闉。 詠歌濟濟。精義順神。玄肆洋洋。三乘詵詵。藏 往摹故。知來惟新。二才孰降。朗滯由人。造
化營域。雲搆峨峨。紫館辰峙。華宇星羅。玉闈 通方。金墉啟阿。景傾朝日。艶蔚晨霞。神堤 迴互。九源曾深。浪無筌忘。鱗罕餌淫。澤不司
虞。駭翼懷林。有客驅徒。兩埋機心。甘露敦 洽。蘭蕙助聲。化隨雲濃。俗與風清。葳蘂 霄散。靈颷掃英。瓊林喈響。八音文成。珉瑤
沈粲。芙蕖晞陽。流澄其潔。蘂播其香。潛爽 冥華。載揚來翔。孕景中葩。結靈幽芳。類諸 風化。妙兼于長。萬軌一變。同規坐忘。
諸菩薩讚十一首
文殊師利讚
[0197a09] 童真領玄致。靈化實悠長。昔為龍種覺。今則 夢遊方。忽怳乘神浪。高步維耶鄉。擢此希 夷質。映彼虛閑堂。觸類興清遘。目擊洞兼忘。
梵釋欽嘉會。閑邪納流芳。
彌勒讚
[0197a14] 大人軌玄度。弱喪升虛遷。師通資自廢。釋迦 登幽閑。彌勒承神第。聖錄載靈篇。乘乾因九 五。龍飛兜率天。法鼓振玄宮。逸響亮三千。
晃晃凝素姿。結跏曜芳蓮。寥朗高懷興。八 音暢自然。恬智冥徼妙。縹眇詠重玄。磐 紆七七紀。應運莅中璠。挺此四八姿。映蔚 花林園。亹亹玄輪奏。三攄在昔緣。
維摩詰讚
[0197a22] 維摩體神性。陵化昭機庭。無可無不可。流浪 入形名。民動則我疾。人恬我氣平。恬動豈形 影。形影應機情。玄韻乘十哲。頡頏傲四英。忘
期遇濡首亹亹讚死生。
善思菩薩讚
[0197a27] 玄和吐清氣。挺茲命世童。登臺發春詠。高興 希遐蹤。乘虛感靈覺。振網發童蒙。外見憑 寥廓。有無自冥同。忘高故不下。蕭條數仞中。
因花請無著。陵虛散芙蓉。能仁暢玄句。即色 自然空。空有交映迹。冥知無照功。神期發 筌悟。豁爾自靈通。
不二入菩薩讚
法作菩薩讚
[0197b06] 乃昔有嘉會。茲日多神靈。維摩發淵響。請定 不二名。玄音將誰和。法作率所情。亹亹玄 心運。寥寥音氣清。麁二標起分。妙一寄無生。
首閈菩薩讚
[0197b10] 首閈齊吾我。造理因兩虛。虛兩似得妙。 罔象反入麁。何以絕塵迹。忘一歸本無。空 同何所貴。無貴乃恬愉。
不眴菩薩讚
[0197b14] 有受生四淵。淵況世路永。未若觀無得。德 物物自靜。何以虛靜間。恬智翳神穎。絕迹 遷靈梯。有無無所騁。不眴冥玄和。栖神不二 境。
善宿菩薩讚
[0197b19] 體神在忘覺。有慮非理盡。色來投虛空。響朗 生應軫。託蔭遊重冥。冥亡影迹隕。三果 皆勤求。善宿獨玄泯。
善多菩薩讚
[0197b23] 自大以跨小。小者亦駭大。所謂大道者。遺心 形名外。都忘絕鄙當。冥默自玄會。善多體冲 姿。豁豁高懷泰。
首立菩薩讚
[0197b27] 為勞由無勞。應感無所思。悠然不知樂。物通 非我持。渾形同色欲。思也誰及之。嘉會言玄 志。首立必體茲。
月光童子讚
[0197c02] 靈童綏神理。恬和自交忘。弘規愍昏俗。統體 稱月光。心為兩儀蘊。迹為流溺梁。英姿秀乾 竺。名播赤縣鄉。神化詭俗網。玄羅摯遊方。丘
巖積陳痾。長驅幸玉堂。汲引興有待。冥歸無 盡場。戢翼栖高嵎。凌風振奇芳。
佛影銘
晉沙門釋慧遠
[0197c08] 佛影今在西那伽訶羅國南山古仙石室 中。度流沙從徑道。去此一萬五千八百 五十里。感世之應。詳於前記。
