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Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林

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法苑珠林卷第三
西明寺沙門釋道

三界第二 (諸天)

身量第六

[0285c25] 心論極微塵阿耨池上 色天菩薩輪王 水上水上
羊毛 羊毛
二十四 五百 一由旬說偈言

阿耨  
  

[0286a07] 以此用量四天王 乃至阿迦尼吒婆沙四天王 拘留四分之一正法念經
一同 (毘曇) 三十三天 身長拘留帝釋身長拘留 身長拘留四分 (帝釋何以焰摩天
過去恭敬) 兜率天身長拘留 化樂天身長拘留拘留四分 之一他化自在天身長拘留
(欲界諸天身量如是) 。

[0286a16] 第二色界身量毘曇論說梵眾天身長 由延天長由延大梵天 天長由延無量光天由延
天長由延少淨天十六由延無量淨 天長三十二由延遍淨天六十四由延 天長二十五由延福生天二百五
由延廣果天五百由延無想天 天長由延無熱天由延善見天 四千由延善現天八千由延色究竟天 由延

[0286a26] 第三無色界無形不可說 (大乘經論) 。



[0286a28] 問曰諸天衣服云何答曰欲界 天中天衣飛行自在 具足不可以世間繒綵色界諸天衣服
天衣光明不可 起世經四天王天由旬 由旬三十三天一由旬
由旬一由旬夜摩天身長 由旬由旬四分之一 身長由旬由旬由旬
八分之一化樂天身長由旬 十六由旬由旬六分之一 化自在天身長十六由旬長三十二由旬
十六由旬三十二分之一 身長三十二由旬六十四由旬 十二由旬四分之一自此
諸天身量長短起世經欲界諸天衣服種種莊嚴不可化樂 著衣隨心大小輕重
諸天不著衣服 天冠男女唯一長阿含經忉利 天衣焰摩天兜率陀天
化樂天他化自在天 正理論色界天眾初生 衣服

壽量第八

[0286b24] 阿毘曇壽量人間五十 四天王天一日一夜日月歲數四天 壽命五百人間日月九百萬歲
等活地獄一日一夜如是日月歲數等活 地獄五百人間三十三天 如是日月歲數三十三天
人間六百萬歲即是黑繩大地獄一日 如是日月歲數黑繩地獄 二百焰摩天一日一夜如是日月
焰摩天人間十四四百 即是大地獄一日一夜如是日月 大地獄人間四百
兜率陀天一日一夜如是日月歲數兜率陀 四千人間五十七六百萬歲 地獄一日一夜如是日月歲數地獄
四千人間八百化樂天一日 如是日月歲數化樂天八千 二百三十即是地獄一日一夜
如是日月歲數地獄八千人間 一千六百他化自在天一日一夜如是 日月歲數他化自在天 九百二十一六百萬歲即是大地獄
一日一夜如是日月歲數大地獄 大地獄大地 一劫畜生長壽一劫 餓鬼長壽五百

[0286c21] 第二色界壽命梵眾天 壽命一劫大梵天一劫 少光天四劫光音天少淨天十六
無量淨天三十二遍淨天六十四福愛 一百二十五二百五廣果 五百無想天
善見天四千善現天八千 究竟

[0286c29] 第三無色界壽命空處萬劫 萬劫無所有處天萬劫 萬劫三界
兜率天最後菩薩無想天壽命 說中正理論俱盧人趣鈍根
快樂攝受

[0287a07] 問曰初禪悉皆何故 大梵天王一劫答曰 六十小劫一劫大劫
水火風大一劫合成八十 小劫二十小劫一劫 相違云何俱舍論名為
立世阿毘曇論名為小劫俱舍論婆沙 名為中劫阿含經四千百年
乃至四千 一下時分一中 () 俱舍論天地始終三災
大劫隨一水火風災八十中劫 一中一中十九中劫眾生次第二十中劫十九中劫次第
中劫器世界十九中劫 眾生世界如斯是故毘曇 如是最後最初眾生
阿鼻地獄最後眾生最初不定即是 其二其三
以此是故一大劫六十中劫 空劫二十八十小劫 如是初禪第一
壽命 二十中劫第二梵輔天壽命一劫 四十中劫第三大梵天
壽命一劫六十 如斯相違初禪如是 上當三災大劫壽量
二禪之中第一少光天壽命第二無量光天壽命四劫第三光音天壽命 水災二禪諸天何以
八大火災 二禪八大 之中第一少淨天壽命十六第二無量
淨天壽命三十二第三遍淨天壽命六十 四劫風災三禪何以遍淨諸天 六十四大劫六十三
火災風災是故遍淨六十 四劫云何毘曇中說 水災如是七七四十九
其一水災五十六 五十六之後之後風災三禪
即為六十四如斯是故遍淨 六十四毘曇偈言

