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Long Discourses (Chang Ahan Jing) 長阿含經

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佛說長阿含經卷第十三

後秦弘始佛陀耶舍竺佛念

第三阿摩晝經第一

[0082a07] 如是我聞

[0082a07] 一時薩羅大比丘眾千二百五十人俱伽羅薩羅婆羅門中止宿

[0082a09] 伽羅娑羅婆羅門郁伽人民熾盛波斯匿王伽羅娑羅婆羅門以為婆羅門父母真正不為他人三部諷誦通利種種經書分別大人相祭祀儀禮五百弟子教授第一摩納弟子以來父母真正不為他人三部諷誦通利種種經書分別大人相祭祀儀禮五百摩納弟子教授無異

[0082a20] 伽羅娑羅婆羅門沙門瞿曇釋種出家成道大比丘眾千二百五十人俱伽羅薩羅婆羅門大名天下如來至真等正覺十號具足諸天世人沙門婆羅門自身作證說法義味具足梵行清淨如此真人寧可沙門瞿曇三十二相名聞流布見佛念言弟子以來父母真正不為他人三部諷誦通利種種經書分別大人相祭祀儀禮唯有使觀佛有無

[0082b04] 婆羅門弟子告之:「沙門瞿曇三十二相虛妄?」

[0082b06] :「瞿曇虛實?」

[0082b07] :「具足三十二大人相無有在家轉輪聖王四天下法治統領七寶具足金輪寶白象馬寶珠寶玉女寶居士勇猛降伏怨敵兵杖不用天下國內無所畏不樂世間出家求道當成如來至真等正覺十號具足以此可知瞿曇虛實。」

[0082b16] 嚴駕寶車五百摩納弟子往詣下車世尊其中談義摩納:「耆舊宿婆羅門如是?」

[0082b20] 摩納白佛:「為何?」

[0082b21] 摩納:「中間論法如是?」

[0082b22] 摩納白佛:「婆羅門論法沙門卑陋下劣論義。」

[0082b25] 爾時世尊:「摩納調伏。」

[0082b26] 摩納世尊調伏忿毀謗佛言:「釋種無有。」

[0082b29] 摩納:「釋種過於?」

[0082b29] 摩納:「一時釋迦羅越眾多釋種因緣講堂輕慢戲弄不順。」

[0082c03] 摩納:「釋子本國遊戲自恣猶如飛鳥出入自在釋種本國遊戲自在亦復如是。」

[0082c06] 摩納白佛:「四姓——剎利婆羅門居士首陀羅尊重恭敬供養婆羅門釋子卑陋下劣不恭婆羅門。」

[0082c10] 爾時世尊念言:「摩納數數毀罵寧可本緣調伏!」摩納:「何等?」

[0082c12] 摩納答言:「。」

[0082c13] 摩納:「釋迦。」

[0082c14] 五百摩納弟子大聲佛言:「:『摩納釋迦。』所以者何摩納顏貌端正辯才應機廣博多聞瞿曇往返談論。」

[0082c17] 爾時世尊五百摩納:「不如論義有如汝等。」

[0082c20] 五百摩納白佛:「我等。」五百摩納盡皆默然

[0082c22] 爾時世尊:「過去久遠名聲莊嚴少有擯出雪山樹林家屬追念集議白言:『大王我等。』:『隨意。』眷屬雪山樹林:『相配夫婦後生男子容貌端正。』

[0083a03] 「夫婦生子端正歡喜:『真釋真釋童子!』因此(樹林)。釋種青衣名曰方面顏貌端正婆羅門交通遂便摩納父母:『洗浴穢惡報恩。』初生名聲如今初生怖畏名為可畏如是便名聲從此婆羅門。」

[0083a13] 摩納:「從先宿耆舊婆羅門種姓因緣?」

[0083a15] 摩納默然不對如是不對摩納:「密迹力士左右。」

[0083a18] 密迹力士摩納頭上虛空中立摩納不時答問摩納摩納:「仰觀。」

[0083a21] 摩納仰觀密迹力士虛空恐怖附近世尊世尊世尊:「世尊。」

[0083a24] 摩納:「宿耆舊婆羅門聞說如是種姓?」

[0083a26] 摩納答言:「實有。」

[0083a26] 五百摩納弟子自相謂言:「釋迦沙門瞿曇真實我等無狀輕慢。」

[0083a29] 爾時世尊便:「五百摩納方便。」五百摩納:「汝等諸人所以者何婆羅門大仙威力。」

[0083b05] 爾時世尊:「云何摩納剎利父母真正不為他人婆羅門生子摩納容貌端正剎利剎利?」

[0083b09] 答曰:「不得。」

[0083b09] 「?」

[0083b10] 答曰:「不得。」

[0083b10] 「?」

[0083b10] 答曰:「不得。」

[0083b10] 「云何摩納婆羅門以來父母真正不為他人剎利童子顏貌端正婆羅門?」

[0083b14] 答曰:「。」

[0083b14] 「婆羅門?」

[0083b15] 答曰:「。」

[0083b15] 「云何摩納婆羅門婆羅門剎利剎利?」

[0083b17] 答曰:「不得。」

[0083b17] 「?」

[0083b18] 答曰:「不得。」

[0083b18] 「剎利剎利婆羅門婆羅門?」

[0083b20] 答曰:「。」

[0083b20] 「是故摩納剎利剎利婆羅門。」

[0083b21] 梵天說偈言

剎利,  種姓純真
 具足,  天人最勝。」

[0083b25] 摩納:「梵天善說不善我所所以者何如來至真等正覺

剎利,  種姓純真
 具足,  天人最勝。」

[0083c01] 摩納白佛:「瞿曇何者無上士具足?」

[0083c02] 摩納:「諦聽諦聽善思。」

[0083c03] 對曰:「唯然樂欲。」

[0083c03] 摩納:「如來出現應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊一切諸天世人沙門婆羅門梵王獨覺自證為人說法下語義味具足清淨居士居士種姓正法信樂信樂而作是念:『在家妻子繫縛不得清淨梵行寧可剃除鬚髮三法出家修道。』異時捨家財產捐棄親族剃除鬚髮三法出家修道出家人戒行不害眾生

