Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林
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法苑珠林卷第六十五西明寺沙門釋道世撰
* 放生篇第七十五
* 救厄篇第七十六
放生篇 (此有二部)
述意部第一
[0780b09] 蓋閒。元元雜類莫不貪生。蠢蠢迷徒咸知 畏死。所以失林窮虎。乃委命於廬中。鎩翮驚 禽。遂投身於案側。至如楊生養雀。寧有意
於玉環。孔氏放龜。本無情於金印。而冥期弗 爽雅報斯臻。故知因果業行皎然如日。且大 悲之化。救苦為端。弘誓之心。濟生為本。但五
部名族。皆以列鼎相誇。三市逸仁。莫不鼓 刀成務。群生何罪。枉見刑殘。含識無 愆 。橫 逢爼醢致使怨魂不斷苦報相酬。今勸仁者。
同修慈行。所有危悑並存放捨。縱彼飛沈隨 其飲啄。當使紫鱗頳尾並相望於江湖。錦 臆翠毛等。逍遙於雲漢。或聽三歸而寤道。
何異瞽龍。聞四諦而生天。更同鸚鳥。共立長 壽之基。同招常命之果也。
引證部第二
[0780b24] 如梵網經云。若佛子。以慈心故令放生業。 一切男子是我父。一切女人是我母。我生生 無不從之受生。故六道眾生皆是我父母。而
殺而食者。即殺我父母。亦殺我故身。一切 地水是我先身。一切火風是我本體。故常行 放生。生生受生。若見世人殺畜生時。應方便
救護解其苦難。常教化講說菩薩戒救度眾 生。若父母兄弟死亡之日。請法師講菩薩戒 經律。追福資其亡者。得見諸佛生人天上。若 不爾者。犯輕垢罪。
[0780c05] 又僧祇律云。一切道俗七眾等。並須漉水飲 用。若漉得水已使能見掌中。細文者審悉看 之。看時如大象載竹車迴頃。知無應用。使可
信者教漉。不可信者自漉得蟲。還送本取水 來處安之。若來處遠近有池。池井七日不消 者。以蟲著中。若知水有蟲。不得持器繩借人。
若池江水有蟲。得唱云此水有蟲。若問者。答 云。長者自看。若知友同師者。語言。此中有 蟲。當漉水用。
[0780c14] 又十誦律有二比丘。未曾見佛。從北遠道共 往舍衛奉見世尊。道中渴乏值有蟲水。破戒 者言。可共飲之。持戒者言。水中有蟲何可得
飲。破戒者言。我若不飲必當渴死。不得見佛。 便飲而去。持戒者慎護戒故不飲。遂渴乏死。 即生三十三天身得具足。先到佛所頭面禮
足。佛為說法得法眼淨。受三歸畢還歸天上。 時飲水者後到佛所。佛為四眾說法。即披衣 示金色身。汝癡人欲看我肉身。何為不如持
戒者。先見我法身智慧之身。佛言。從今已去。 比丘若行二十里外。無漉水囊犯罪。若自無 同意伴有者聽去。
[0780c26] 又有征行軍人。有比丘尼教化行人。人皆弓 頭安漉囊。持用濾水。官人聞奏國王。王聞瞋 之。皆欲殺却。汝小蟲尚畏不殺。況見賊肯害
之。行人向王分疏云。小蟲若於國有害。臣皆 殺却。既無有怨何故不聽濾飲。王聞放之。由 行人慈善根力。及賊皆來投化。
[0781a03] 又正法念經云。經宿之水。若不細觀恐生細 蟲。若不漉治不飲不用。是名細持不殺戒。
[0781a05] 又智度論云。過去世時人民多病黃白痿瘁。 菩薩爾時身為赤魚。自以為其肉施諸病人 以救其疾。又昔菩薩作一飛鳥。在林中住。
見有一人入於深水。非人行處。為水神所羂 著不可解。若能至香山取一藥草。著其羂上。 繩即爛壞。人得脫去。菩薩宿世作如是等無 量本生。多有所濟名本生經。
[0781a12] 又十誦律云。佛言。過去世時近雪山下有鹿 王。名曰威德。作五百鹿王。時有獵師安穀施 羂。鹿王前行右脚墮毛羂中。鹿王心念。若我
