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Long Discourses (Chang Ahan Jing) 長阿含經

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佛說長阿含經卷第三

後秦弘始佛陀耶舍竺佛念

遊行經第二

[0016b18] 阿難:「何謂剎利眾婆羅門居士眾沙門四天王忉利天梵天憶念:『往來剎利眾言語不可稱數精進定力所能好色退不辭所能不能。』阿難說法示教利喜不知如是梵天往返無數說法?」

[0016b28] 阿難白佛:「世尊未曾有成就如是。」

[0016b29] 佛言:「如是微妙希有阿難未曾有唯有如來。」

[0016c02] 阿難:「如來想起如來未曾有法受持。」

[0016c05] 爾時世尊阿難:「。」

[0016c06] 阿難:「左右諸比丘講堂。」

[0016c07] 阿難受教阿難白佛:「大眾聖知。」

[0016c08] 爾時世尊講堂諸比丘:「汝等以此自身作證最正覺:『四念處四意斷四神足四禪五根五力七覺意賢聖八道。』汝等中和諍訟同一同一水乳我法共相熾然共相娛樂比丘自身作證:『《》、《祇夜經》、《受記》、《》、《法句經》、《相應》、《本緣》、《本經》、《》、《未曾有經》、《》、《大教》。』汝等受持稱量分別隨事修行所以者何如來不久三月般泥洹。」

[0016c19] 諸比丘愕然:「取滅度世間眼我等。」比丘悲泣宛轉[*]不能猶如宛轉

[0016c24] 諸比丘:「汝等且止憂悲天地人無生使有為不變無有恩愛無常不久。」爾時世尊偈頌

自在,  安隱
 和合大眾,  
 年老,  無幾
 ,  
 放逸,  比丘戒
 自攝定意,  守護
 我法,  放逸
 ,  老死。」

[0017a08] 比丘:「所以天魔波旬向來:『般泥洹正是滅度。』:『波旬自知諸比丘乃至諸天普見神變。』波旬:『鬱鞞羅尼連禪河水邊阿遊波尼俱律成佛白佛般泥洹正是滅度爾時如來波旬自知如來取滅度弟子乃至天人神變取滅度如來弟子乃至天人神變正是滅度。』:『波旬自知不久三月般涅槃。』:『不虛滅度。』歡喜踊躍忽然波羅定意三昧捨命地大震動天人驚怖放大無窮幽冥莫不相見

「『有無二行,  有為
  三昧,  出於。』」

[0017a27] 爾時賢者阿難即從座起偏袒右肩右膝著地長跪叉手白佛:「世尊留住一劫取滅度慈愍眾生饒益天人。」

[0017a29] 爾時世尊默然不對如是阿難:「如來正覺?」

[0017b02] 對曰:「唯然。」

[0017b02] 佛言:「何故觸嬈四神足修習在意不死一劫有餘四神足專念在意不死一劫有餘饒益天人爾時何不使不滅尚可乃至勸請留住一劫一劫有餘饒益天人方言豈不現相默然爾時何不:『如來一劫一劫有餘饒益。』且止阿難性命使如來違言無有譬如長者?」

[0017b16] 對曰:「。」

[0017b16] 「如來食言?」

[0017b18] 阿難菴婆羅衣鉢大眾侍從世尊路由跋祇菴婆羅山林爾時世尊大眾說戒果報果報智心解脫——欲漏有漏無明漏解脫解脫生死梵行不受

[0017b24] 爾時世尊菴婆羅隨宜

[0017b26] 阿難:「汝等瞻婆。」對曰:「唯然!」衣鉢大眾侍從世尊路由跋祇

[0017b29] 諸比丘:「汝等四大教法諦聽諦聽善思。」

[0017c02] 諸比丘:「唯然世尊樂欲。」

[0017c02] 「何謂比丘如是:『。』聞者不信虛實依法本末其所非法:『所以然依法法相賢士受持為人。』其所言依依法:『真佛所以然依法法相賢士受持為人。』第一大教

