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Guang Hong Ming Ji 《廣弘明集》

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廣弘明集卷第二十
大唐西明寺沙門釋道

第五

* 福田 沙門彥琮
* 出家損益 () 唐高祖
* 沙汰佛道 同上
* 道士 () 唐太宗
* 沙門 三大 () 皇帝

福田

東都上林 學士沙門彥琮

[0280c20] 隋煬帝大業格式 僧道有所致敬然後 不行沙門彥琮
不忍其事福田 無罪 朝見沙門致敬大業西 京郊文物朝見依舊
何為不致 法師對曰陛下三寶佛言所以不敢
何以致敬對曰 不敬誅戮陛下無得 如是
陛下法服 夷然無何明日大齋 無人
對答有人爾後 黃巾合一 不已不齒

[0281a13] 東晉太尉桓玄沙門 廬山法師高名 沙門不敬
當時隱密後學 披覽暇日 來自遠方重述
主人正念久之 福田 妙智圓覺玄理
正教精誠禁戒守真威儀 四生導首六趣天人 金石珍寶擬議法主
弟子佛法可謂 同位本末一致 至極
聖賢相承和合住持金人殿像法洛浦先覺
舊章方外發心棄世而立 親屬 毀容束帶
上天 帝王輕重神祇大小
四海歸仁僧尼朝拜所聞 周易天地大德聖人 大寶老子中有大王
莫非莫非王臣 兆民生長萬物日月雲雨六合
百姓 法門度脫供養
高大禽獸 神通成聖天下 剔除三毒服飾
六塵 凡俗宣讀抗禮形容 比丘居士菩薩
稽首斯文安在 沿佛性神降 仲尼至於
獨有沙門敢為 不遇非常變易
法理人事相望 同年
總有無德 方便無礙寂滅 不可不可不可
四條三條引出 成式四時 無能不居
先王大人之至 草木 俯仰飲水飽滿
家慈入道已往妙果 一身
利益餘慶 明言可信理當 欲求
即令便
不恭如何天地更為第一無德 衰人罕有誠如
戒學 善生 割愛終期
天魔帝釋 妓女無漏滿醉人有緣 象王威靈
受具不可 釋子尼陀 乃至
然後之際之間 去取肉眼分別信心平等 滿
沸水施僧織金 威德不亦可以 福田最為聖教第二
淨名 神足辯才頂禮 法施權宜非常
有空如來沙彌大願 和上一往直觀可驚 大士
行一至誠 作法希有弘教 律儀大聖二智
始終利鈍 有序先後七眾 自然分明可見
匹夫 聖言一邊 四辯第三方便無礙
司寇 道德無名詩書 憲章文武鞠躬恭敬
夷齊高攀 有為 自然解脫
儒者第四寂滅祭祀鬼神盛典 僧眾
上下參差正法 顛倒擁護 之至第五不可
奮起真人託生 淨心是以 玄門
國主淨飯 專修歸依 不以不孝
不以不敬 混雜第六 多羅釋迦
剎利般若四信十善 佛事然後日精 金輪珠寶
順民五常八正 宿命追憶佛教 戒香慧力
遠大長久然則雷霆 龍虎使怒出言 風行有損
如斯而已 第七不可除子 大部主人
頻繁文總幽明 內外祭典迷惑周易 陰陽不測
隔絕法要 真佛 聖僧冥道凡夫
迴向閑逸職掌所以法衣所以 合稱
天子強梁通識 不遠主人其一其二
惡道情趣 不測
體用性欲周易 一氣六識可知
嘗試父母 乾坤可以可以至若 神道心業未曾乾坤
父母虛空 世界復生如火水波覿
神道 最高大覺思議不得 真身
傾心 僧徒 外力及至於是
三世四部 比丘比丘尼優婆塞優婆夷
神位主祭
暫行 風俗可怪善道退

出家損益

唐高祖

[0283a11] 啟運佛法 會昌慈悲證果 至於道觀
太史令黃巾 國家廢佛法事 佛經妄言破家
邪教退還天竺凡是沙門 桑梓昌大教行

[0283a19] 下詔 父母鬚髮君臣章服 之中之外損益
沙門襄陽法琳憤激 陳對至道 九流法身十翼
茫茫三界諸子 自焚凡夫不出至人所以 開解安隱
於是天竺恩愛出家東夏 入道二種生死涅槃 立德以資利益
鬚髮美容 故去君臣事主怨親大順
佛語 下凡之類聖教懲惡 自新通人感化大略

沙汰佛道

太武皇帝

[0283b09] 釋迦澄淨遠離塵垢斷除 所以善根開導迷津 是以敷演經教學徒調伏身心
衣服飲食四輩正覺 流行末代陵遲 自尊徭役妄為
出家嗜慾營求不息出入閭里 驅策畜產聚積為生 戒律退
無禮劫掠穿造作 交通亂真 妙法淤泥
清水伽藍淨居 近代以來 崎嶇 隱匿姦邪接近
滿輕慢 養志無為 全真守一玄門驅馳世務
宗旨興隆教法深思利益 護持使玉石區分長存妙道 福田正本沙汰僧尼道士
女官精勤戒律 居住衣食不能精進 不堪供養桑梓
依法

道士

唐太宗

[0283c07] 貞觀十一黃巾先有下詔老君清虛釋迦因果汲引
大道 無名有形之外 運行萬物
佛教基於西域後漢中土神變多方報應 近世崇信當年來生
由是玄宗大笑 真諦閭里風靡朝庭使
一乘之後累代 天下無為自今
稱謂道士女官僧尼之前 九有京邑 僧徒有司沙門後生
內外乃至關口太平 聖明