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Beginning of the World (Qi Shi Jing) 起世經

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起世經卷第七

天竺三藏闍那崛多

三十三天品第

[0342b18] 「諸比丘因緣名為歡喜諸比丘歡喜三十三天其中歡喜歡喜之上心受歡喜意念歡喜快樂極樂是故諸天以為歡樂諸比丘有何因緣波利毘陀羅諸比丘波利毘陀羅天子名曰日夜種種五欲功德具足和合是故諸天以為波利毘陀羅復次諸比丘三十三天急疾未曾設供尊重恭敬然後隨意所以者何乃是如來昔日是故諸天以為支提一切世間天人沙門婆羅門應供養諸比丘三十三天眼見不能不得五欲功德受具何以前世善根不能三十三天既得種種五欲和合功德快樂何以善根增上諸比丘三十三天不得雜色不得五欲和合功德快樂何以善根有別三十三天雜色不得不得五欲和合功德快樂何以善根優劣三十三天既得雜色既得具足種種五欲同體和合快樂何以善根增上諸比丘凡是一切三十三天無不雜亂既得種種五欲和合功德具足同體快樂何以修業無有別異善根

[0342c23] 「諸比丘三十三天不得歡喜不得不得不得種種五欲和合功德同體具足快樂何以前世造業有別三十三天歡喜不得不能歡喜種種五欲和合功德同體具足快樂何以諸天別異三十三天歡喜既得具足種種五欲和合功德同體快樂何以往昔修善別異

[0343a04] 「諸比丘善法三十三天聚會帝釋天王宮殿住處天王官屬三十二天宮殿羅婆龍象王宮殿處所雜色雜亂歡喜歡喜一一處所二道波利毘陀羅諸比丘帝釋天往詣雜色歡喜澡浴遊戲歡樂爾時羅婆龍象羅婆龍象:『帝釋天心念。』如是化作三十三其一一頭具有一一化作一一一一玉女一一玉女自有

[0343a19] 「爾時羅婆龍象如是神變即時往詣帝釋在前儼然爾時帝釋天心念三十二小王三十二天眾小王諸天:『帝釋天我等。』如是種種瓔珞莊嚴乘車往詣天帝釋各各在前天帝釋諸天種種莊嚴服眾瓔珞諸天大眾前後左右周匝圍遶小王羅婆龍象帝釋天正當中頭上左右兩邊十六天王羅婆龍象王化之上各各天帝釋諸天雜色雜亂歡喜停住歡喜之中各各淨地諸比丘分散遍布地上至于花香處處天帝釋天王三十二天眾前後圍繞雜色歡喜嬉戲隨意遊行釋天王瓔珞毘守羯磨天子天子即便化作瓔珞奉上天王三十三天眷屬瓔珞毘守羯磨供給音聲伎樂種種天樂諸天爾時如是一日乃至一月乃至三月種種歡娛澡浴嬉戲行住坐臥隨意東西

[0343b17] 「諸比丘帝釋天天子守護何等因陀羅瞿波迦時婆諸比丘帝釋天有如天子左右不曾捨離守衛

[0343b24] 「諸比丘閻浮提一切有水最上可樂所謂優鉢羅鉢頭摩芬芳陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利師迦花摩利迦迦利

[0343c02] 「諸比丘瞿陀尼有水極好所謂優鉢羅鉢頭摩香氣處處陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利師迦花摩利迦迦利

[0343c10] 「諸比丘婆提有水極好所謂優鉢羅鉢頭摩光鮮香氣陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利師迦花摩利迦迦利

[0343c17] 「諸比丘鬱單越有水極好所謂優鉢羅鉢頭摩香氣柔軟處處陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利師迦花摩利迦迦利

[0343c24] 「諸比丘一切金翅鳥住處有水極好所謂優鉢羅鉢頭摩香氣柔軟美妙陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利師迦花摩利迦迦利迦羅摩訶迦羅

[0344a03] 「諸比丘阿修羅具有水生極好所謂優鉢羅鉢頭摩香氣可愛陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利師迦花摩利迦迦利迦羅摩訶迦羅曇花摩訶曇花曼陀羅摩訶曼陀羅

[0344a12] 「諸比丘四天王天所有諸天有水端正可愛所謂優鉢羅鉢頭摩柔軟陸生最勝所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利師迦花摩利迦迦利迦羅摩訶迦羅曇花摩訶曇花

[0344a21] 「諸比丘三十三天有水端正可愛所謂優鉢羅鉢頭摩柔軟陸生最勝所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利師迦花摩利迦迦利迦羅摩訶迦羅曇花摩訶曇花曼陀羅摩訶曼陀羅三十三天所有夜摩天兜率陀天化自樂天他化自在天天等如是次第一一具有別異