現相則諸鹿不敢食穀。須噉穀盡爾乃現脚 相。時諸鹿皆去。唯一女鹿住。便說偈言。
大王當知 是羅師來 願勤方便
出是羂去
[0781a19] 爾時鹿王以偈答言。
我勤方便 力勢已盡 毛羂轉急
不能得出
[0781a22] 女鹿見獵師到已。向說偈言。
汝以利刀 先殺我身 然後願放
鹿王令去
[0781a25] 獵師聞之。生憐愍心。以偈答言。
我終不殺汝 亦不殺鹿王
放汝及鹿王 隨意之所去
[0781a28] 獵師即時解放鹿王。佛言。昔鹿王者。今我身 是。五百鹿者。五百比丘是。時有雁王。獵者得 之。有同伴雁欲代捨命。還說偈相報。獵師見
愍二雁並放。後求寶報恩。大意同前。
[0781b03] 又智度論云。王聞鹿言。即從坐起而說偈言。
我實是畜獸 名曰人頭鹿
汝雖是鹿身 名為鹿頭人
以理而言之 非以形為人
若能有慈悲 雖獸實是人
我從今日始 不食一切肉
我以無畏施 且可安汝意
[0781b10] 又善見律云。目連為阿育王演本生經云。大 王往昔有一鷓鴣鳥。為人籠繫。在地愁悑。 便大鳴喚。同類雲集為人所殺。鷓鴣問道人
云。我有罪不。道人答云。汝鳴聲時有殺心不。 鷓鴣鳥言。我鳴命伴來無殺心也。道人即答。 若無殺心汝無罪也。而說偈言。
不同業而觸 不同心而起
善人攝心住 罪不橫加汝
[0781b18] 又僧祇律云。佛告諸比丘。過去世時香山中 有仙人住處。去山不遠有一池水。時水中有 一鼈。出池水食。食已向日張口而眠。時香山
中有諸獼猴。入池飲水。已上岸見此鼈張口 而眠。時獼猴便作婬法。即以身生內鼈口中。 鼈覺合口。藏六甲裹。如所說偈言。
愚癡人執相 猶如鼈所齧
失守摩羅捉 非斧則不離
[0781b26] 時鼈急捉獼猴却行欲入水。獼猴急悑便 作是念。若我入水必死無疑。然苦痛力弱任 鼈迴轉。流離牽曳遇值嶮處。鼈時仰臥。是時
獼猴兩手抱鼈。作是念言。誰當為我脫此苦 難。獼猴曾知仙人住處。彼當救我。便抱此鼈 向彼處去。仙人遙見便作是念。咄哉異事。念
是獼猴為作何等欲戲弄。獼猴故言。婆羅門 是何等寶物滿鉢持來。得何等信而來向我。 爾時獼猴即說偈言。
我愚癡獼猴 無辜觸惱他
救厄者賢士 命急在不久
今日婆羅門 若不救我者
須臾斷身生 困厄還山林
[0781c10] 爾時仙人以偈答言。
我令汝得脫 還於山林中
恐汝獼猴法 故態還復生
爾時彼仙人 為說往昔事
鼈汝宿命時 曾號字迦葉
獼猴過去世 號字憍陳如
已作婬欲行 今可斷因緣
迦葉放憍陳 令還山林去
[0781c18] 鼈聞是語便放猴去。
[0781c19] 頌曰。
普親皆眷屬 隔世即相欺
但求現在樂 不知來苦資
牽我入三塗 楚痛受萬危
自非慈放捨 何得命延時
感應緣 (略引一驗)
[0781c25] 唐魏郡馬嘉運。以貞觀六年正月。居家日晚。 出大門忽見兩人。各捉馬一匹。先在門外樹 下立。嘉運問是何人。答云。東海公使迎馬生
耳。嘉運素有學識知名州里。每臺使及四方 貴客多請見之。及見聞名弗復怪也。謂使者 曰。吾無馬。使者曰。進馬。以此迎馬生。嘉運
即於樹下上馬而去。其身倒臥於樹下也。俄 至一官曹將入大門。有男女數十人。門外如 訟者。有一婦人先與運相識。是同郡張公瑾
妾。姓元氏。手執一紙文書迎謂嘉運曰。馬生 尚相識不。昔張總管交游。每數相見。總管無 狀非理殺我。我訴天曹。於今三年。為王天主
救護公瑾。故常見抑。今乃得申。官已追之。不 久將至。疑我獨見枉害。馬生那亦來耶。嘉運 先知元氏被殺。及見方自知死。使者引入門。
門者曰。公眠未可謁。宜可就霍司刑處坐。嘉 運見司刑。乃益州行臺郎中霍璋也。見嘉運 延坐曰。此府記室官闕。東海公聞君才學欲
