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Sutra on the Causes and Beginning of the World (Qi Shi Yin Ben Jing) 起世因本經

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起世因本經卷第九

天竺沙門達摩笈多

品第

[0408b25] 「諸比丘世間中劫何等一者所謂中劫二者所謂中劫所謂疾疫中劫云何名為中劫諸比丘中劫等人無有正行不如法邪見顛倒具足不善時眾諸比丘如是歲時女生五月即便猶如今日十五夫主地力所有酥油石蜜沙糖粳米至於一切壽命羊毛[-+]猶如今日迦尸摩娑婆羅寶衣最為勝妙[-+]亦復如是如今粳米父母憐愛如今百年諸比丘歲時所有眾生不孝父母不敬沙門婆羅門不敬耆舊供養讚歎尊重猶如今日行法人名一種何以諸比丘人時無有不行十善業道一切不善眾生相生殺誅戮慈愍如今獵師禽獸殺戮諸比丘諸人瓔珞莊嚴皆是譬如華鬘耳璫臂釧指環一種無異諸比丘中劫之內土塊一切勝人之中共相一切命終惡趣地獄何以相向生殺惡心利益心慈悲心淨心諸比丘如是名為中劫

[0408c29] 「諸比丘云何名為中劫諸比丘諸人無有法行邪見顛倒具足十不善業道以是降雨故世無有種子白骨活命云何名為白骨諸比丘諸人街巷城郭道路處處白骨以資活命是故名為白骨云何名為活命諸比丘諸人樹皮以資活命是故名為諸比丘時眾飢餓惡趣閻羅所謂餓鬼慳貪嫉妬爭取諸比丘以是中劫

[0409a14] 「諸比丘云何名為疾疫中劫諸比丘諸人行法如法顛倒具足十善業道如法過去十善業勝果非人有人命終諸比丘疾病三摩耶他方世界非人為此疫病何以放逸放逸亦復與其惡相惱亂威力薄福得病命終譬如國王大臣守護界首安置爾時他方盜賊謹慎放逸一時誅戮村舍聚落如是如是放逸他方非人疾疫命終亦復如是他方非人疾病諸眾生放逸大力逼迫與其惱亂威力命終譬如國王大臣聚落守護安置他方侵擾而是無有放逸勤謹遮護大力逼迫一時誅戮村舍聚落如是如是諸比丘疾疫命終亦復如是向上諸天所以者何無相無有亂心利益心慈心淨心命終:『頗有頗有疾病?』諸比丘以是生天以是名為疾疫中劫諸比丘世間中劫

起世經住世品第十一

[0409b16] 「諸比丘世間之中四無量不可得不可得不可思議算數欲取有若若干百年若干千年若干千年若干俱致若干俱致若干俱致若干俱致不可得何等諸比丘世界不可得算計若干若干百年若干千年若干千年若干俱致若干俱致若干俱致若干俱致

[0409b25] 「諸比丘世界不可得算計若干若干百年若干千年若干千年若干俱致若干俱致若干俱致若干俱致諸比丘世界破壞不可算計若干若干百年若干千年若干千年若干俱致若干俱致若干俱致若干俱致

[0409c04] 「諸比丘世界不可算計若干若干百年若干千年若干千年若干俱致若干俱致若干俱致若干俱致

[0409c08] 「諸比丘名為無量不可得不可得不可思議不可無有算計得知若干千萬若干千萬俱致諸比丘東方世界無有諸比丘西北方亦復如是諸比丘譬如如是如是相續下注無有如是東方西北方無有停住亦復如是

[0409c18] 「諸比丘其中三災何等一者火災二者水災風災火災諸天水災遍淨諸天風災廣果諸天云何火災諸比丘火災諸眾生善行如法正見成就無有顛倒具足十善業道得無覺觀二禪不用自然爾時諸眾生神通力虛空諸仙諸天梵行如是第二禪覺觀如是成就具足光音天地獄眾生畜生眾生閻摩羅阿修羅四天王三十三天夜摩兜率化樂天自在乃至梵世諸眾生人間悉皆成就快樂光音天一切六道悉皆斷絕名為世間

[0410a06] 「諸比丘云何世間諸比丘三摩耶無量長遠天下[-+]雨澤所有草木一切乾枯譬如不得雨水乾枯朽壞如是如是諸比丘一切草木悉皆乾枯亦復如是諸比丘一切無常不久堅牢不自在破壞厭離求解

