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Long Discourses (Chang Ahan Jing) 長阿含經

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佛說長阿含經卷第七

後秦弘始佛陀耶舍竺佛念

第二弊宿經第三

[0042b25] 爾時童女迦葉五百比丘遊行拘薩羅國婆羅門童女迦葉婆羅門名曰宿民人眾多樹木繁茂波斯匿王婆羅門宿以為宿婆羅門異見為人:「無有更生善惡。」

[0042c03] 童女迦葉五百比丘拘薩羅國至此自相謂言:「童女迦葉大名羅漢耆舊宿多聞廣博聰明辯才應機善於談論見者不亦善哉!」日日次第往詣迦葉爾時宿高樓相隨不知左右:「何故相隨?」

[0042c10] 侍者答曰:「童女迦葉五百比丘拘薩羅國大名羅漢耆舊宿多聞廣博聰明辯才應機善於談論諸人相隨迦葉共相。」

[0042c14] 宿婆羅門侍者:「諸人:『且住相見。』所以者何欺誑世間更生善惡更生善惡。」

[0042c18] 使者受教:「婆羅門:『汝等且住相見。』」

[0042c20] 答曰善哉善哉來者。」

[0042c21] 使:「可行。」

[0042c22] 婆羅門高樓侍者嚴駕前後圍遶下車迦葉問訊一面婆羅門居士有禮迦葉然後問訊自稱叉手宿婆羅門童女迦葉:「有所閑暇?」

[0042c29] 迦葉:「聞已。」

[0043a01] 婆羅門:「無有更生無罪福報云何?」

[0043a02] 迦葉答曰:「日月為此為人?」

[0043a04] 婆羅門答曰:「日月非人。」

[0043a05] 迦葉答曰:「以此可知更生善惡。」

[0043a07] 婆羅門:「更生善惡無有。」

[0043a08] 迦葉問曰:「頗有因緣可知無有無有更生善惡?」

[0043a10] 婆羅門答曰:「有緣!」

[0043a10] 迦葉問曰:「以何因緣?」

[0043a11] 婆羅門:「迦葉我有親族知識問言:『沙門婆羅門異見殺生盜竊邪婬兩舌惡口妄言綺語嫉妬邪見身壞命終地獄不信所以然未曾有人信受我所十惡沙門語者大地獄我相地獄使然後。』迦葉命終至今無後。」

[0043a21] 迦葉:「智者譬喻譬如盜賊所得白言:『人為。』左右街巷然後刑人左右即將刑人柔輭守衛者:『言語辭別然後。』云何婆羅門守衛者寧肯?」

[0043a29] 婆羅門答曰:「不可!」

[0043b01] 迦葉:「同人現世十惡死命地獄死生:『世間親族言語辭別然後。』?」

[0043b05] 婆羅門答曰:「不可!」

[0043b06] 迦葉:「以此自足可知何為自生邪見?」

[0043b07] 婆羅門:「猶言。」

[0043b08] 迦葉:「有餘可知?」

[0043b09] 婆羅門:「有餘。」

[0043b10] 迦葉問曰:「?」

[0043b11] 答曰:「迦葉我有親族語言:『沙門婆羅門異見兩舌惡口妄言綺語嫉妬邪見身壞命終生天不信所以然未曾有人我所十善沙門語者命終生天我相使然後。』迦葉命終至今。」

[0043b21] 迦葉:「智者譬喻譬如有人左右:『沐浴眾香身上鬚髮。』左右洗沐如是莊嚴百味高堂五欲娛樂?」

[0043b29] 答曰:「不能?」

[0043c01] 迦葉:「諸天閻浮利臭穢不淨諸天由旬聞人婆羅門親族知識十善具足生天五欲自娛快樂無極閻浮?」

[0043c05] 答曰:「!」

[0043c06] 迦葉:「以此自足可知何為自生邪見?」

[0043c07] 婆羅門:「猶言。」

[0043c08] 迦葉:「有餘可知?」

[0043c09] 婆羅門:「有餘。」

[0043c10] 迦葉問曰:「?」

[0043c11] 答曰:「迦葉我有親族語言:『沙門婆羅門異見後世不飲酒身壞命終忉利天不信所以然未曾有人我所五戒具足身壞命終忉利天我相天福使然後。』迦葉命終至今應有。」

