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Ji Shamen Bu Ying Bai Su Deng Shi 《集沙門不應拜俗等事》

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集沙門不應拜俗等事卷第五
弘福寺沙門彥悰

聖朝第三 ()

[0464c23] 沙門 致使
所以 君子





* 長史
* 清道長史
* 長安縣令




* 大夫
* 守拙
* 太常閻立本
* 郎中
* 太常寺博士
*
*
*
* 大士
*
*
* 方等
* 衛兵曹參
* 長史
* 將軍長史
* 監門中郎將
*
* 賀蘭令節
*
*
*
* 將軍
* 長史馬大師
* 長史
* 清道長史
* 長史
* 長史行敏
* 長史
*
* 雍州

沙門

長史

[0465b10] 紫氣西涅槃至道空有
 神道 業已遵從流弊 (守法高尚稱為 流弊不可如理)
道生王化天地 中有四大
王道法器道本
(佛法不羈 法水)
膜拜貴賤屈膝 ( 沙門所以上下抗禮長幼
) 山林親疎不為無情 覿天尊
致敬 (沙門道俗佛教真容指南反白)
(周身王朝之一之一
四眾據理理則怨親貴賤卑微 一貫)
三極之中 (所以師資教義本末孟浪)
袈裟何必 清規神化 [*(-+)] 戒行精勤
後進聲塵寂寥
(蠲免 後進進退去取所見) 如此進德
修業入道 可以 (守法可觀)
自我 非常非常 幽致大道

清道長史

[0465c22] 道教至於 (儒教
高出見聞東陽佛法所知) 宿 戒律高尚其事
尊崇蒙求 心行以此 (沙門
廊廟所以可分抗禮 ) 在家國事可以
(沙門不事王侯)

長安縣令

[0466a05] 佛道二門一致不能方外 人間時隔
入道 (奉法 教義縱火玉石) 。
臣子孝敬 制度何以經綸請僧道士女官 事因法會依舊
以往父母 (僧尼不合剃髮
便禮法始終無二兩端忠貞) 道德自尊弘教


沙門 二十九

大夫守拙

[0466a21] 佛道二教方便三乘 寂寞 有無
拜跪 (請問何處) 有為戒律無上 (守戒 )
人情至理 (人情至理沙門不通) 致敬

太常閻立本

[0466b01] 寂滅孝敬無為 法空諸法四大
 至德幽明大道 真俗 自我
(莫不聖朝以來津梁豈不皇家) 不知
忠孝敬愛 不通

郎中

[0466b12] 無上 (沙門入道) (出家) 是以
本源 (經教) 正軌 (孝敬事主
) 至於柔弱釋典 常不輕 (中彈) 傲慢
(沙門佛戒人天) 可以 安國道士女官僧尼
(經云) 國王正法 ( 可謂背道)
使隨順

泰常博士

[0466b25] 老子道德經四大仁王般若經地前三賢菩薩位 天下內經假令比丘須陀洹果
萬劫地前道士女官 地前菩薩 本教 (佛經所以出處不同縱使三賢
四天下現有妻子捨家致敬涅槃經出家人白衣 禮拜本教何謂)
皇后敬拜 (仁王經出家人國王國王不許自下可知) 道經道士得道父母
立身成道得道 生父母內經西方 國土法藏比丘願力妙樂
乃是比丘往生無量壽 經云妙樂國土孝養父母 具足戒宿不見
父母孝養僧尼道士女官 父母本教 (西方通道孝養父母
明處往生具足戒行者出家往生道俗修行安得
孝養後代五分律沙門左右肩荷父母身上便利不淨
使一劫不能須臾教父三寶四諦受持五戒十善道一念即為父母何以荷擔
人中不能生天證聖教父因果持戒因緣證聖四分律佛言比丘
禮敬一切白衣父母白衣佛教禮拜陷於親生致敬無量 重罪不孝寧越) 周禮
尚書稽首古今 僧尼禮拜正當稽首是以維摩經
稽首婦女跪拜衣服常情聖人無心 改變
稽首古今 輿 (之類入道
常情稽首改變稽首常常輿)



[0467a03] 道家立言 然後 (中彈) 君臣
尊卑貴賤儒教正法真言淨戒衣鉢自尊
(袈裟佛塔鉢盂應法自古經云象王獵師袈裟獵師四分律大德伽陀
法衣仲尼) 。 然則尊嚴
道俗



[0467a14] ( 中彈) 是以聲聞居士
(經云淨名居士妻子 梵行眷屬常樂遠離白衣奉持沙門清淨僧伍拜跪宿心得
) 真理習俗迷途
(佛教歷經事理) 萬物 天地金輪
使真道沙門聲聞 (佛教二種一聲
菩薩隨類以為聲聞剃髮高蹈聲聞白衣奉行 ) 太陽耀在天無二大帝
二教 出家未能 (沙門所以
干木高蹈) 。

[0467b04] 抗禮 人為 跪拜



[0467b08] 無不名教 真人菩薩我慢 ( 中彈)
所以綱紀 萬品沿 愛敬貢高私欲 (沙門
鬚髮守道言語君子樞機榮辱) (通教沙門
顯然) 寒心 (梵網經出家
人法禮拜國王父母尼乾經聲聞辟支佛毀呰留難善神四方 調死亡無數不信佛教跪拜謗法
佛語塞責寒心靜念) 管見

大士

[0467b21] 白馬東歸寺剎西 莫不昏迷導引君子 簡略因循
聖經 (中彈) 法服蓮花寶座
(佛教幽微不知) 天地經教生育
法源有益



[0467c03] 昊天 法門莫不肅敬神明 (