[0197c11] 夫滯於近習。不達希世之聞。撫常永日。罕 懷事外之感。是使塵想制於玄襟天羅網其 神慮。若以之窮齡則此生豈過。以之希心則
開徹靡期。於是發憤忘寢。情百其慨。靜慮 閑夜。理契其心。爾乃思沾九澤之惠。三復 無緣之慈。妙尋法身之應。以神不言之化。化
不以其所感。慈不以其所緣。宴懷自得。 譬日月麗天光影彌暉。群品熙榮。有情同 順。咸欣懸映之在己。罔識曲成之攸寄。妙
物之談功盡於此。將欲擬夫幽極。以言其道 髣髴存焉。而不可論。何以明之。法身之運物 也。不物物而兆其端。不圖終而會其成。理玄
於萬化之表。數絕乎無名者也。若乃語其筌 寄則道無不在。是故如來或晦先跡以崇基。 或顯生塗而定體。或獨發於莫尋之境。或相
待於既有之場。獨發類乎形。相待類乎影。推 夫冥寄為有待耶。為無待耶。自我而觀則有 間於無間矣。求之法身原無二統。形影之分
孰際之哉。而今之聞道者。咸摹聖體於曠代 之外。不悟靈應之在茲。徒知圓化之非形。而 動止方其跡。豈不誣哉。遠昔尋先師奉侍歷
載。雖啟蒙慈訓。託志玄籍。每想奇聞以篤其 誠。遇西域沙門輒餐遊方之說。故知有佛影 而傳者尚未曉然。及在此山值罽賓禪師南
國律學道士。與昔聞既同。並是其人遊歷所 經。因其詳問乃多先徵。然後驗神道無方觸 像而寄。百慮所會非一時之感。於是悟徹其
誠應深其位。將援同契發其真趣。故與夫隨 喜之賢。圖而銘焉。
[0198a16] 廓矣大象理玄無名。體神入化。落影離形。 迴暉層巖。凝映虛亭。在陰不昧。處暗逾明。 婉步蟬蛻。朝宗百靈。應不同方。跡絕而冥
(其一) 。茫茫荒宇。靡勸靡獎。淡虛寫容。拂空傳 像。相具體微。中姿自朗。白毫吐曜。昏夜中 爽。感徹乃應。扣誠發響。留音停岫。津悟冥
賞。撫之有會。功弗由曩 (其二) 。旋踵忘敬。罔慮罔 識。三光掩暉。萬象一色。庭宇幽藹。歸塗莫 測。悟之以靜。挹之以力。惠風雖遐。維塵攸
息。匪伊玄覽。孰扇其極 (其三) 。希音遠流。乃眷東 顧。欣風慕道。仰規玄度。妙盡毫端。運微輕 素。託采虛凝。殆映宵霧。迹以像告。理深
其趣。奇興開襟。祥風引路。清氣迴於軒宇。昏 明交而未曙。髣髴鏡神儀。依俙若真遇 (其四) 。銘 之圖之。曷營曷求。神之聽之。鑒爾所修。庶
茲塵軌。映彼玄流。漱情靈沼。飲和至柔。照 虛應簡。智落乃周。深懷冥託。宵想神遊。畢 命一對。長謝百憂 (其五) 。
[0198b05] 晉義熙八年歲在壬子五月一日。共立此臺 擬像本山。因即以寄誠。雖成由人匠而功無 所加。至於歲次星紀。赤奮若貞于太陰之墟。
九月三日乃詳撿別記。銘之於石。爰自經始 人百其誠。道俗欣之感遺跡以悅心。於是情 以本應事忘其勞。于時揮翰之賓。僉焉同詠。
咸思好遠猷。託相異聞。庶來賢之重軌。故備 時人於影集大通之會。誠悲現所期。至於佇 襟遐慨固已超夫神境矣。
晉襄陽丈六金像讚序 因釋和上立丈六像作
[0198b16] 昔眾祐降靈出自天竺。託化生宮興于上國。 顯迹重冥開闢神路。明暉宇宙光宅大千。萬 流澄源圓映無主。覺已虛凝湛焉遺照。於是
乘變化以動物而眾邪革心。躇神步以感時 而群疑同釋。法輪玄運三乘並轍。道世交興 天人攸夢。淨音既暢逸響遠流。密風遐扇遠
生善教。末年垂千祀徒欣大化。而運乖其會。 弗獲叩津妙門。發明淵極。罔兩神影餐服 至言。雖欣味餘<