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Fa Yuan Zhu Lin 《法苑珠林》

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法苑珠林卷第二
西明寺沙門釋道

三界第二 (三界四洲二明諸天)

四洲 (十部)

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* 身量
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* 優劣

[0277c10] 三界定位六道區分苦樂色心莫非生滅 輪迴無常色心
大河火宅聖人 超出十地世界 立體四大時而
復歸所謂長壽長者 虛空無邊世界無窮 不一於是大千法王
梵王須彌帝釋所居鐵圍 大海日月四方 群生塗炭
大道掌握 近事世宗經書宇宙 不了幽深
蒼天遠望於是野人 儒士 殊不知然則
嚴麗光明 方等大典深空
世界簡要

第二

[0278a05] 長阿含起世經四洲地心須彌山 別有須彌山大海 由旬大海八千由旬中有 功德
(依順正理論清淨) 如是第七一千二百五 由旬其外無際海外
鐵圍山四周一日晝夜迴轉 天下名為國土以此為滿 圍繞一千鐵圍名為
世界滿一千鐵圍 大千世界其中四洲山王日月乃至 萬億 () 。

[0278a17] 化佛名為三千大千世界娑婆世界梵本 名為世界自誓三昧經 世界
(土人剛強事故名號) 佛號 能仁名曰三界欲界色界無色界欲界情欲
色欲食欲色界情欲色欲無色界情欲 欲界第二色界
色界第三無色界無色 (華嚴三千大千世界多種) 。

第三

[0278a29] 華嚴經三千大千世界無量因緣 大地水輪水輪 眾生業感世界
智度論三千大千世界 菩薩藏經佛如來成就 得知風雨大風
乃至眾生由此 搖動高三 虛空之中復有名曰
虛空之中復有 起名踰繕那 虛空之中復有起名
高三踰繕那虛空之中 有風起名去來四十踰繕那如是舍利子次第八千拘胝
如來正等覺依止大慧了知 最上名為周遍上界水輪 六十八踰繕那大地
依止六十八踰繕那舍利 量表三千大千世界 此地二十億萬二十
萬里金剛二十億萬有水 十億萬里有無極大五百二十億萬 第五水輪第六
金光明經此地十六八千 由旬金沙金沙正是金剛堅固不可
金剛杵 第四梵王那羅延佛身 上次有水水輪
經云一百一十三由旬三十八 由旬眾生業力 內外水輪
有風世間風力 金水一百一十三由旬 金水八十由旬三十三
由旬金地金地 十萬由旬一等

第四

[0278c10] 三千大千世界之中佛世尊 現生四天下 一日照臨廬山 (妙高山
舊名須彌山) 高三三十六萬里 東面黃金南面琉璃西面白銀北面 [*(-+)]
大海三百三十六萬里 起世經須彌山重山 二千由旬七寶
須彌山羅山之間 四千由旬周匝無量羅山名曰 沙陀高二萬一由旬七寶
之間二千由旬周匝無量沙陀羅山名曰乾陀羅高一 二千由旬七寶之間
萬一由旬周匝無量乾陀羅 名曰善見六千由旬七寶 相去二千由旬周匝無量善見
名曰高三由旬 七寶之間六千由旬周匝 無量名曰陀羅高一
二百由旬七寶之間 二千四百由旬周匝無量陀羅 毘那耶六百由旬
之間一千二百由旬周匝 毘那耶迦羅 (鐵圍山 ) 。高三由旬七寶
六百由旬周匝無量山中 海水鉢頭摩華 妙香
迦羅其間不遠有空青草遍布大海大海大樹名曰閻浮樹周圍七十由旬二十一由旬
由旬乃至枝葉四面五十由旬 阿含經空地中有大海 水下轉輪聖王十二由旬
欄楯羅網周匝七寶閻浮提輪王 自然不遠
不遠 雪山五百由旬五百由旬雪山 寶山高二由旬雪山由旬
山頂五十由旬 澄淨七寶金沙 滿車輪車轂
殑伽 東海新頭河師子五百南海西
五百西海 五百北海法師西 之中 ()
香山南大雪山 金銀琉璃金沙彌漫 十地菩薩願力龍王出清冷水是以東面
流出殑伽 (恒河) 一匝 南海南面流出信度河 (辛頭河)
一匝西南西面琉璃流出 () 一匝西北 師子流出 ()
東北下地 中國河源輪王 應運暑溫
西臨海 東人和暢多人篤學 無禮
天資殺戮人主風俗 仁義昭明東方居室 人主南面
大概至於君臣上下憲章人主清心 出離生死
土俗 見聞然則西方通譯 方言
正名乖謬起世經 宮中阿耨達龍王中止 何故名為云何閻浮提
龍王無有 何為一者所有 皮肉骨髓以為苦惱唯有
無有二者所有龍宮風暴 以為苦惱 龍王如此所有龍王宮中
娛樂金翅方便 欲取熱惱 如此金翅鳥即便命終
() 比丘雪山 右面黑山黑山 香山常有歌舞音樂
名為七寶柔軟猶如天衣妙音乾闥婆五百 乾闥婆在其中正理論四洲之中
金剛座金輪 最後菩提薩埵無上菩提 金剛定無餘處所
堅固能持長阿含經 四大天神何等一者地神二者 風神四者火神四大共有
故地惡見地中無水 此地語言念言地中 水火地中無水
地中無水所以地中有水地大故地得名 比丘地神惡見示教利喜得法
中有中有 水火大多得名