[0017c14] 「復次比丘如是:『和合眾多聞耆舊。』聞者不信虛實依法本末其所非法:『聽受所以然依法法相賢士為人。』其所言依依法:『真佛所以者何依法法相賢士受持為人。』第二大教

[0017c26] 「復次比丘如是:『眾多比丘持法持律持律。』聞者不信虛實依法本末其所非法:『眾多比丘聽受所以然依法法相賢士受持為人。』其所言依依法:『真佛所以然依法法相賢士受持為人。』第三大教

[0018a09] 「復次比丘如是:『比丘持法持律持律。』聞者不信虛實依法本末非法:『比丘聽受所以然依法法相賢士受持為人。』其所言依依法:『真佛所以然依法法相賢士受持為人。』四大教法。」

[0018a23] 爾時世尊隨宜賢者阿難波婆城對曰:「唯然!」衣鉢大眾侍從世尊路由末羅波婆城工師名曰周那末羅至此世尊頭面禮一面周那說法正化示教利喜周那佛說信心歡喜世尊明日默然周那許可即從座起禮佛飯食明日時到聖知

[0018b03] 爾時世尊法服大眾圍遶往詣周那飲食供佛栴檀奇珍世尊

[0018b06] 周那:「以此諸比丘。」周那受教不敢中有長老比丘出家

[0018b09] 爾時周那問曰

大聖,  正覺
 上調,  沙門?」

[0018b13] 爾時世尊答曰

,  沙門
 志趣不同,  識別
 一行殊勝,  善說道義
 道生,  
 何謂殊勝?  善說道義
 生活,  有為
 恩愛,  入涅槃無疑
 超越天人,  此道殊勝
 第一義,  說道無垢
 ,  善說
 敷演法句,  自生
 遙望無垢,  道生
 ,  清白
 虛誑誠實,  
 云何善惡?  不淨
 相似,  
 俗人,  聖智弟子
 餘者不盡,  清淨
 大眾,  
 ,  放蕩
 容貌,  便
 ,  放蕩。」

[0018c07] 爾時周那說法示教利喜大眾圍遶侍從中路阿難:「。」對曰:「唯然!」世尊止息阿難

[0018c11] 阿難:「向者周那無悔恨意設有?」

[0018c12] 阿難白佛:「周那設供無有福利所以者何如來最後便涅槃。」

[0018c14] 阿難:「周那大利壽命得色得力名譽財寶生天自然所以者何成道施食滅度施食功德無異周那:『佛教周那大利果報。』」

[0018c20] 阿難佛教周那:「受教周那大利果報所以然得道飯食滅度飯食功德無異。」

 周那,  如此
 如來,  
 栴檀,  
 抱病,  拘夷

[0019a01] 爾時世尊即從座起前行阿難:「。」

[0019a02] 對曰:「唯然!」如來止息阿難禮佛一面

[0019a04] 阿羅漢弟子名曰拘夷那竭波婆城中路見佛容貌端正寂定上調第一寂滅譬如清淨歡喜善心頭面禮一面白佛:「世尊出家清淨閑居奇特五百乘車經過聞見一時拘夷那竭波婆城城中間道靜默五百乘車經過轟轟有人:『?』對曰:『不見!』:『?』對曰:『!』:『在此?』答曰:『在此!』:『醒悟?』答曰:『醒悟!』:『?』答曰:『!』默念:『希有出家專精乃爾轟轟。』:『五百乘車從此振動!』即為作禮歡喜。」

[0019a21] :「隨意振動天地何者為難?」

[0019a23] 白佛:「千萬雷電為難天地為難。」

[0019a25] :「一時草廬雷電霹靂兄弟人眾出草彷徉經行大眾中有我所頭面禮經行:『大眾何所?』:『何所?』答曰:『在此。』雷電霹靂天地寂定白佛:『雷電霹靂兄弟大眾為此。』人心得法禮佛。」

