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Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林

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法苑珠林卷第二十
西明寺沙門釋道

見解第十七 (二部)

第一

[0468c15] 心識無常解惑聖人照應所謂寂滅不動 悟道然後神化是以文字應用
宇宙法界六通之至 五道

引證第二

[0468c21] 分別功德論如來所以四部 第一將來之中出家見解 不同共相是非自稱人為如是
不可稱預防未然自足光明之中星宿之中之中之中波旬以為
色界十八天之中淨居以為九十六 之中以為九十六之中佛道 以為五百聲聞弟子之中各別 不可
(一二不盡) 。

[0469a02] 第一比丘受法善來故稱 第一憍梵鉢提比丘譏嫌藏身天上 故稱第一功德比丘二事
世間何者比丘以是二事不得外道沙門 時節誹謗是以上天善法
坐禪善覺比丘眾僧使天上 涅槃迦葉眾僧阿那律 世間來者阿那律世界唯有
憍梵比丘天上善覺使 三十三天善法講堂滅盡定 世尊涅槃十四迦葉
我相下世憍梵答曰世間 欲取涅槃衣鉢 眾僧便涅槃以是因緣 安處天上故稱第一

[0469a18] 第二迦葉所以第一宿 兄弟常有弟子相隨 得度羅漢四事供養由此
聖眾供養第一

[0469a22] 第三舍利弗所以智慧第一世尊 身子智慧多少須彌 四大海水四天下竹木滿四天
人為身子智慧不能 凡夫五通測量故稱智慧第一

[0469a27] 第四大目揵連所以神足第一 正說三災流行人民大地 地下眾生
一手眾生一手不許故知神足 第一

[0469b03] 密迹金剛力士目連聖旨西方 一世界光明光明現在說法目連佛語身長四十諸菩薩
身長二十諸菩薩高一 目連諸菩薩世尊唯然 大聖從何沙門
佛言發心輕慢 少年大目連釋迦文佛 弟子神足第一時光大目連
菩薩聲聞輕慢 神足釋迦文威德目連稽首足下 佛七神足
菩薩未曾有佛言釋迦文佛音響 到此仁者不宜如來音響如來 音響無限無量不可
云何神力到此世界世尊 釋迦文佛威德所立釋迦文佛 假使神足還本一劫
目連著地東方釋迦文佛叉手即時故知目連 第一

[0469b24] 第五阿那律所以第一 說法佛見如來說法 何以心意閉塞
慚愧不敢便 失明所以然二食 睡眠二食六根
眼根耆域 不可肉眼五百弟子 無人
左右世尊忽然 問曰我是佛 欲求福德
思惟凡人心中 以至天眼 便羅漢羅漢肉眼
天眼三慧肉眼爭功 專用天眼大千界 天眼第一

[0469c13] 第六迦旃延所以分別第一撰集法藏心中為人 不專地中大法
善哉印可以為微妙 降伏外道故稱第一仁者辯才 解義第一

[0469c19] 第七所以婆拘羅壽命長者 供養諸佛常行慈心 蠕動有形慈愍無有殺害
阿難今日八十如來 眾生八十婆拘羅 宿世慈心年壽加倍一百
往昔毘婆尸如來出世長者 稟性九十四事供養比丘求索長者問曰何所
頭痛長者答曰有水 是以頭痛福報九十一未曾病患阿難
何以不為說法四辯智慧 答曰四辯不足 不喜說法長命省事

[0470a06] 第八所以優波離持律第一 釋子 不輕不重 沙門受戒阿羅漢
釋子優波離上座釋子 家僕佛言貴賤先達 俛仰不已即時天地
善哉善哉今日降伏貢高難勝故地五百釋子 九千出家優波離自從
未曾故稱持律第一 精舍比丘得病不差 何所何所我有
佛教不可說 便除愈優波離且住比丘
世尊我所病苦優波離 比丘除愈說法羅漢 使比丘
使得不得三塗無有 將來比丘使輕重濟危持律以律不可 白衣第一

[0470a28] 第九所以難陀比丘端正第一 諸比丘舍利弗目連 阿難二十難陀三十
金色阿難銀色衣服光曜 乞食無不欣悅 弟子無能故稱端正第一
難陀愛樂情深 姿無情形影 不淨欲心
疑心難陀羅漢 知心不變故稱第一

[0470b10] 第十所以婆陀比丘解人第一 三世諸佛四千以為行法眾生 得道不必遍行其所以為
何者眾生結使不同多少厚薄 如來若干 六度一行為主
一行不專 無常有心空心 無常萬行無常
猶如八音 一音一一 千萬億一音萬億如是
比丘為主故稱 第一

