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Beishan Record 《北山錄》

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北山錄卷第十
第十六 (佛教不信)

[0630c28] 西 (天子五百五百五百五百五百 二千五百指大之外西)
(西天風化震旦) 至聖 (所謂如來) 外道世宗 僧伽
(僧伽外道二十五外道句義) 六師 (不蘭迦葉阿夷滿尼乾子) 終於九十五
(我等外道) 危害 是以舍利弗一舉
(外道以此仙人乞食鵂鶹句義 菩薩石粉)
稠林嘯聚迷津苦海 波瀾綿 (
修行) 聖人以是群生以是莫如白馬西梵文
(後漢明帝永平十年攝摩騰竺法蘭白馬) 君臣 (五岳道士善信比試焚燒)
四海 (九州西國) 中華 嶺東邊裔 人情何不
中國 (震旦以此中國) 傳聞中天夏至 (西天中印夏至竿日中閻浮之中)
周公 (召公 周公成周洛京) 周禮司徒 (洛京震旦
夏至午時竿更多) 地中天地 四時風雨陰陽
王國河南陽城縣中夏 有餘不在陽城 天上千里地下西域
萬里之外古今伊洛 (左傳伊洛) 吳越 (吳越
勾踐中國霸主) 至聖限於 大千閻浮內地 文武不在天下
(文王西戎武王) 西域輪王天下人為禮樂仁義
由於何承天慧嚴佛國 夏至日方五行十二歲首
(慧嚴西天) (春秋冬夏) 薄食宿 陰陽以為以西三藏重譯
涉歷艱險一生 所在可悲翻譯 視聽違背使
風靡忿 (翻譯三藏
語言安世高不了便未可 ) 雍門鼓琴
一發零落不知 (雍門田文公子 鼓琴不能) 王侯
搖動 (宗教 因時之間便毀謗王侯信用) 是以
行為 (佛法王臣在位官員 護持所在三寶大才宗教準繩憲法) 誘掖
(不信) 使 (聞法敬信)
佛法金城 (外護佛法城池) (無不自然) 釋氏
釋氏不能 (外人釋氏釋氏 不能所以)
()
() 賢德 釋教
(濟陽) 是以 公孫龍 (夷平取勝公孫龍
邯鄲平原白馬) (孫武
仲尼子貢夫子不可他人賢者丘陵夫子賢者日月不可得) 莫如
(儒士夫子豈可釋子對答袈裟) 何承天顏延之
(祿飲酒) 形神沈約 (梁朝賢士弘明集) 豺狼 [*ㄗ]
不斷稱為外援 (信心如此) 嗚呼天地生成 不信
(天地造化萬物人倫人倫之內不信 ) 顯宗 (後漢第二明帝) (傅毅)
(孫權) (支謙) 東晉至于 文明南齊君臣隱居
(隱居 ) 北齊顏之推 (深信) 不信 (東晉
讚佛不從謗佛庶人) 王度 普濟楊衒之 (實心不信)
一心 因緣退 含光 () 不信
[-(*)+((/)*(/))] (
[-(*)+((/)*(/))] ) ( ) 不及哀哉
太子竟陵高祖 文宣文成獻文孝文 (北齊 弘明集) 開演入道
(皇帝金銀大藏經藏經十三萬餘嚴飾天下 祠部度僧八千太宗極度天下童子出家)
過於不信拓跋 () 宇文 () (後魏) ()
君主沙汰不信桓玄 (教令) 沙門 義理修整足以
桓公佛教陵遲 () 清澄
本心清濁 然後假道 道俗交通三寶
(沙汰教門 冗務清淨世祖王度顏延之
盧思道唐高祖十四挾怨胸襟太武高祖楊衒之
十一實心毀滅) 玄教於是不及廬山不信 正氣正性正命
(賢者五行) ( 勉勵) 福田冷氣 () 天理不信使
(堯舜十六夏禹伊尹傳說) (太公周公召公南宮天文)
(蕭何韓信) 不信 不足 (崇信)
使 (□□
家臣暴虐不足) 不善不足
金石仲尼交臂 (浮生流速) 釋教誠心 不為所謂不能
自絕日月 (教門因果子貢自絕日月)
足以 (佛教因果 ) 竊盜
(不治) 釋教財貨食肉 要目
(交易害人 交易) 使 (能不
其事) 佛圖澄 遠視多生 () 道安博識 不顧
() 繿 佛法其實使 (賢明)
武德大臣 (高祖老子) 。 文明廣大天下
(文飾) ()
(聖法道宣不能 ) [-+]
(使浸潤不能 ) 愛日靄靄 () 實有宗廟
子孫黎民天地 (天生) 鬼神 (聰明正直)
失理 ( 宇文毀滅佛法見善西後果 大悲惡疾) 山川山川
(山崩星辰地動妖怪作興)
(褒姒美色昏亂朝政 天下) 奇技婦人 (
賢人孕婦) 不及神祇山崩川震善道
調 (四時) 于時沙門慧淨法琳 宿儒 (五色)
巢穴有門 李師政正邪 (弘明集第十四)
足以後世 塞淵不復不為 所知 (近代歸正釋教廢興其事)
忠臣孝子 () 藥石何必無益 (好道金銀
) 疑事 專斷 (惡疾)
安得忠孝蓬心 () 東漢前世未有
(外人) 未有文字天下 ( 文字無為) (所以手足)
() (正始
三十四博士于越子弟諸侯李斯師古詩書 百家詩書) 四夷
( 生絲夫子宿) (四夷殺戮耕作) 世襲穹廬
(穹廬) 四夷 禮義君臣父子
(東漢佛法東漢四夷儒教四夷佛教儒教) 家給人足 (普施賙急) 不必
塗炭 ( ) 慈心宗廟不得 (不及)
香火不得 (祭天)
() 無形不可先王先公 見聞 (見聞何故)
鬼神 人為佛教 使人為不盈不足 不足
平陽
(平陽受禪) 伊尹人臣
(伊尹不用伊尹伊尹改過
伊尹伊尹自立尚書) 凡是
仲尼異端 (穿鑿正義) 不然古今 (內教文章) 老莊以為
(因明) (儒教則是結黨)
不可使桓桓 赳赳憤憤 () 致使
(