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Beishan Record 北山錄

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北山錄卷第六
喪服第九 (服從喪父從何)

[0607c12] 二三 (門生) 退 () 三乘 三代 (周文不同)
莫大莫大送死 (送葬 ) 有節 可知
(主人兄弟即位
二十四分之一主人蔬食 ) 何謂沙門
(大功小功) 久之愀然告之先王魯君 所知天竺
(釋子天竺中國不同) (西國南海寄歸天竺聰明神州不及天竺禮儀法則天竺不及神州)
古者中國 四海不然 (四海不變) 緇衣 在華異域
(先王四夷 四夷釋子中國不可異域) 升降 擬議以為至若憲章
損益合乎天下君子 ( 周年大功九月小功五月三月天下其中將來
君子裁制) 喪父 (喪禮其中) ( )
(飲水) (父母 ) 沙門衣食
喪禮居喪聖人 (沙門自苦服食合於不違故云與其)
使真俗 (拘忌真道真俗無妨 不無)
父母 (祭器未必 父母歸向表情)
(喪服朝衣 ) 沙門如何 (不宜) 喪儀不為釋氏
(不加吉凶不同) 有所 冶容
(冶容不正妖冶) (父母戒師可以)
不敵 無用 (曲禮凶服父母師長不用) 尊者
() 齋戒 ()
(布薩齋戒不以喪事 無妨) 而後頹然 (
天地崩摧衷情然後) 尊卑 不謂不知 (先王
有年) 至道合乎 (顧戀非有莊子生氣
死生萬物是以鼓盆) 法雲毀滅
(不勝聖人賢者俯就企及
不滅菩提恩愛不可)
(高僧松滋相州忽聞 聞已) 君子以為
不及 師表憲法與其不及 不及
(不及難以引導後人) 禮儀君子不為 世務賢者
(曹公宣公庶子諸侯節次守節失節
不能魯人) 世務賢者 曾參
(輿泣血見齒 弟子魯人) 今天何不 失禮以為 (竹林阮籍
阮籍箕踞直視便主人
何為方外禮制我輩俗人自居以為其中齊人) 以為
以求 (撫養草木) 後來 德行
(不可) 是以 玄機古人 能人有道不以 目連
(目連梵志慳貪不信惡趣目連得道 ) 牟尼
(淨飯王姨母大愛道比丘尼五百一日涅槃正道優婆塞五百
四天王乳母大愛道自在香爐燒香供養諸比丘汝等供養 爾時比丘各各神足摩利支牛頭)
可謂 ( 有理有節有權) 名為
愛人 萬物愛人生類防患 莫大不由能持
() 不孝 不敬不敬 肩荷父母便綿
未能一日生成大聖 (不及 非但) 使名教子孫入道
孝悌二三子曰 (父母) (在其中) 左右
(左右扶持) (父喪母喪而已如常)
(諫諍) 左右 有方 (君臣比方) 左右死心
() 兄弟 之外朋友之外 釋氏 (不同)
(農人子路不輟) 釋氏
(農工釋氏傳戒) 沙門沙門
(毘尼藏防非止惡) () 外國和尚 有力弟子戒法外國阿闍梨
軌範 十戒依止羯磨教授 (羯磨受戒) 其間 自我法身慧學自我
一貫 () 釋氏戒法
(入道出世) 非但 當麻 (二十五) 不必而後
( ) 不對 (喪父不必) (此外 喪父) (委曲)
穹蒼 (號哭蒼天非禮嫌疑) 神明不以鬼道 (無益)
高祖孝文 法師不能 便門外 (門外)
曇延歿哀慟徒跣 後世輕重 流沙所聞 (老子陵遲
函谷關西流沙莊周老子扶風喪服 )
門人子貢夫子 顏淵子路夫子喪父 二三 (不為)
以至於 (喪服) 公制 (凡情
拘束儒教) 隱士劉虬弟子 內教喪父 (劉虬荊州拂衣辟穀麻衣絕世
頓悟當時法華經涅槃大品建武博士江州白雲徘徊
異香滿空中六十弟子喪父行為 先生) 哭泣喪服隨時
不顧 (大夫當陽改為南城拂衣四十二 不顧祿位) 形質
使仁義 弟子孔門天台五十 歸戒縞素
天竺仲尼 與其 (喪禮得中寧可哀戚)