[0470b24] 第十一所以須菩提第一 五百弟子中有須菩提 須菩提
中常生天應聲下生王家 自然未曾匱乏還本出家 守節大小便
比丘退還家波斯匿王辭退阿難且住一宿 須菩提道人屋舍如何白衣
一宿阿難種種華香嚴飾 比丘便於中止宿本心便思惟
四諦至於後夜羅漢阿難白佛 羅漢虛空佛語阿難 可親不可道心可親
道心不可親近是故阿難 得道弊惡得道 是故須菩提第一

[0470c14] 第十二所以羅雲持戒第一羅雲妄語輪王 沙門東西行乞不可如來故作
有人如來所在實在祇園 實在而言祇園反覆妄語 阿難白佛羅雲妄語羅雲
妄語對曰我所聖王不可無常正使帝釋梵王 聖王可恃佛語羅雲前後
不可稱佛語 取水羅雲滿授與如來 羅雲對曰
佛言滿持戒完具 羅雲 佛言具足
羅雲答曰佛言 答曰佛言犯戒地獄
羅雲以後未曾 毫釐故稱持戒第一忍行第一舍利弗羅雲入舍衛城乞食婆羅
羅雲在後即興惡意羅雲 羅雲惡念方便 舍利弗已知心念羅雲
悔恨不厭 云何惡念羅雲聞說
云何惡心 毛髮羅雲擇地以是 持戒忍行最為第一

[0471a15] 第十三所以般陀比丘暗鈍能變 第一佛教使
之中專心解悟 思惟 八正道三毒八正道三毒
深思開解 阿羅漢道婆羅門名曰梵天 博覽圖書天文地理無不
論議般陀 般陀 何況梵志
何等般陀默然不對 神足騰空結跏趺坐梵志舍利弗
變相梵志 神足般陀便使般陀 答曰人為
男子男子男子何等 答曰男子 不見今世後世善惡
智慧結使 志心法眼淨以是因緣般陀變形 第一 (羅漢第一第一)
增一阿含 時世十五說戒諸比丘 五百比丘眾祇桓阿耨達池 世尊頭面禮一面觀眾空無
舍利弗目連舍利 所以目連承教舍衛城舍利 阿耨達龍王相見舍利
祇支目連目連有神 衣帶目連不能移動盡力 舍利弗便舉目
須彌山目連便舉動須彌山舍利 以此如來座目連不能 龍王舍利弗在前結跏趺坐
繫念在前目連白佛失神何以 舍利弗不退舍利弗 智慧目連眾多比丘恭敬
舍利弗神足威力對曰承教須彌山 山頂梵天須彌山使
震動諸比丘未曾有目連六十 比丘因此盡意

[0471b29] 文殊師利般涅槃經跋陀羅菩薩文殊師利大慈悲多羅聚落 梵德婆羅門
從母紫金 童子七寶九十五論議 無能出家學道首楞嚴
三昧涅槃四百五十雪山 仙人宣揚十二部經教化不退 本生尼拘律結跏趺坐
首楞嚴三昧毛孔金色遍照 十方世界有緣紫金山 圓光圓光五百
一一化佛菩薩以為侍者 跋陀波羅文殊師利有無神通變現 眾生文殊師利
十二億劫生死禮拜供養生生 常生佛家首楞嚴 一日文殊
宿業夢中夢中現在 聲聞文殊師利須陀洹 阿那含出家人一日
阿羅漢深信方等經法王子禪定深法亂心夢中 實義堅固無上道不退轉
一切眾生文殊師利 形像墮惡道受持讀誦 文殊師利設有阿鼻
常生他方清淨國土聞法得無

[0471c29] 賢愚經王舍城山中 波羅輔相男兒 滿紫金姿容輔相倍增
怡悅素性不能良善懷妊 苦厄黎庶等心相師占相 相師因為號曰彌勒
國王 除滅輔相有子 將來內人湯火
(向南天國家養) 國師聰明 五百弟子
輔相憐愛遣人 彌勒加意大教使學問一日終年
未經歲月普通經書其外 不久通達顯揚 弟子波羅柰輔相
其弟至于中道聞人 無量德行思慕中間 善心第一四天
所有大會一切 五百金錢財物罄盡婆羅門 不得五百
金錢設施云何 不見日頭 蠱道不可以為
使弟子終生無賴 天下來到何故愁憂 廣說愚癡
何所