[0019b07] 爾時二黃即從座起長跪叉手白佛:「以此奉上世尊納受。」

[0019b09] :「阿難。」爾時佛教如來阿難即為納受禮佛一面說法示教利喜施論生天不淨

[0019b14] 歡喜柔軟無諸開化諸佛常法即為苦聖諦苦集苦滅苦出要諦信心清淨譬如淨潔遠塵離垢諸法法眼見法得法決定墮惡道成就無畏白佛:「歸依佛歸依歸依如來正法優婆塞自今不飲酒世尊正法優婆塞。」

[0019b23] 白佛:「世尊遊化波婆城所以然所有飲食衣服湯藥奉獻世尊世尊。」

[0019b26] 佛言:「!」

[0019b27] 爾時世尊說法示教利喜即從座起頭面禮歡喜阿難奉上如來如來哀愍即為身上爾時世尊顏貌從容熾盛清淨面色和悅阿難思念:「自我二十五未曾見佛面色光澤發明如今。」即從座起右膝著地叉手合掌白佛:「自我二十五未曾見佛如今!」

[0019c06] 阿難:「因緣如來色有一者得道無上正真二者滅度性命般涅槃阿難以此。」爾時世尊

金色,  細軟
 世尊,  雪白。」

[0019c13] 阿難:「取水。」

[0019c13] 阿難白言:「五百乘車上流可以。」

[0019c15] 如是:「阿難取水。」

[0019c16] 阿難白言:「不遠澡浴。」

[0019c17] 鬼神雪山篤信佛道淨水奉上世尊

,  阿難取水
 ,  
 柔軟,  悅眾
 左右,  世尊
 五百,  彼岸
 渾濁,  不便
 拘留不遠,  
 可取,  澡浴
 雪山鬼神,  奉上如來
 威勢,  中師
 水神,  清澄無濁
 雪山,  安詳。」

[0020a03] 爾時世尊澡浴中路止息周那:「僧伽梨止息。」周那受教周那一面白佛:「般涅槃般涅槃!」

[0020a08] 告之:「。」於是周那便般涅槃

,  清涼無濁
 人中尊,  澡浴彼岸
 大眾,  周那
 ,  臥具
 周那受教,  
 如來止息,  周那
 世尊:  欲取滅度
 ,  
 無量功德海,  最勝
 ,  
 見佛,  周那精勤
 無有,  。」

[0020a22] 阿難即從座起白佛:「佛滅度法云?」

[0020a23] 阿難:「默然清信士。」

[0020a24] 阿難復重:「佛滅度法云?」

[0020a25] 佛言:「轉輪聖王。」

[0020a26] 阿難:「轉輪聖王法云?」

[0020a26] 阿難:「聖王洗浴周遍纏身五百麻油置於第二栴檀闍維舍利起立塔廟使行人見法思慕正化饒益阿難洗浴周遍纏身五百麻油置於第二旃檀闍維舍利起立塔廟使行人見佛思慕如來法王福利上天。」世尊

阿難,  長跪世尊
 如來滅度,  
 阿難,  思惟所行
 國內,  
 阿難,  佛說轉輪
 如來身,  棺槨
 塔廟,  利益眾生
 有禮,  無量。」

[0020b21] 阿難:「天下應得香花繒蓋伎樂供養何等一者如來應得二者辟支佛聲聞四者轉輪王阿難應得香華繒蓋伎樂供養。」爾時世尊偈頌

第一,  辟支佛聲聞
 轉輪聖王,  
 應供養,  如來
 辟支聲聞,  轉輪王。」

[0020c01] 爾時世尊阿難:「拘尸城末羅。」

[0020c02] 對曰:「唯然!」大眾圍遶世尊

[0020c03] 梵志拘尸城波婆城中路世尊顏貌端正寂定歡喜善心自生問訊一面白佛:「我所不遠瞿曇止宿然後。」梵志:「且止且止便供養。」

[0020c08] 梵志慇懃如初梵志:「阿難在後語意。」

[0020c09] 梵志佛教阿難問訊一面阿難:「我所不遠瞿曇止宿然後。」

[0020c12] 阿難:「梵志供養。」

[0020c13] 梵志慇懃阿難答曰:「暑熱世尊不足。」

[0020c15] 爾時世尊

淨眼前進,  
 梵志見佛,  稽首
 ,  哀愍一宿
 ,  然後
 梵志我身,  道遠不能
 在後,  語意
 佛教,  阿難
 ,  已去
 阿難,  
 不遂,  憂惱不悅
 有為法,  常住
 ,  無漏
 辟支聲聞,  一切
 無常,  如火山林。」