次第  然後水災
七七  

[0287b27] 問曰四天識處壽命空處未知 何故答曰婆沙中說 三論第一
有無一切入壽命 空處有無萬劫 萬劫是故萬劫識處
有無萬劫萬劫 以此萬劫無量 一說如是第二師說
定慧二種壽命 萬劫萬劫是故 萬劫識處萬劫
萬劫以此萬劫是故壽命不復 如是第三師說四無色
唯有其二萬劫離欲離欲 離欲是故壽命空處地中 萬劫識處
萬劫空處 萬劫以此萬劫無所有處 萬劫
萬劫地中 萬劫如斯 地中萬劫如是

住處第九

[0287c24] 問曰諸天住處云何答曰婆沙 三十二住處二十八 別處
眾生成就空無業者命終即便無色界別處 大乘有色其二十八重者須彌山
地上四千由旬 由旬中止上昇 八千由旬花鬘中止
四千由旬放逸中止 四千由旬日月星宿 中止四千由旬 四天王天中止
(其中金山四天王城邑聚落在其中) 。 上昇由旬須彌山 其中善見由旬別有
三十三天中止從此 由旬七寶猶大焰摩天中止
兜率陀天 化樂天 化自在天如是乃至色界究竟
七寶相去 依順正理論三十三天盧山 四面二十周圍有餘
八十四邊山頂 四角五百藥叉 金剛手中止守護諸天山頂
善見踰繕那金城 高一踰繕那地平 嚴飾柔軟綿
高下天帝釋大城 嚴飾壯麗五百青衣藥叉勇健端嚴 踰繕那鎧仗防守城門城中
殊勝殿種種具足莊嚴天宮 殊勝二百五踰繕那 可愛城外四面莊嚴諸天
天福 麁惡戰時其所 諸天
雜類如是一一踰繕那 一如五十踰繕那功德
彌滿其中花鳥香林業果 差別思議天福城外西南善法 三十三天集諦制伏阿素洛如法 不如法

[0288b12] 起世經比丘以何因緣諸天 善法三十三天集會微細 深義稱量觀察皆是世間
正理是以諸天稱為善法因緣 () 三十三天 之上世間麁惡不善戲謔
是故因緣雜色 三十三天雜色雜色 之上世間種種雜色語言是故稱為
雜色因緣雜亂三十三天 十四十五一切 婇女三十三天嬉戲
不生歡娛五欲具足功德 是故諸天雜亂 因緣名為歡喜三十三天
歡喜歡喜之上心受歡喜 極樂是故諸天以為歡喜 因緣波利毘陀羅
天子名曰日夜種種 功德具足和合是故諸天 以為波利毘陀羅

第十

[0288c05] 問曰云何答曰婆沙論說須彌 山頂四千由旬其中 由旬炎摩天
由旬如是乃至他化自在天次第 六十四由旬四禪 不定第一初禪
四天下二禪世界三禪世界四禪大千世界第二初禪 世界二禪世界三禪
世界第四禪寬廣無邊不可說分齊 (第二) 問曰初禪世界乃至第四 無邊未知大千之上
初禪梵天乃至共有色究竟天 一一四天下各別初禪梵天乃至 色究竟天答曰一一
天下各別不同三千 世界之中四天下須彌大海鐵圍四天 乃至色究竟天
正理論卑下 截角問曰一一四天下乃至色究竟天
障礙答曰同居 一處不妨光明迭相 無障礙如是
色界諸天下來聽法六十諸天 斯文何所 ◎ (初禪二禪三禪四禪) 。



第十一

[0289a04] 智度論須彌山高三三十六萬里 東面黃金西面白銀南面琉璃北面 玻瓈四邊乾陀
由旬四天王長阿含經北面光照北方西面水精光照西方東面光照東方南面
琉璃光照南方智度論四天王 東方南方善見西方 北方可畏
長阿含經世尊一時忉利諸天善法有所講論四天 方面提頭賴吒天王
西帝釋在前毘樓勒叉天 南方帝釋在前毘樓 西方帝釋在前毘沙門天
北方帝釋在前四天 已然立世阿毘曇論忉利天善見大城周圍由旬
圍遶由旬 由旬高二由旬其外重門高一由旬 由旬一一四面門樓
城門種種摩尼嚴飾大城 四分之一中央金城帝釋住處十二由旬 二門四面四百九十九
形相四兵 宮殿作倡伎樂種種不可 城中寶樓
五百由旬二百五由旬一千五百 由旬四邊寶樓東邊二十六 二十五一百一一一敵方
由旬由旬寶樓 由旬以為觀望一一一一 婇女樓閣之內七百房室一一
天女一一天女婇女 帝釋其外 四千九百三十四 三百婇女婇女三十九
九千二百多重最上當中 三十由旬九十由旬四十五 帝釋琉璃
雜阿含經帝釋宮中 重重天后 侍女尊者大目揵連無有
如是端嚴起世經天宮雕飾歡樂不可如是說 如是釋提桓因阿脩羅
帝釋化身一切思惟 真身 住處 [@(@(/))] 調諸天
福德屋舍多少平正 路數五百相通行列分明 四門通達東西相見 [@(@(/))] 寶貨盈滿
中天第一穀米第二衣服第三第四飲食第五華鬘