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Beishan Record 《北山錄》

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北山錄卷第六
喪服第九 (服從喪父從何)

[0607c12] 二三 (門生) 退 () 三乘 三代 (周文不同)
莫大莫大送死 (送葬 ) 有節 可知
(主人兄弟即位
二十四分之一主人蔬食 ) 何謂沙門
(大功小功) 久之然而告之先王魯君 所知天竺
(釋子天竺中國不同) (西國南海寄歸天竺聰明神州不及天竺禮儀法則天竺不及神州)
古者中國 四海不然 (四海不變) 緇衣 在華異域
(先王四夷 四夷釋子中國不可異域) 升降 擬議以為至若憲章
損益合乎天下君子 ( 周年大功九月小功五月三月天下其中將來
君子裁制) 喪父 (喪禮其中) ( )
(飲水) (父母 ) 沙門衣食
喪禮居喪聖人 (沙門自苦服食合於故云與其)
使真俗 (拘忌真道真俗無妨 不無)
父母 (祭器未必 父母歸向表情)
(喪服朝衣 ) 沙門如何 (不宜) 喪儀不為釋氏
(不加吉凶不同) 有所 冶容
(冶容不正妖冶) (父母戒師可以)
不敵 無用 (曲禮凶服父母師長不用) 尊者
() 齋戒 ()
(布薩齋戒不以喪事 無妨) 而後頹然 (
天地崩摧衷情然後) 尊卑 不謂不知 (先王
有年) 至道合乎 (顧戀非有莊子生氣
死生萬物是以鼓盆) 法雲毀滅
(不勝聖人賢者俯就企及
不滅菩提恩愛不可)
(高僧松滋忽聞 聞已) 君子以為
不及 師表憲法與其不及 不及
(不及難以引導後人) 禮儀君子不為 世務賢者
(曹公宣公庶子諸侯守節失節
不能魯人) 世務賢者 曾參
(輿 弟子魯人) 今天何不 失禮以為 (竹林阮籍
阮籍箕踞直視便主人
何為方外禮制我輩俗人自居以為其中) 以為
以求 (撫養草木) 後來 德行
(不可) 是以 玄機古人 能人在天有道不以 目連
(目連梵志慳貪不信惡趣目連得道 ) 牟尼
(淨飯王姨母大愛道比丘尼五百一日涅槃正道優婆塞五百
四天王乳母大愛道自在香爐燒香供養比丘汝等供養 爾時比丘神足摩利支牛頭)
可謂 ( 有理有節有權) 經云名為
愛人 萬物愛人防患 莫大不由能持
() 不孝 不敬不敬 肩荷父母便綿
未能一日生成大聖 (不及 非但) 使名教子孫入道
孝悌二三子曰 (父母) (在其中) 左右
(左右扶持) (父喪母喪而已如常)
(諫諍) 左右 有方 (君臣比方) 左右死心
() 兄弟 之外朋友之外 釋氏 (不同)
(農人子路不輟) 釋氏
(農工釋氏傳戒) 沙門沙門
(毘尼藏防非止惡) () 外國和尚 有力弟子戒法外國阿闍梨
軌範 十戒依止羯磨教授 (羯磨受戒) 其間 自我法身慧學自我
一貫 () 釋氏戒法
(入道出世) 非但 (二十五) 不必而後
( ) 不對 (喪父不必) (此外 喪父) (委曲)
穹蒼 (號哭蒼天非禮嫌疑) 神明不以鬼道 (無益)
高祖孝文 法師不能 便門外 (門外)
歿哀慟徒跣 後世輕重 流沙所聞 (老子陵遲
函谷關西流沙莊周老子扶風喪服 )
門人子貢夫子 顏淵子路夫子喪父 二三 (不為)
以至於 (喪服) 公制 (凡情
拘束儒教) 隱士弟子 內教喪父 (荊州拂衣辟穀麻衣絕世
頓悟當時法華經涅槃大品建武博士江州白雲徘徊
異香滿空中六十弟子喪父行為 先生) 哭泣喪服隨時
不顧 (大夫當陽改為南城拂衣四十二 不顧祿位) 形質
使仁義 弟子孔門天台五十 歸戒縞素
天竺仲尼 與其 (喪禮得中寧可哀戚)
(教師戒師大功教授師小功羯磨剃髮十戒八戒 五戒依止法師)
戒師大功 (九月) 教授小功 (五月) (三月) 朋友群居
朋友朋友 朋友宿草異域 (異域 外國天竺) () 之中
(鳥獸) () 無數 (期限) 中華之前
(同上) 哭泣律者 (東土西國不可)
圍繞退 (南海寄歸西國
禮拜足以赤脚圍繞退西不行喪禮如何便) 中國不為哀哭 性戒
(但是遮戒制約) 居喪
(入滅弟子佛母摩耶忉利天如來相見弟子 )
理實涅槃究竟 何不無生忘情 不宜 (便忘情)
[/] (有司便欲求 綠色 便
忘情如何 便) 聖位志業 中一割愛
他人 (他人) 權勢 蘧蘧 (蘧蘧草草) 有所忘情 名教禮義
(名教聲聞取著便財物動容 ) 忿勝負衣服飲食何所
不盡不盡喪禮使沙門致敬 (何方便) 不然 ()
() 外飾內心外飾 內心愛敬與其不若 成王成人
外國波斯 惶惶戚戚 (舍衛國波斯匿王灰塵) 大聖四眾波羅舍利弗無色
細雨 (無色界慰問) 豈不
(哀哀父母劬勞昊天長大周幽王 不得養父不識)
(東西孝子背負) 不期自號自苦安能 三藏 (義淨)
西域遐舉以為長髮 塵勞桎梏 (長長未必道者)
聖教知道 天下沙門 不成 (邯鄲美女能行) 得無真俗古人
守節