[0021a02] 爾時世尊拘尸城本生末羅阿難:「如來使北首面向西方所以然流布北方。」

[0021a05] 對曰:「唯然!」北首

[0021a06] 爾時世尊僧伽梨師子王

[0021a07] 所有鬼神篤信非時花布爾時世尊阿難:「樹神非時供養供養如來。」

[0021a10] 阿難白言:「云何名為供養如來?」

[0021a11] 佛語阿難:「受法能行名曰供養如來。」佛觀

,  偃臥
 樹神清淨,  
 阿難白佛:  云何供養
 受法能行,  
 紫金,  
 無我,  第一。」

[0021a19] 爾時梵摩在於佛言:「。」

[0021a20] 阿難思念:「梵摩常在左右供給尊敬如來厭足末後瞻視使?」於是阿難整衣白佛:「梵摩常在左右供給尊敬如來厭足末後瞻視使?」

[0021a26] 阿難:「拘尸城十二由旬皆是大神所居空缺大神比丘:『末後滅度吾等比丘大威德光明使我曹不得親近禮拜供養。』阿難以是使。」

[0021b02] 阿難白佛:「比丘行業威德如是?」

[0021b04] 阿難:「過去久遠九十一時世毗婆尸比丘歡喜由此因緣使二十八天諸天不能。」

[0021b08] 爾時阿難即從座起偏袒右肩長跪叉手白佛:「鄙陋小城取滅度所以者何大國——瞻婆大國毗舍離王舍城舍衛國迦維羅衛波羅㮈土人民眾信樂佛法佛滅度恭敬供養舍利。」

[0021b13] 佛言:「無謂以為鄙陋所以者何國有善見舍婆提大王都城四百八十二百八十穀米人民熾盛欄楯亦復刻鏤寶鈴十二上樓十二金城金門琉璃水精水精琉璃

[0021b21] 「莊嚴欄楯銀樓蓮花優鉢羅鉢頭摩俱物頭分陀利花金沙兩邊銀葉水精琉璃琉璃水精間有浴池清流深潭潔淨琉璃琉璃水精水精琉璃周匝欄楯相承處處銀葉水精琉璃琉璃水精種花街巷齊整相當紛紛微風四起寶樹柔軟猶如天樂國人男女大小自娛常有鼓聲波羅歌聲飲食笑聲

[0021c10] 「爾時大善見王七寶具足四德四天下何謂七寶金輪寶白象馬寶珠寶玉女寶居士云何善見大王成就金輪寶十五日月滿沐浴昇高殿婇女圍遶自然輪寶現在具足所有大善見王念言:『從先宿舊聞如是語剎利王水十五日月滿沐浴寶殿婇女圍遶自然金輪現在具足所有名為轉輪聖王寧可輪寶。』

[0021c23] 「大善見王四兵金輪寶右臂右膝著地右手金輪語言:『向東如法常則。』善見即將四兵其後金輪寶引導住處爾時東方國王見大白言:『善來大王東方土地人民熾盛志性仁和慈孝聖王我等使左右承受。』當時善見大王小王:『汝等供養正法使偏枉國內非法名曰。』