[0344b04] 「諸比丘人間何等所謂火色火光金色金光青色赤色白色黃色黑色譬如諸比丘人間阿修羅亦復如是七色一切天眾亦復譬如

[0344b10] 「諸比丘一切諸天種別何等諸比丘諸天無邊諸天無礙諸天無有諸天蹤跡諸天疲勞諸天有形一切諸天大小便一切諸天無有諸天清淨微妙皮肉筋脈諸天長短青黃大小隨意美妙端嚴令人愛樂一切不可思議諸比丘諸天充實滿齊整柔軟潤澤光明有神飛逝瓔珞自然無垢

[0344b23] 「諸比丘閻浮提壽命百年中有瞿陀尼壽命二百婆提壽命三百千年無有閻魔諸眾生千歲金翅鳥壽命一劫阿修羅壽命千歲三十三天四天王天五百三十三天一千夜摩諸天千歲兜率陀天四千化樂諸天八千他化自在天千歲三萬千歲梵身壽命一劫憶念壽命遍淨諸天壽命四劫廣果諸天壽命無想諸天十六諸天壽命諸天善見諸天三千善現諸天四千色究竟天五千虛空識處萬一無所有處天非想非非想處天四千諸天

[0344c12] 「諸比丘閻浮提身長瞿陀尼婆提身量閻浮身長十四上下阿修羅一由旬由旬一由旬迦利();四天王天身長由旬一由旬由旬迦利三十三天身長一由旬由旬一由旬迦利夜摩天身長由旬由旬由旬迦利四分之一兜率陀天身長由旬由旬由旬迦利八分之一化樂天身長由旬十六由旬由旬迦利六分之一他化自在天身長十六由旬長三十二由旬十六由旬迦利三十二分之一諸天身長三十二由旬六十四由旬三十二由旬迦利六十四分之一自此諸天身量長短

[0345a01] 「諸比丘閻浮提所有眾生瞿陀尼所有牛羊摩尼寶婆提財帛五穀摩尼寶自然

[0345a06] 「諸比丘閻浮提瞿陀尼婆提男女婚嫁無我我所樹枝男女便復婚諸比丘金翅鳥阿修羅婚嫁男女法式人間四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天天等從此所有諸天不復婚嫁男女諸比丘閻浮提二根流出不淨瞿陀尼婆提如是一切金翅鳥二根風氣暢適無有不淨阿修羅四天王天三十三天暢適風氣猶如金翅鳥無有差異夜摩諸天兜率陀天憶念化樂諸天熟視他化自在天諸天相看暢適

[0345a23] 「諸比丘人間所有螢火不如光明光明不如炬火炬火不如不如諸天星宿光明星宿不如月宮殿月宮殿不如宮殿宮殿照曜不如四天王天牆壁宮殿瓔珞四天王天所有光明不如三十三天所有光明三十三天所有光明不如夜摩諸天牆壁宮殿瓔珞光明夜摩天所有不如兜率陀天所有光明兜率陀天所有不如化樂天光明化樂天所有光明不如自在諸天光明自在所有光明不如天光諸天牆壁宮殿瓔珞光明最勝諸比丘雖然天光梵身天光不及梵身憶念不及憶念遍淨天不及遍淨諸天廣果天不及如是善見天善現天阿迦膩吒天等瓔珞如是

[0345b14] 「諸比丘世界沙門婆羅門世間所有光明比如三藐三佛陀光明千萬億恒河沙不可如來最勝第一所以者何諸比丘如來戒行無量三摩提般若解脫解脫知見神通神通教化教化無量諸比丘如來如是無量功德一切諸法具足以是如來光明最勝無上如是

[0345b24] 「諸比丘一切眾生以資住持攝受何等一者微細二者意思四者何等眾生微細諸比丘閻浮提飯食名為覆蓋按摩澡浴揩拭脂膏名為微細瞿陀尼婆提微細閻浮提耕種自然有成粳米覆蓋澡浴按摩微細諸比丘一切金翅鳥黿金毗羅覆蓋澡浴微細阿修羅妙好以為覆蓋以為微細四天王天諸天以為覆蓋以為微細三十三天以為覆蓋以為微細三十三天乃至夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天並用以為覆蓋以為微細自此以上所有諸天禪悅法喜三摩提三摩跋提微細

[0345c17] 「諸比丘何等眾生諸比丘一切眾生卵生所謂孔雀鸚鵡鳩鴿燕雀種種雜類眾生卵生身故一切何等眾生眾生意思增長身命所謂伽羅眾生意思增長壽命何等眾生所謂地獄眾生無邊識處天等諸眾生以為諸比丘諸眾生住持攝受生分。」中有優陀那