[0043c20] 迦葉答言:「此間正當忉利天一日一夜如是三十一月十二月如是千歲云何婆羅門親族五戒具足身壞命終忉利天生天念言:『初生二三日中娛樂然後。』?」

[0043c26] 答曰:「久矣相見?」

[0043c27] 婆羅門:「不信忉利天壽命如是?」

[0043c28] 迦葉:「智者譬喻譬如有人不識五色不見星象丘陵溝壑有人問言:『五色云何?』盲人答曰:『無有五色。』如是星象山陵溝壑無有云何婆羅門盲人?」

[0044a05] 答曰:「!」

[0044a05] 「所以者何世間現有五色星象山陵溝壑婆羅門如是忉利天實有不虛不見便。」

[0044a09] 婆羅門:「不信。」

[0044a09] 迦葉:「?」

[0044a10] 答曰:「迦葉我所作賊所得我所:『人為。』答言:『大釜使遣人圍遶。』精神侍從不見去來不見往來以此緣故。」

[0044a17] 迦葉:「隨意婆羅門高樓夢見山林江河浴池國邑街巷?」

[0044a20] 答曰:「夢見!」

[0044a20] :「婆羅門居家眷屬侍衛?」

[0044a21] 答曰:「侍衛!」

[0044a22] :「婆羅門眷屬出入?」

[0044a23] 答曰:「不見!」

[0044a23] 迦葉:「今生出入不可死者不可以目前眾生婆羅門比丘初夜後夜睡眠精勤不懈專念道品三昧淨天天眼眾生壽命長短顏色隨行善惡悉知不可以肉眼不能眾生便婆羅門以此可知。」

[0044b02] 婆羅門:「我所見無有。」

[0044b03] 迦葉:「因緣?」

[0044b04] 婆羅門:「!」

[0044b05] 迦葉:「?」

[0044b05] 婆羅門:「我所作賊所得我所:『人為。』左右不見左右臠割以求不見左右不見左右不見迦葉以此。」

[0044b12] 迦葉:「智者譬喻過去久遠商賈五百乘車經過梵志奉事火神商人投宿梵志念言:『商人宿已去遺漏。』所見唯有小兒梵志:『小兒寧可小兒養活!』小兒住處養育

[0044b23] 「梵志因緣遊人小兒:『我有出行守護使。』遊行梵志小兒遂便小兒已滅懊惱而言:『我所守護致使?』小兒吹灰不能便不能置於以求不能

[0044c04] 「爾時梵志人間小兒:『使守護不滅?』小兒對曰:『出戲不時已滅。』小兒:『何方便?』小兒:『出於不得置於不能。』梵志鑽木出火小兒:『欲求法應如此。』

[0044c12] 「婆羅門如是無有方便死人不可以目前眾生婆羅門比丘初夜後夜睡眠精勤不懈專念道品三昧淨天天眼眾生壽命長短顏色隨行善惡悉知不可以肉眼不能眾生便婆羅門以此可知。」

[0044c20] 婆羅門:「我所見無有。」

[0044c21] 迦葉:「因緣?」

[0044c22] 婆羅門:「!」

[0044c22] 迦葉:「?」

[0044c23] 婆羅門:「我所作賊所得我所:『人為。』左右:『。』侍者受命侍者:『皮肉。』左右:『。』迦葉猶在顏色悅豫言語已滅無有顏色不能語言以此。」

[0045a03] 迦葉婆羅門:「隨意人稱然後柔輭無光[*]?」

[0045a05] 婆羅門:「有色柔輭無色剛強。」

[0045a07] 迦葉語言:「如是顏色柔輭無顏剛強以此可知。」

[0045a09] 婆羅門:「我所見無有。」

[0045a10] 迦葉:「?」

[0045a11] 婆羅門答言:「我有親族語言:『病人。』屈伸言語如常使反覆宛轉屈伸言語如常命終使反覆諦觀不復屈伸言語以是。」

[0045a16] 迦葉:「智者譬喻善能然後男女驚動:『清徹如是?』:『。』:『可作可作!』:『向者美聲然後。』如是有息出入屈伸語言無壽無識出入息屈伸語言。」

[0045a27] 婆羅門:「邪見長夜苦惱。」

[0045a28] 婆羅門:「不能所以然自生長夜諷誦堅固?」

[0045b01] 迦葉:「智者譬喻更為久遠國土人民國有一智自相謂言:『。』相隨一空見地:『。』其一智者:『成功可取。』其一:『繫縛牢固不能。』其一智者重擔前進麻布其一智者:『麻布成功可取。』:『繫縛牢固不能。』其一智者自重前行其一智者:『可取。』:『繫縛牢固道遠不能。』一智麻布