(教師戒師大功教授師小功羯磨剃髮十戒八戒 五戒依止法師)
戒師大功 (九月) 教授小功 (五月) (三月) 朋友群居
朋友朋友 朋友宿草異域 (異域 外國天竺) () 之中
(鳥獸寒林) () 無數 (期限) 中華之前
(同上) 哭泣不違律者 (東土西國不可)
圍繞退 (南海寄歸西國
禮拜足以赤脚圍繞退西不行喪禮如何便) 中國不為哀哭 性戒
(但是遮戒制約) 居喪
(入滅弟子佛母摩耶忉利天如來相見弟子 )
理實涅槃究竟 何不無生忘情 不宜 (便忘情)
[/] (有司便欲求 綠色 便
忘情如何 便) 聖位志業 中一割愛
他人 (他人) 權勢 蘧蘧 (蘧蘧草草) 有所忘情 名教禮義
(名教聲聞取著便財物動容汲汲 ) 忿勝負衣服飲食何所
不盡不盡喪禮使沙門致敬 (何方便) 不然 ()
() 外飾內心外飾 內心愛敬與其不若 成王成人
外國波斯 惶惶戚戚 (舍衛國波斯匿王灰塵) 大聖四眾波羅舍利弗無色
細雨 (無色界慰問) 豈不
(哀哀父母劬勞昊天長大周幽王 不得養父不識)
(東西孝子背負) 不期自號自苦安能 三藏 (義淨)
西域遐舉以為長髮 塵勞桎梏 (長長未必道者)
聖教知道 天下沙門 不成 (邯鄲美女能行) 得無真俗古人
守節失節 () 守則如何是以居喪退居 凱風香火
居喪衣食 安安笑語晏然 (何以) 生成草堂
將亡 (孺子嬰兒) 人世五穀至於 輕者

異說第十 (譴責舉事)

[0610a16] 建德 (建立立德蘊含不足)
(便巧言) 其所其所不同憑陵 紛紜
() 弟子 之一護者 (賢愚經弟子
不在不在大小乘) 忿 忿不已異說
() 哀哉 (人和白雪)
燕石 (燕石) 使 ( 邪說) 言不及義
異說塞淵 () 火光 雷霆
(螢火鯨魚川谷北山和尚邪說
才智群賢聲援用光) 喔咿 ()
(異說) 不得奈何 (為時自立 ) 不濟 (渡河不濟)
漁父 (不為所謂至德不和成人) 異說 戒學實則
(夷平持戒 小乘) 糞土草木 (持戒
比丘衣鉢日中比丘不能破戒) 大士 險惡不若大道
飢腸逍遙之間坦蕩之上 後世魂靈
(今世鮮美華麗死後卑賤) 不愧不畏 威儀
(可畏可則) 威儀 詩曰淑慎 威儀 (威儀)
(長途) 大水 (大海持戒小戒不能)
平地羊車 (波羅夷僧伽提舍突吉羅防身二業)
(三聚) (破戒) 人天日月瓔珞是以
(比丘王宮比丘
比丘比丘何以比丘) 精誠一貫
(比丘住處 彈指即便智論比丘持戒食時比丘 )
在身 ()
(二十大戒夏臘) (年臘上座供養不知威儀) 聖人
聖人 聖人聖人 違心八難不由 (八難一地餓鬼畜生
無想天聾啞世智辯聰聖道) 不待 至此後世幽魂
(誹謗後世積怨) 大道 菩薩戒經 (小乘戒不能安能菩薩戒小乘
自大流出) 由是 (不能持戒)
異說心學神化 淵默自得無為何必端居
有待百年不得百年 戶牖 (未免生滅毘盧豈不
色心混沌豈不蕪穢) 自體 所為 (不樂禪味)
(悠遠異說浮淺悠遠思慮理趣 )
五道 三乘 (羈絆空理五趣不能三乘安能超然)
(大路) 禪學修德 。 [-+] 以至於無為 (
[-+] [-+] 淡然而已) 不由此道
恍惚 (舉目) 趑趄 () 燕居 (不能寂靜身心
燕居) 內外 (下地地心折伏煩惱不生六行內教外道大乘小乘一言一句而已)
深淺 (根本理事大小乘深淺不同) 渡河先聖 (小乘大乘深淺)
之間西三藏法教邕邕 不以耀定力 誦經
使求那跋摩弟子 師子而立滿空彌漫青蓮冒雨跋陀
慧光定力三藏文字大統 (定州出家聰慧無雙沙彌南齊文章)
跋陀錫杖袈裟 (禪師錫杖高齊比試作法僧眾衣鉢飛揚
升空禪師衲衣於是作法不能) 入定跋陀葱嶺禪學