[0083c14] 「一切竊盜清淨無私竊意捨離婬欲淨修梵行慇懃精進不為欲染潔淨捨離妄語至誠他人不妄語捨離兩舌至此離別和合使相親言說和順兩舌捨離惡口他人忿如是不生饒益眾人敬愛惡口捨離綺語誠實如法有緣而言不虛捨離綺語飲酒放逸不著香華瓔珞歌舞非時金銀七寶不用娶妻奴婢田宅不為虛詐不以共相不為如是諍訟不善非時不行量腹所藏而已法服猶如飛鳥隨身比丘無餘亦復如是

[0084a07] 「摩納沙門婆羅門信施衣服飲食無有厭足我法如此摩納沙門婆羅門信施自營種殖樹木鬼神我法如是摩納沙門婆羅門信施方便利養象牙廣大種種文繡被褥我法如是摩納沙門婆羅門信施方便莊嚴酥油香水洗沐香澤梳頭華鬘莊嚴雜色純白侍從寶蓋莊嚴寶車我法如此摩納沙門婆羅門信施八道一切種種我法如此

[0084a22] 「摩納沙門婆羅門信施遮道無益大臣騎乘出入女人衣服飲食我法如此摩納沙門婆羅門信施無數方便邪命現相我法如此摩納沙門婆羅門信施諍訟浴池互相是非:『經律所知正道邪徑以前以後能忍不能言說真正有所當來。』我法如此

[0084b06] 「摩納沙門婆羅門信施方便使命大臣婆羅門居士通信使從此至此我法如此摩納沙門婆羅門信施戰陣弓矢男女歌聲種種我法如此摩納沙門婆羅門信施遮道邪命男女吉凶畜生以求利養我法如此

[0084b18] 「摩納沙門婆羅門信施遮道邪命召喚鬼神驅遣種種[-+]無數恐嚇為人使使技術叉手日月苦行以求利養我法如是摩納沙門婆羅門信施遮道邪命為人醫方藥石療治我法如是摩納沙門婆羅門信施遮道邪命水火剎利支節或是安宅火燒死生手面天文一切我法如是摩納沙門婆羅門信施遮道邪命天時恐怖安隱地動彗星日月薄蝕如是如是我法如是

[0084c09] 「摩納沙門婆羅門信施遮道邪命不如不如吉凶盛衰我法如是無染喜樂不為堅固寂然貪著無憂堅持戒品善護眼根亦復如是護持調伏安隱猶如平地馬車調使比丘如是六根安隱有如眼根不貪養身貢高調和苦滅不生有力安樂猶如有人使不以自高摩納比丘如是使通利運載有所比丘如是行道

[0084c27] 「摩納比丘如是成就初夜後夜精進覺悟晝日一心初夜一心乃至中夜當時錯亂至於後夜便思惟一心比丘有如戒具初夜後夜精勤覺悟一心無有錯亂

[0085a06] 「云何比丘錯亂如是比丘精勤不懈憶念內外精勤不懈憶念亦復如是比丘錯亂云何一心如是比丘出入左右俯仰執持衣鉢受取飲食左右便利睡眠覺悟一切一心威儀一心譬如有人大眾在前安隱無有怖畏摩納比丘如是出入,——至於一心無有

[0085a16] 「比丘有如初夜後夜精勤覺悟一心無有錯亂露地乞食洗手安置衣鉢結跏趺坐端身正意繫念在前除去慳貪瞋恨無有清淨慈愍除去睡眠錯亂斷除內行寂滅滅掉斷除疑惑疑網專一在於善法譬如僮僕大家賜姓安隱解脫免於使歡喜

[0085a27] 「有人治生還本念言:『不如本物歡喜。』久病飲食消化色力充足:『先有而今飲食消化色力充足歡喜。』牢獄安隱得出念言:『解脫歡喜。』財寶曠野安隱念言:『財寶歡喜心安。』

[0085b08] 「摩納比丘五蓋亦復負債久病曠野覆蔽闇冥慧眼不明精勤不善離生初禪喜樂周遍盈溢無不充滿水漬中外無不周遍比丘如是初禪喜樂遍身無不充滿如是摩納最初現身所以者何精進錯亂閑居所得

[0085b18] 「便專念一心第二禪一心喜樂周遍盈溢無不充滿猶如山頂泉水不從外來即此出清淨水浸漬無不周遍摩納比丘如是第二禪無不充滿第二現身

[0085b24] 「護念不錯身受快樂護念第三禪周遍盈溢無不充滿譬如鉢頭摩華分陀利花淤泥出水根莖枝葉無不周遍摩納比丘如是第三禪無不周遍第三現身

[0085c02] 「不樂護念清淨第四禪身心清淨滿盈無不周遍猶如有人沐浴清潔被覆