屈為此官耳。嘉運曰。貧守妻子。不願為官。得 免幸甚。璋曰。若不能作自陳無學。吾當有相 識可舉令作。俄有人來云。公眠已起。引嘉運
入。見一人在廳事坐。肥短黑色。呼嘉運前謂 曰。聞君才學。欲屈為記室耳。能為之乎。嘉運 拜謝曰。幸甚。但鄙夫田野。頗以經業教授後
生。不足以當記室之任耳。公曰。識霍璋不。答 曰識之。因使召璋。問以嘉運才術。璋曰。平生 知其經學。不見作文章。公曰。誰有文章者。嘉
運曰。有陳子良者解文章。公曰。放馬生歸。即 命追于子良。嘉運辭去。璋與之別。倩君語我 家狗。吾臨終語汝。賣我所乘作浮圖。汝那賣
馬自費。速如我教造浮圖。所云我家狗者。謂 其長子。嘉運因問。向見張公瑾妾。所言天主 者為誰。璋曰。公瑾鄉。人王五戒者。死為天
主。常救公瑾故得至今。今似不免矣。言畢而 別。遣使者送嘉運。至一小澁道指令。由此 路歸。嘉運具言之。其年七月綿州人姓陳名
子良暴死。經宿而蘇。自言見東海公。欲用為 記室。辭不識文字。別有吳人陳子良卒。公瑾 亦亡。但二人亡後。嘉運嘗與人同行於路。忽
若見官府者。嘉運色憂。悑唯趨走。頃之乃 定。同侶問之。答曰。而見東海公使人云。欲往 益州追人仍說。陳子良極訴君。霍司刑為君
被誚讓。君幾不免。賴君贖生之福。故得免也。 初嘉運在蜀之日。將抉池取魚。嘉運時為人 講書得絹數十匹。因買池魚贖生。謂此也。至
貞觀中車駕在九城宮聞之。使中書侍郎岑 文本就問其事。文本錄以奏云爾。嘉運後為 國子博士卒官 (右此一驗出冥報記) 。
救厄篇第七十六 (此有五部)
* 述意部
* 菩薩部
* 流水部
* 商主部
* 獸 王部
述意部第一
[0782b19] 夫慈悲弘力之施。祈福紓患之請。誠至可感。 列聖同然。而觀世大士獨見裒聞。是以投火。 有必糜之軀。海漂無或生之命。但瞬息之頃
言念歸向。則洪海可竭。烈火飛涼。或臨刀項 上白刃不傷。或墜墮深坑全身無損。或枷禁 桎梏散誕形軀。如是得力。備鑒難盡。若懇
誠克己必感靈徵。若浮漫惰情艱危叵救也。
菩薩部第二
[0782b27] 如僧伽羅剎經云。時有菩薩在山。慈心端坐 思惟不動。鳥孵頂上覺鳥在頂。懼卵墜落 身不移搖。檢坐而行彼處不動。及鳥生翅。但
未能飛。終不捨去。
[0782c02] 又彌勒所問本願經云。佛言。阿難。我本求道 時勤苦無數。過去世時有王太子。號曰寶華。 端正姝好。從園觀出道見一人。身患病癩。見
問病人。以何等藥療卿病。病者答曰。得王 身髓血等以塗我身。其病乃愈。太子聞已。即 自破身骨髓血等以與病者。至心施與意無
悔恨。其王太子者。即我身是。四大海水尚可 斗量。我身骨髓血等不可稱數。求正覺故。
[0782c10] 又大集經云。爾時曠野菩薩現為鬼身。散脂 菩薩現為鹿身。慧炬菩薩現獼猴身。離愛菩 薩現羖羊身。盡漏菩薩現鵝王身。如是五百
諸菩薩等。各各現受種種諸身。其身悉出大 香光明。一一菩薩手執燈明。為供養十方諸 佛。從七佛已來與如是佛同為眷屬。受持五
戒發菩提心。為欲調伏一切眾生令發菩提 故受此身。
[0782c18] 又雜寶藏經云。昔者有一羅漢道人。畜一沙 彌。知此沙彌却後七日必當命終。與假歸家。 至七日頭。勅使還來。沙彌辭師。即便歸去。於
其道中見眾蟻子。隨水漂流命將欲絕。生慈 悲心。自脫袈裟盛土堰水。而取蟻子置高燥 處。遂悉得活。至七日頭還歸師所。師甚怪之。
尋即入定。以天眼觀知其更無餘福得爾。以 救蟻子因緣之故。七日不死得延命長 (又治故塔亦得 延命。又治補伽藍牆壁泥孔亦得延命) 。