東魏菩提達磨四行 (四行報怨愛憎甘心宿隨緣一切
貪求法行) 傳法 (第一慧可) 楞伽
之後變成名相可悲 (僧璨道信弘忍慧能此後名相) 分為
功德言行 (有神北宗慧能南宗)
有道心虛 隨之未有得道而言
禪門不佞 大智 (和尚
禪師新羅第三太子本國出家開元十六資中禪定
法門神會) 學者未見 (巧匠 )
和緩 (和緩名醫) 自我而已以外
(學者不能 不能) 異說首楞嚴 (三昧)
佛傳大迦葉菩提
(三藏佛頂廣州上進天后稱為圓頓宗匠) 吉人
二十四師子舍那 (寶林傳) 第二十 多羅菩提達磨傳法賢聖
聲聞迦葉雖則迴心 (迦葉阿難靈山授記) 豈能傳佛心印 三昧辟支不知辟支
三昧聲聞不知大聲三昧聲聞 阿難三昧不知三昧不知如是三昧七千本生經
阿毘曇清淨毘尼 即是得法 (觀智傳言) 傳藝 (齊桓
讀書桓公讀者聖人聖人在乎
然則讀者古人糟粕桓公寡人讀書安得
不固心口不能
其間不能不能是以七十與其然則 讀者古人糟粕) 不得
(仲尼 子曰可以孔子可以孔子
得志可以孔子為人有所怡然
遠志為人黯然然而四國文王為此 文王) 無成發心便
英才在乎不必在於 一家 (長者宗師) 異說達磨
使弟子漢地廬山 (跋陀) 禪要經達磨慷慨西 大乘
(寶林傳高僧傳) 祖師天下歸仁自高傳法然後宗教
考校歲序師子比丘達磨 居第二十九失言
(達磨弟子弘始八十南齊二十四相去百年二十九二十四 二十) 浮圖
(春秋浮圖) 般若 (王羲之多心殊不知多心唐朝玄奘三藏貞觀)
春秋異說達磨菩提流支光統 第六
第六崇山 喬木使有害
(菩提流支北印度三藏總持視聽
宣武永平元年己丑洛陽譯經三十九一百二十七草本滿井口
光統律師一代豈能寶林傳極多 )
名利 至於 (達磨)
不知 滅法先生 (顧歡先生) 釋氏 不為詩曰
一方讒口 (白起之類) (以資)
掩耳 有道無極 猛虎鷙鳥 ()
不知有道 (聖人) (有道不為毒害)
空門 道者使使 使支光德化 德行
(慧光不一) (仲尼是故) 聽訟 不能惡人
(仁者果敢 惡人良善不能是非如此有果) 。
(君子而已) 古者 西 (年年不決西
讓畔行者讓路朝臣讓位吾儕小人不可以君子孔子文王可謂至德 ) 殘賊
(俠士趙盾 假寐不忠不信)
(設使達磨) 大師 枯木之下禪師
(慧可禪學達磨 不覺痛苦乞食如故禪師)
好勝 祖師好勝 (好勝爭強
憎愛祖師憎愛) 使心氣
有道 (
問曰影響問曰疾視盛氣
問曰有道 祖師)
不怨 無心 有心 (無心)
莊子不如 (孟子夫人□。
夫人而立公子仲尼莊子不如) 石勒一日
使聖人 (使得地獄) 提婆 (提婆菩薩百論外道
弟子不在外道菩薩衣鉢外道弟子得法忍者後果不及)
(第二十四祖師子比丘罽賓國) 以外 中心順化不足生化 不足致命不歸
(非理) 第六 (匹夫無罪懷璧其罪)
(寶林傳五祖慧能行者。 □走避南海宗法剃髮) 得道
萬物所在 (道本在乎) 不濟 固無 (見道得道)
異說罪福唯心而已 無為禮讚無為
所知聲聞 (講說讀誦禪師聲聞有為) 由是 經法有所自我裁斷章句
(臨機問答) 聖人未幾聖人 (幾近聖人所行聖人)
所知 ( 則是) 安可
(宿老者信用) 無為 不為 ()
有為無為 (禮讚佛像無為則是有為則是有為無為) 相者
色心無相無得著稱 ( 取著則是成就) 不受
(須是受戒護持方名相者却是執著 除去) 聲聞 (煩惱障空理)
(自利) 聲聞 (聲聞) 不假二乘 無生廣大
(頓悟大乘不由) (豈可默然無想天)
機緣不一應變 (契經逗教有權滿豈可)
詁訓音韻稟承 ( ) 文字便流俗
才力致使 (招誘使) 定力所知佛經 曲直
(以定自知可否) 且夫傳習 (曾子)
息滅
(善利作為行門不必不然安知行善 鼎沸更加不可)