 花色諸法,  壽命第五
 嫁娶,  

[0346a02] 「諸比丘世間眾生共有惡行何等所謂惡行惡行惡行比丘諸眾生惡行惡行作意惡行以是因緣身壞命終惡趣生地此處最後地獄相續共生有名名色六入

[0346a08] 「諸比丘眾生惡行惡行作意惡行以是因緣身壞命終惡趣畜生此處最後畜生相續共生有名名色六入諸比丘眾生惡行惡行作意惡行以是因緣身壞命終惡趣此處最後相續初生名色一時俱生名色六入諸比丘名為惡行應當遠離

[0346a18] 「諸比丘世間善行何等所謂善行善行善行諸比丘眾生作善作善作善以是因緣身壞命終人道此處最後人道相續名色一時同生名色六入

[0346a24] 「諸比丘眾生作善作善作善以是因緣身壞命終天上此處天上相續名色一時俱生有名六入諸比丘天中天子天女忽然出生即如人間十二若是天子隨一若是天女天女出生兒女如是

[0346b04] 「諸比丘修善生天有如所謂天子天女初生業因熏習一者自知某處二者自知此處業果福報:『身命來生此間我有業果三業果熟來生何者所謂善行善行善行三業果報身壞命終來生此處。』:『此處生人人間受生修身善行修善。』便食時自然滿天種種諸天業者白淨天子果報天子福德天子手把入口漸漸消融變化譬如消融形影如是如是置於自然消化亦復如是天寶滿天黑色消融天子長大高下生天天女無有

[0346b29] 「諸比丘諸天天女充足有所池水澡浴清淨歡喜樹枝自然種種妙香流入諸天塗身塗身訖已爾時種種微妙著衣瓔珞低垂入手亦復上下莊嚴低垂流出種種花鬘嚴飾種種隨意入手種種便如是音樂低垂自然種種樂器隨意音聲微妙令人於是無量無量無量無邊千億諸天玉女諸天未見所有知見前世業報:『某處來生此間我身如是報果。』於是了了分明宿世見天諸色正念如是前生現在唱言:『皆是玉女玉女!』名為欲愛諸比丘名為善行應當修習

[0346c23] 「諸比丘一一月中(增長受持增長善根),白月半分十五黑月半分十五二月三齋何者白月半分三受齋日所謂十四十五黑月三受齋日白月何故二月受持齋戒諸比丘二月於是四天大王眷屬告之:『汝等四方世間有人修行孝順供養父母恭敬沙門婆羅門尊長修行布施禁戒六齋?』四天王如是使者奉天一切人世供養父母恭敬沙門婆羅門男子女人敬事尊長崇禮布施六齋守戒爾時使者次第遍歷觀察世間見人孝順供養父母承事尊重沙門耆舊婆羅門長老崇敬布施微薄天使具足即日四天王:『大王世間一切人眾孝養奉事父母亦復恭敬沙門婆羅門敬重耆舊師傅尊長多人修行布施受持六齋多人奉行禁戒守護。』爾時四大天王諸天使如是語心意慘然歡悅使者:『世間諸人甚為不善所以者何人間壽命極成短促在世後世便安樂云何諸人無有孝養父母乃至不能修持六齋諸天增加阿修羅。』

[0347a25] 「諸比丘世間人孝順供養父母尊重沙門婆羅門敬事耆舊禮讓布施樂受六齋福業如是修行相續不絕爾時天使巡察白四:『大王世間眾人孝順供養父母恭敬沙門婆羅門尊長樂行布施勤修齋戒。』爾時四大天王諸天使心大歡喜踊躍無量如是:『諸世間如是極大賢善何以諸人壽命短少不久便當人間孝養父母奉事沙門婆羅門尊敬耆舊修行禮讓布施持戒守齋如是便當增長諸天無量眷屬修羅所有種類。』

[0347b11] 「諸比丘何故黑白二月十四諸比丘黑白二月十四四大天王太子使下世觀察善惡具足天使以太自下

[0347b16] 「諸比丘黑白二月十五何故諸比丘今日四大天王自下世間善惡多少即時往詣善法諸天聚集議論面向帝釋人間善惡多少違順爾時帝釋聞人修福便慘然不樂云何如是天眾減少阿修羅增多聞人如法歡喜踊躍無量如是:『諸天增長阿修羅損耗。』諸比丘由此諸天人間善惡修齋

起世經卷第七

【經文資訊大正藏 01 No. 0024 起世經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供文明大德提供北美大德提供法雨道場提供新式標點
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