流水部第三
[0782c28] 如金光明經云。爾時流水長者。於天自在光 王國內。治一切眾生患。令得平復。時長者子 有妻。名曰水空龍藏。而生二子。一名水空。二
名水藏。時長者子將是二子次第游行。到一 大空澤中。見諸禽獸多食血肉一向馳奔。長 者念言。是諸禽獸何因緣故一向馳走。時長
者子遂便隨逐。見有一池其水枯涸。於其池 中多有諸魚。長者見魚生大悲心。時有樹神 示現半身。作如是言。善哉男子。此魚可愍。汝
可與水。是故號汝。名為流水。長者問神。此魚 頭數為有幾所。樹神答言。其數具足足滿十 千。爾時流水聞是數已倍生悲心。時此空池
為日所曝。是十千魚將入死門。是時長者四 方求水了不能得。見有大樹尋取枝葉。還到 池上與作蔭涼。作蔭涼已復更疾走。遠至餘
處見一大河。名曰水生。有諸惡人為捕此魚。 決棄其水不令下過。然其決處懸嶮難補。時 長者子速至王所。說其因緣。唯願大王。借二
十大象令得負水濟彼魚命。爾時大王即勅 大臣。速疾供給。自至厩中隨意選取。是時流 水及其二子。將二十大象。從治城人借索皮
囊。至彼上流決處。盛水象負。馳疾至空澤池。 寫置池中。水遂瀰滿。時長者子於池四邊 仿佯而行。是魚亦隨。循岸而行。時長者子
復作是念。是魚何緣隨我而行。必為飢火所 惱從我求食。爾時流水告子。至家啟父。家 中可食之物。悉載象上急速來還。爾時二子
如父教勅。至家啟祖說如上事。爾時二子收 食載象。還至父所。長者心喜。從子取食散著 池中。與魚食已令其飽滿。復思經中若有眾
生臨命終時。得聞寶勝如來名號。即生天上。 即便入水作如是言。南無過去寶勝如來。十 號名字。復為是魚解說如是甚深妙法十二
因緣。爾時流水及子還家。復於後時賓客醉 臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終。 即生忉利天。既生天已思念報恩。爾時十千
天子從忉利天下至長者家。時長者子在樓 上睡。是十千天子。以十千真珠天妙瓔珞置 其頭邊。復以十千置其足邊。復以十千置右
脇邊。復以十千置左脇邊。雨曼陀羅華。摩 訶曼陀羅華。積至于膝。種種天樂出妙音聲。 閻浮提中有睡眠者。皆悉覺寤。流水長者亦
從睡寤。是十千天子於空游行。於王國內皆 雨天華。復至澤池復雨天華。便從此沒還 忉利宮。
商主部第四
[0783b16] 如大悲經云。佛告阿難。過去之世有大商主。 為採寶故將諸商人入於大海。彼所乘船眾 寶悉滿。至海中間其船卒壞。時彼商人心懷
悑畏極生憂惱。其中或有得船版者。或有 浮者。有命終者。我於爾時作彼商主。在大海 中。用以浮囊安隱而度。時有五人呼商主言。
大士商主唯願惠施我等無畏。說是語已。 爾時商主即告之言。諸丈夫勿生。悑畏。我 令汝等從此大海安隱得度。阿難。彼時商主
身帶利劍。而作是念。大海之法不居死屍。如 其我今自捨身命。此諸商人必能得度大海 之難。作是念已。即喚商人。置己身上令善捉
持。彼諸商人有騎背者。有抱肩者。有捉髀者。 爾時商主為欲施彼無悑畏故。興大悲心 起大勇猛。即以利劍斷己命根。速取命終
于時大海漂其死屍置之岸上。時五商人便 得度海。安隱受樂。平吉無難還閻浮提。阿難。 彼時商主豈異人乎。我身是也。五商人者。今
五比丘是也。是五比丘昔於大海而得度脫。 今復於此生死大海而得度脫。安置無畏涅 槃彼岸。
獸王部第五
[0783c09] 如大智度論云。乃往過去無量阿僧祇劫。有 大林樹多諸禽獸。野火來燒三邊俱起。唯有 一邊而隔一水。眾獸窮逼逃命無地。佛言。
我於爾時為大身多力鹿。以前脚跨一岸。以 後脚跨一岸。令眾獸蹈背