不知執事 (經典無相猶如執事經典) 良醫
(醍醐毒藥附子 良醫) 異說唐代宗 (唐肅宗改元寶應)
禪客禮樂 (猶言踐踏 ) 金門至尊 (訐直無禮)
勇氣無生可謂 有道稱道不義 不能可知
(不好無禮) 其父 以為 有道
而言 () 優柔不知 不知
(有道無道) 不悅 (人不知而不慍) 大聖
(調達阿闍世王如來如來五指師子跪伏) 曠野鬼神 (曠野小兒一日小兒南無佛不能
火山四面周匝不能得出遂心食人) 波斯 (國王佛會善來大王如是)
神化國君仲尼衛靈公 仰視不在孔子孔子 流言逞志
秦始皇有心秦始皇強如秦始皇 天下一朝
(鄢陵鄢陵縣秦始皇千里鄢陵五十鄢陵使
寡人十倍寡人對曰鄢陵先王千里不易
天子百萬流血千里大王布衣人流天下縞素今日按劍變色先生至於寡人)
相如邯鄲 (趙國十五藺相如昭王
相如不還日方 不敢加害歸趙)
沙門有司沙門智藏 貧道吳中金輪釋子
(如來之子) 檀越貧道受生 不妨行道流俗以為天子高岸 君子不然梁朝
() 受制署名 佛法大海俗人
不以介意 簡則
智藏無法豈不後世 簡書 (簡策) 異說在乎 蟬蛻後人哀思高塔不亦 (
尊宿學人坐化高塔) 君子小人 () 德行所致
其後 (無礙真實苟取 凡俗)
( 末代無德)
(顧命 ) 古者命薄大夫國有 ( 得中) 利於
無何 (高僧禽鳥何如 穢惡) 令德
(臨終) 死者 神往 (藏識既往便無情) 優劣金河
(金沙涅槃) (尊者迦葉奉持如來袈裟雞足山彌勒袈裟十八入滅 )
慧永 (高僧慧永) (高僧) 時而 (倒立)
高僧曇鑒往生弟子 出生寒暑
不及 烈火被甲 (死者) 聖弟子滅盡定百年千年億萬
不出不死西域朅盤陀國斫句迦國 漏盡 () 雷震往往 (西域記
唐三藏) ( 趙簡子) 山林 飛行不為入定 (入定
飛行) 歿弟子積木 不為遷就石室十年 第四禪無色界
使口鼻 (第四禪無色界風大入息不行) 。 塔廟制度久矣西域方墳
(塔婆偷婆) (四方) () 輪王至大
層級 (輪王一級聲聞四級緣覺十二菩薩如來十三) 罕有至若
(古者石柱以下種族上當隧道 神道天子諸侯士大夫庶人
[-+(/)] 。墓誌不出典禮其事) 不為 (
碑誌大士不可 古者紫衣元和十一先有 ) 之後 聖者
( 青石大塔浮雲四王守御 王難歸俗不得)
生前遺言歿冤魂 莫大曾子 大夫 ()
(評論) (西國五分律
) 溝壑 (葬之中野聖人
棺槨大過考工記火燒梓木 )
(莊子不出) 不知道不大詩人 (之下後周
不忍) 榛莽 之間
鴿行路不知廬山 德行由是
可悲 (毘奈耶雜事三十三比丘生前歿後置羅漢優波離告之五百)
仲尼君子然而小人 然而詩曰近世 記者道德高僧 結納高僧
(今人古人舍利 獲之稱為高僧瑣細)
足以 結納足以後裔 足以
尊重 重者何人何故 (仲尼鄉人鄉人
) 小人便君子 (小人道長君子) 而後 進修芬芳日月合於
歸依以為以為以為捷徑 不能進取 (所謂)
寶唱名僧傳慧皎高僧 實行適時
可謂釋氏良史異說將死所見至道不由
(匹夫) 死者 () 西域臨終
(西國臨終苦趣徐徐) 有所
往生三福其後容華 窮年實法 (淨土) 天下
(根本定心照不著能所) 死者昧心
(真心將死 ) 。

北山錄卷第六

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【經文資訊大正藏 52 No. 2113 北山錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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