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Ji Gu Jin Fodao Lun Heng 《集古今佛道論衡》

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集古今佛道論衡(龍朔元年京師西明寺實錄)

[0363a05] 無上樊籠三界使大千八部所以金剛閻浮地心天人歸心挹酌無明聖人因時因而天竺神州使真偽分析九十六六十二見大約莫不無想泥洹為生二十五計度六大論師神我真宰居然崇敬輕生四韋陀推理玄遠生靈形體如來金色人天四辯使魔王一言三輪於是結舌道場舍衛城堅固傾倒能事正道金陵清涼臺上喋喋黃巾異議不及名位斑馬褒貶安得雷同混迹何故博識通觀天分未經逼真無猜孔丘西討論天竺震旦由來銓衡總會號曰佛道論衡分為甲乙隱括

集古今佛道論衡
西明寺釋氏

* 後漢明帝金人道士
* 三教優劣
* 思王曹植
* 老聃大賢
* 老子疑問
* 元魏興廢
* 宋太宗皇帝朝會群臣 太平
* 魏明帝登極沙門道士佛道 先後
* 高祖黃老信佛
* 北齊高祖文宣皇帝道教

漢明帝金人道士請求

[0363c10] 漢法明帝永平神人 日光殿欣然明日 群臣何為通人傅毅
得道號曰飛行虛空 於是郎中蔡愔 秦景博士弟子王遵十八大月
中天竺佛經四十二 第十四洛陽西雍門 壁畫繞塔三匝
釋迦立像南宮清涼開陽城門名曰 佛圖牟子沙門
竺法蘭開化蔡愔使 天竺不守區域洛陽曉喻 崇明法王出世
不及迦毘羅衛三千大千 日月之中三世 天龍鬼神願行正化
悟道眾生無緣 光明五百年一千 一千聖人化導
說教永平十四正月 五嶽道士自相天子 道法可以
五嶽十八太上弟子 死罪太上無形無名 虛無自然大道出於造化之前上古
不易陛下羲皇堯舜 陛下求教西域乃是 華夏陛下
道士通經太上太虛無不 使鬼神
白日昇天隱形 至於方術無所不能與其一則聖上真偽大道
比對不如任聽 虛妄尚書 長樂十五白馬寺
便三壇二十四南嶽道士 善信道士正念道士道士道士霍山
五臺鹿十八道士六百九十靈寶太上 三元五百九十置於西 老子二十七家子
三十五置於置於 殿南門佛舍利 西十五道士
太極大道 元始天尊百靈胡亂中夏人主 正教失蹤
使開示心得真偽便縱火 火化灰燼道士失色 昇天隱形無力可能
南嶽道士 太傅 虛妄西真法
太上靈寶天尊造化 素有貴德 言教言教即為便
佛舍利光明五色上空大眾日光摩騰法師身高 空中神變于時天雨
天樂感動人情大眾未曾有 法蘭說法大梵歎佛功德大眾稱揚三寶善惡諸法
六道三乘諸相不一說出功德 最高佛寺有司陽城 人士出家
道士六百二十八出家夫人宮人婦女二百 出家月末以來日日種種法衣便
城邑佛法自此 摩騰西釋迦立像 陵園供養

優劣

[0364c19] 吳書孫權赤烏沙門康僧會 康居國丞相長子剛正遊化 于時三國鼎峙佛法
江表建業 茅茨行道有司 問曰
千載舍利應現 舍利三七舍利五色 不然光明蓮華
宮殿發起因為 其所佛陀教法 建初寺尚書
幾年佛教 江東永平十年佛法至今赤烏 一百七十永平十四五嶽
道士摩騰角力道士不如南嶽道士 善信門徒弟子 南嶽出家無人流布
兵戎不息問曰孔丘老子比對 英才素王經典
周道教化 逸民如許原陽莊子老子百家 修身山谷
乖人長幼漢景帝老子 道學朝野諷誦老二
遠方佛法所以然老二 法天不敢奉行 不敢以此比對太子太傅
() 。

思王

[0365a26] 神仙道家傅說 宿歲星東方朔淮南淮南雲陽
虛妄中興君山其所著述駿問言嗜慾耳目不衰
君山無情 耳目枯竭腐朽駿 不衰君山
何者王莽大夫文帝 魏文侯百八目盲 何所施行十三失明
不及鼓琴不能導引 君山專一 不外駿以內無益
退便定論君山方士有罪 死而復生然後
君子不過天地 不能使震雷變則 能藏
有方 招致廬江陽城 能行導引
三百所以魏國 術士
秦始皇漢武帝徐福 如此
仙人仙人 世人得道仙人 徘徊差池猶自
忽然神化黿 變化
匹夫虛妄眩惑 經年歿
沙丘臨時天下壽命長短 有人

[0365c11] 思王曹植武帝第四 東阿思王 屬文下筆便世間術藝
邯鄲稱為天人 佛經流連以為至道 轉讀七聲昇降曲折諷誦憲章
忽聞空中梵天 動心良久 神理法應梵唄
撰文梵聲其所僧祐 終歸

聖賢老聃大賢

[0365c25] 閑居先哲玄微 觀風行止高下 髣髴大聖故迹
大聖不同 干戈 龍虎風雲形聲影響
自然是故 逍遙之間唐堯湯武革命
合影豈不 何者大賢庶幾 吉凶吉凶是以
因應對接窮通滯礙 有待不能 不能以此為至於
未盡自然 不得頓足
言行 自然 世俗是以
因應不復 聖教大匠 聖教救世 六經
孔子 籠罩聖教之內二事
何以聖人何不 五帝制作是故 炳著衣裳時而安在
聖人萬物 髣髴形迹處所 左丘明
之至 不以不亞
往往矛盾大雅 老聃
凌遲 聖人未有 如此
商朝有無苟得 天心不能得無朝隱

[0366b13] 逸民無二以為 道者以為 尚無
因應 垂拱形體勃興 洞鑒有無
時運 逸民
以為其一

老子疑問

[0366b25] 道經常有 兩者異名 王弼
達人 何以
妙門若然以往 天下