[0022a06] 「小王大王巡行東海南方西方北方國王國土如東小王此時善見金輪周行四海開化安慰還本婆城金輪寶虛空大善見王踊躍而言:『金輪寶轉輪聖王。』金輪寶成就

[0022a14] 「云何善見大王成就白象善見大王正殿自然象寶現在純白飛行雜色念言:『賢良調。』調善見大王周行四海食時善見踊躍而言:『白象轉輪聖王。』象寶成就

[0022a22] 「云何善見大王成就馬寶善見大王正殿自然馬寶現在紺青頭頸飛行念言:『賢良調。』調善見馬寶周行四海食時善見踊躍而言:『馬寶轉輪聖王。』馬寶成就

[0022b01] 「云何善見大王珠寶成就善見大王正殿自然現在清徹無有:『妙好光明。』善見四兵以此寶珠光明諸軍猶如晝日周匝一由旬城中作務善見踊躍而言:『轉輪聖王。』珠寶成就

[0022b10] 「云何善見大王成就玉女寶玉女寶忽然出現顏色從容面貌端正毛孔栴檀優鉢羅華言語柔軟舉動安詳後坐失宜善見清淨無著親近善見踊躍而言:『玉女寶轉輪聖王。』玉女寶成就

[0022b18] 「云何善見大王居士成就居士丈夫忽然寶藏自然財富無量居士宿視地中伏擁護居士白王:『大王有所給與不足。』善見居士遊戲居士:『金寶。』居士:『大王岸上。』:『。』居士長跪右手寶瓶隨手居士亦復如是充滿白王:『幾許?』善見居士:『便供養。』居士寶物善見踊躍而言:『居士轉輪聖王。』居士成就

[0022c06] 「云何善見大王成就忽然出現智謀雄猛白言:『大王有所不足。』善見大王四兵告之:『用兵去者已去。』即令四兵去者已去善見踊躍而言:『轉輪聖王。』阿難善見轉輪聖王成就七寶

[0022c16] 「何謂一者長壽無能二者無能顏貌端正無能四者寶藏盈溢無能轉輪聖王成就七寶功德

[0022c20] 「阿難善見出遊:『安詳所以然諦觀國土人民安樂。』國人:『徐行諦觀聖王。』阿難善見父愛國民所有珍奇納受在意:『且止諸人自有。』異時:『寧可造作宮觀。』國人善見白王:『造作宮殿。』:『以為供養我有寶物自足。』國人復重:『造立宮殿。』人民:『汝等。』諸人四千婆城造立法殿第二忉利天子思念:『善見正法殿。』

[0023a07] 「阿難法殿六十三十莊嚴平整法殿四千琉璃水精殿周匝欄楯法殿四千寶樓戶牖銀樓戶牖水精琉璃銀樓水精琉璃殿光明日盛無能善見自生念言:『於是殿左右園池。』園池一由旬

[0023a18] 「:『法殿一法。』一由旬清澄潔淨四邊欄楯周匝黃金白銀水精琉璃合成中水優鉢羅華波頭摩華俱物頭華分陀利微妙四散四面陸地瞻蔔波羅羅婆師使洗浴遊戲清涼隨意漿漿衣服車馬香華財寶人意

[0023a28] 「阿難善見四千金銀寶珠象王第一四千金銀寶珠馬王第一四千師子莊嚴金輪寶第一四千珠寶第一四千玉女玉女寶第一四千居士居士第一四千剎利第一四千婆提第一四千殿正法殿第一四千大正第一四千黃金白銀[-+][-+],細軟四千迦尸劫波第一四千日日各異

[0023b11] 「阿難善見王八四千拘尸城案行天下周遍四海須臾之間四千馬寶出遊案行天下周遍四海須臾之間四千金輪馬寶出遊案行天下周遍四海須臾之間四千珠寶晝夜四千玉女玉女寶左右四千居士有所給與居士四千剎利有所四千拘尸城四千殿正法殿四千大正四千頗梨安禪四千隨意慚愧四千自然知足

[0023b27] 「四千衝突傷害眾生不可稱數念言:『損傷自今而後百年。』如是百年周而復始。」

佛說長阿含經卷第三

【經文資訊大正藏 01 No. 0001 長阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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【原始資料】鎮國大德提供文明大德提供北美大德提供法雨道場提供新式標點
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