Back to collection

Zhu Jing Yao Ji 《諸經要集》

Scroll 13

Click on any word to see more details.

諸經要集卷第十三
西明寺沙門釋道

第二十 ()

*
*
*
*
*
*
* 不定
* 善報
* 惡報

第一

[0119b01] 善惡形影 六趣其三天后 全命
歷代 外道
始終為著受困 三代 使四諦三明

第二

[0119b12] 優婆塞戒經佛言善男子眾生造業一者 (善惡身受) 二者
(造業次後身受) (造業次後第二第三已去受者) 四者 () 復有一時
不定 (三時決定不定) 二報定時不定 (業力 不可不定) 三時 ()
四時 不定 (不決時報不定) 眾生作業 名作具足造作 具足復有具足作業已定
不定復有具足作業已定 復有具足果報定時 復有具足時報復有
具足持戒正見復有具足 邪見復有具足三時復有 具足三時

第三

[0119c01] 佛說經云爾時世尊 可敬世間無上 云何一者二者
四者五者無相 眾生七法現法 阿難白佛何故須陀洹斯陀含
阿羅漢辟支佛七事世尊 須陀洹乃至其事 不同供養須陀洹供養
現世是故阿難勇猛 七法

[0119c12] 雜寶藏經乾陀衛 小牛內官金錢 以是因緣現身具足
王家遣人某甲在外我家 自恣何故 其所五百
以是因緣身體不敢聞喜佛法信敬 如此果報豈可

[0119c21] 婆沙牛人 飢渴 割取即時
利刀一時截取相與臨水 楊枝惡業 舌根猶如一時
(報以業重) 。

第四

[0119c29] 涅槃經善男子捨命 圍繞號哭懊惱 所知不能自轉身體
冷暖修善惡報山陵西眾生業果 如是
善男子蠟印印泥 文成而是蠟印不變 因緣現在中陰
現在不變中陰五陰中陰五陰 不從中陰 印泥文成時節各異是故
中陰五陰肉眼天眼所見中陰 一者二者 二種善業惡業善業
覺觀惡業覺觀父母交會和合 業因受生生歡喜
煩惱因緣中陰後五 印泥文成 名為
無明貪愛無明因緣所見境界 顛倒

[0120a23] 修行道地經 人道父母 心懷歡喜無邪柔軟
不清 不為風寒小便來生精神便男子女人
五欲男子女人 欣喜爾時中止 便胞胎父母胞胎
色陰歡喜 本罪入胎行陰識陰如是和合名曰五陰
二根意根身根 增減譬如三七日精
五七猶如 息肉七七日 變為頭頸
從中十七復有二手 十一十四 手指鼻口從中十二
成就十三 十四及其 十五大腸十六小腸七七日
十八 十九手掌足趺二十七 形相二十一
其所三十二 十二 十八四十
復有總有一百八 十八如是 三百相連柔軟如初二十
未熟二十三譬如胡桃三百相連 如是脊骨
胸骨手足各自相連如是猶如幻化隨風 牽引舉動二十四一百
二十五七千尚未 二十六具足成就二十七七日三百六十三
十八二十九肌肉 三十七三十一 三十二皮革三十三
三十四 九十九毛髮尚未三十五毛孔三十六爪甲三十
七七日若干風起鼻口有風端正醜陋有風 成體顏色宿
在此日中風寒大小便三十 本行自然風起宿 便柔軟
端正莫不愛敬本行 不安不可心意骨節邪曲使不端不能不喜三十八
九月不滿身體骨節成為 小兒二分從父從母心肝
從母骨節髓腦筋脈 小兒之下 之上若是男兒面向內在
若是女子面向處在 不淨一切骨節不得 革囊纏裹
尿九月宿善行日後發心念言 在天行惡泥犁世間
不樂風起 倒懸產門有福心念浴池中遊
自發念言 地獄羅網曠野之中愁憂不樂善惡之報
小兒 逼迫猶如以是 苦惱死亡便是故不識
在地鬼魅 死屍蠱道
便周匝圍繞亦復如是宿行善不得便長大哺養 八十
名曰堅固損毀 一種
耳根
動搖 凶暴齒根名曰 休止一種名曰甘美一種
名曰柔軟一種名曰往來一種 名為瞳子 一種
名為一種名為周旋 名額廣普一種名為一種 名曰 [*] 一種名為圍繞
名為 一種背骨名為一種 名為
名為 殺害 破壞白骨
螳蜋螳蜋 兒子一種名為一種 在生名曰一種名為
一種名為名目名目名流
一種 名為一種名為一種 � 。名為一種名為燒然
名為八十處在一身

[0121b24] 人身風起一種寒熱合計四百人身 生火燒然如是
擾動不安三十六 名為凡愚愛念共相 智者安可譬如陶器
虛偽貴賤不知譬如大城四門失火位次東門 灰燼生老病死亦復如是

[0121c04] 瑜伽論三十八 胎藏一切具足從此 出生滿足九月
八月圓滿七月 圓滿法華經

受胎  世世增長
  眾苦逼迫

[0121c11] 三昧經云火界水界 伽羅乃至眾生由此 從小至大經云人身
三分中原殿堂天門

[0121c15] 經云受胎初七四大 展轉乃至三十八 產門

[0121c18] 譬喻經 [*] [*] [*] 風水 [*]
水相 [*]

[0121c21] 解脫道論人身地界

[0121c23] 增一經人身三百二十 九千筋脈五百八十

[0121c26] 五道受生經云一百八 中食分之 八百西尼人八百
北欝單越初生 行人 [*] 。所以 (當今
人身不同小兒疏記) 。

第五

[0122a04] 婆沙不落 三塗生人往來 一食惡道
次第無有善惡 () 。

[0122a09] 智度論舍利弗聰明一切智佛智譬如嬰兒阿婆檀那 祇桓經行舍利弗佛經
鴿鴿佛經 鴿鴿安隱怖畏不復 鴿便如初舍利弗白佛
我身三毒因緣鴿鴿便無聲不復恐怖鴿便 如故佛言三毒習氣未盡以是
恐怖佛語舍利弗鴿宿世 因緣鴿舍利弗即時宿命智三昧觀見鴿鴿乃至大劫常作鴿
已往不能舍利弗三昧 佛言鴿大劫常作鴿 不能佛言不能過去
未來世鴿何時舍利弗三昧 乃至大劫未免鴿已往 鴿何時舍利弗
鴿聲聞辟支佛所知恒河沙 大劫常作鴿得出輪轉五道為人五百利根
無量阿僧祇眾生然後無餘涅槃 在世五戒優婆塞比丘讚佛 於是初發心三阿僧祇劫
六波羅蜜十地作佛無量眾生 入涅槃舍利弗懺悔白佛不能本末何況諸緣
佛智如是佛智阿鼻地獄無量劫不以為難

第六

[0122b10] 佛說義足經梵志五事 何等減法
五法使不可得

[0122b14] 佛說四不可得經比丘菩薩明旦入舍衛城分衛四輩諸天 花香伎樂佛道覩見
兄弟閑居 仙人宿自知 思議吾等神足自恣
無所罣礙非常所得便失身方便患難不可於是 空中無常安知
中人廣大無量無常何必退 大海三百三十六萬里
處於其中無常何所 至大無人無常安知
不得空中便果熟 山中禽獸大海 在于
自終於是世尊如斯 暗昧宿三毒 古今以來

  善處大海
假使  
欲求不死  未曾
是故精進  無身

[0122c10] 比丘四事不可何等