第五

[0280a01] 立世阿毘曇論海外名曰 三百十二由旬出水 如是三十六三百五十由旬
鐵圍山六百六十 由旬中央中央 六百由旬中央西
中央六百由旬 北欝單越七千五百由旬鐵圍山極西鐵圍山十二
二千八百二十五由旬鐵圍山 十六八千四百七十五由旬從此須彌山 須彌山十二三千四百五十
由旬從此須彌山中央須彌山中央 三千四百五十由旬從此須彌山 須彌山十二三千十五由旬 佛世尊
(長阿含經閻浮提七千由旬西瞿耶尼 八千由旬廣九由旬北欝單越由旬) 。

第六

[0280a19] 方志不同總有二種方言所謂四天下 住處四天下四千
閻浮提一方 大國總有三十六 別論二千五百一一
國中種類若干蠻夷 不同未可經云 閻浮提種類差別六千四百
大數長阿含經比丘 四天下八千天下圍繞其外復有大海 周匝圍繞八千天下復有金剛山大海
金剛山復有第二金剛山山中 窈窈日月威力不能光照 八大地獄第一北欝單越
阿含經須彌山天下越國 正方由旬地形 大樹菴婆羅由旬由旬枝葉
五十由旬浴池 右旋婆師天衣柔軟
地平無有高下 四面由旬七寶 四大由旬無有
荊棘蚊虻毒蟲 調和順百草常生無有冬夏 常有自然無有
忉利天具足常有自然 摩尼珠名曰置於不假名曰曲躬
相次天雨男女止宿復有 七十繁茂 自然六十五十
自然種種種種 種種種種 中有寶船人民洗浴
岸上乘船中流娛樂訖已便 曲躬人手取樂調
娛樂中夜阿耨達龍王 清淨周遍世界 [-+] 潤澤普洽中夜無有
空中清明涼風人身快樂熟人熾盛飲食自然 置於自然
來者自恣 不盡 無有氣力充足顏色
無有土人顏貌同等不可分別少壯閻浮提二十人口 潔白無間紺青無有塵垢
齊眉土人欲心 熟視女人往詣園林 女人男子父親母親骨肉
各自若非 隨意娛樂一日
(立世阿毘曇論北洲男子諦視男子
不見即為夫妻不見夫妻自相便
一生之中其中修行懷妊) 懷妊便男女置於
行人經過 指出 長成人命
哭泣莊嚴死屍死屍置於他方 (世論便) 土人大小便
便利訖已土人 蓄積壽命生天何故 壽命前世十善命終
壽命不增不減是故壽命 有人沙門婆羅門貧窮 疾病困苦衣食輿華鬘塗香
房舍塔廟燈燭供養人命終生 壽命不增不減不受十善 自然十善命終生天善處是故
稱為三天最上 最上世論土人悉皆白淨 鬚髮日頭自然
無有增減北俱盧洲 四邊量等二千方面 二千
有人第二長阿含經須彌山天下廣九由旬地形
大樹伽藍由旬由旬枝葉 五十由旬天地經云東方人物 綿共相長阿含經 土人二百
(經云三百) 飯食 (世論不殺生他殺) 共相婚禮嫁娶
(世論東弗婆提一生之中其中修行東西黑色有種
人頭上下衣著上衣而已) 依順正理論 西量等半月
三百五十三二千東洲東邊廣南 半月 毘提訶洲有人第三
長阿含經須彌山西天 滿月八千由旬