[0045b16] 「如是前行白銅白銀黃金其一智者:『白銀白銀白銅乃至大有黃金之上黃金自重。』:『繫縛牢固道遠不能欲取。』其一智者重擔親族人大金寶歡喜奉迎親族歡喜智人居家親族不悅倍增婆羅門惡習邪見長夜苦惱人執堅固金寶疲勞親族不悅長夜貧窮憂苦。」

[0045c02] 婆羅門:「不能所以者何以此教授饒益四方斷滅學者。」

[0045c04] 迦葉:「智者譬喻更為久遠國土人民商人乘車經過念言:『我等寧可分為二分其一。』導師身體泥塗見遠:『從何?』:『從前。』:『有水?』:『我所有水中路暴雨。』:『穀草捐棄不須。』

[0045c17] 「主語:『向前泥塗遙問:「從何?」:「從前。」:「有水?」:「大豐。」:「中路暴雨此處。」:「穀草捐棄不須。」汝等穀草輕車。』即如捐棄穀草輕車

[0045c25] 「如是一日不見水草乃至不見商人其後一部次復進路泥塗見問:『從何?』答言:『從前。』:『有水?』答曰:『大豐。』:『中路暴雨。』:『穀草便捐棄不須。』

[0046a05] 「商人:『向前如此穀草捐棄不須。』主言:『汝等穀草捐棄然後所以者何相接然後得度曠野。』商人如是一日不見水草日至不見前人骸骨狼藉

[0046a12] 「婆羅門羅剎長夜受苦前部商人智慧導師婆羅門沙門婆羅門精進智慧有所言說長夜後部商人智慧危難婆羅門寧可惡見長夜苦惱。」

[0046a19] 婆羅門:「不能所見設有強諫忿不捨。」

[0046a21] 迦葉:「智者譬喻久遠國土人民念言:『此處。』其中天大至于足跟眾人:『狂人糞除正使!』罵詈:『汝等不知我家飢餓知者我癡。』婆羅門寧可惡見迷惑長夜受苦眾人不知。」

[0046b04] 婆羅門迦葉:「汝等行善生天汝等自刎高岸而今不能自殺不勝。」

[0046b07] 迦葉:「智者譬喻更為梵志耆舊宿二十先有梵志命終母子:『所有財寶。』:『應有嫁娶財物。』慇懃再三如初不已利刀男女。」

[0046b16] 婆羅門:「自殺婆羅門亦復如是自殺殺人沙門婆羅門精勤修善具足存世饒益天人末後使惡見善於角伎得勝不如勝者:『今日。』不如歸家毒藥使勝者語言:『角伎。』勝者:『勝者。』不如轉行不如

「『,  不覺
  ,  。』」

[0046c02] 迦葉婆羅門:「惡見苦毒不覺。」

[0046c04] 婆羅門迦葉:「尊者初設月喻所以往返不時受者迦葉辯才智慧牢固信受歸依迦葉。」

[0046c06] 迦葉:「我所無上尊當歸。」

[0046c08] 婆羅門:「無上尊所在?」

[0046c09] 迦葉:「世尊滅度。」

[0046c10] 婆羅門:「世尊遠近歸依禮拜迦葉:『如來滅度!』歸依滅度如來眾僧迦葉正法優婆塞自今不飲酒一切。」

[0046c14] 迦葉語言:「宰殺眾生僮僕磽确薄地多生荊棘種植宰殺眾生僮僕大會邪見不害眾生不以僮僕歡喜清淨眾大福猶如良田隨時種植果實」。

[0046c21] 「迦葉自今淨施眾僧斷絕。」

[0046c22] 年少梵志名曰宿宿:「一切經營處分。」

[0046c24] 年少梵志宿即為經營:「使宿今世後世福報。」

[0046c26] 宿梵志經營有如:「使宿今世後世果報。」梵志告之:「?」

[0046c29] 答曰:「如是實有所以然弊惡以此施僧不能現在不可喜樂後世果報施僧麻布不能現在不可喜樂後世果報?」

[0047a06] 婆羅門梵志:「自今我所我所著衣眾僧。」

[0047a07] 梵志承教著衣供養眾僧婆羅門淨施身壞命終一下天中梵志經營身壞命終忉利天

[0047a10] 爾時宿婆羅門年少梵志婆羅門居士童女迦葉歡喜奉行

佛說長阿含經卷第七

【經文資訊大正藏 01 No. 0001 長阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供文明大德提供北美大德提供法雨道場提供新式標點
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