[0410a14] 「復次諸比丘大風吹散四千由旬大海宮殿海上須彌留山由旬道中諸比丘世間第二日出所有陂池江河一切諸比丘一切悉皆無常復次諸比丘大風宮殿道中世間第三日出所有一切大河恒河一切大河悉皆如是世間第四日出所有大水所謂善現阿那婆達多陀祇尼滿悉皆有餘如是世間第五日出大海漸漸脚踝減少乃至猶如乃至半身一身二三人身諸比丘日出大海減半多羅樹乃至多羅樹二三多羅樹乃至俱盧一二俱盧乃至由旬一二由旬乃至由旬二三七百由旬諸比丘日出大海由旬乃至二三七千由旬諸比丘世間日出大海乃至七千由旬五四一千由旬如是乃至七百由旬五四一百由旬由旬五四一由旬俱盧乃至五四俱盧諸比丘世間日出大海多羅五四多羅樹五四踝骨大海有水秋雨有水如是如是大海亦復如是諸比丘大海一切處乃至諸比丘一切亦復如是無常不久須臾暫時乃至復次諸比丘乃至日出現世四大四千大山須彌留山悉皆猶如上火一時火大充塞遍滿如是如是四大亦復如是乃至諸行無常復次諸比丘日出四大四千大山須彌留山洞然地下水如是火大須彌留山上分七百由旬山峰崩落火焰梵天宮殿乃至其中所有後生宮殿諸天不知世間恐怖驚懼謂言:『火焰宮殿。』光音天諸天知世間諸天:『汝等(兩句梵本)。所以者何至於。』諸天即便憶念往昔時光憶念名曰如是極大無有得知諸比丘如是乃至(梵本從此覆述一日乃至日出)。

[0410c20] 「諸比丘云何世間諸比丘三摩耶無量久遠不可計時乃至梵天世界如是猶如車軸有如經歷千萬漸漸增長乃至梵天世界遍滿住持何等所謂二者安住四者退下無量千萬踰闍那爾時四方一時大風名為波濤攪亂不住自然出生泡沫泡沫大風安置宮殿微妙可愛七寶所謂金銀琉璃頗梨真珠車璩馬瑙諸比丘因緣梵身諸天宮殿牆壁世間出生

[0411a07] 「諸比丘如是即便退下無量千萬踰闍那四方風起名曰大風宮殿垣牆住處梵身無有唯有精妙上下如是造作自在諸天宮殿化樂諸天宮殿牆壁其次造作兜率陀諸天宮殿其次夜摩諸天宮殿如是出生具足梵身諸天次第

[0411a15] 「諸比丘退下無量千萬踰闍那減少如是停住周匝四方自然六十八由旬廣闊無量普遍四方之上如是如是諸比丘四方泡沫六十八由旬廣闊無量亦復如是

[0411a22] 「諸比丘大風水沫即便造作須彌大山城郭雜色可愛所謂金銀琉璃頗梨諸比丘因緣世間便須彌留山出生如是諸比丘大風水沫須彌留山上分四方化作一切山峰七百由旬雜色微妙七寶合成乃至車璩馬瑙以是因緣世間出生山峰如是次第水上三十三諸天造作宮殿其次須彌留山東南西北中間踰闍那四大天王造作宮殿垣牆雜色七寶可愛端嚴如是訖已爾時取水須彌留山踰闍那月天子造作大城宮殿處所雜色七寶成就莊嚴如是日天子造作諸天宮殿城郭樓櫓七寶雜色種種莊嚴以是因緣世間宮殿安置住持諸比丘聚沫須彌大山造作城郭莊嚴雜色七寶乃至車璩馬瑙如是世間出生

[0411b15] 「諸比丘大風水沫海水上高由旬虛空夜叉造作頗梨宮殿城郭諸比丘因緣世間便虛空夜叉宮殿如是出生

[0411b19] 「諸比丘大風水沫須彌大山東西南北一千由旬大海造作四面阿修羅雜色七寶微妙可愛乃至世間四面阿修羅如是出生復次大風水沫須彌大山造作名曰由旬雜色七寶莊嚴成就微妙可觀諸比丘因緣世間便如是出生

[0411b28] 「復次大風水沫造作名曰沙陀萬一由旬雜色可愛七寶乃至車璩馬瑙諸比丘因緣世間便沙陀羅山如是出生

[0411c04] 「復次大風水沫沙陀羅山造作名曰乾陀羅由旬雜色可愛乃至車璩馬瑙七寶諸比丘因緣世間便乾陀羅山王出生如是次第作善由旬次復造作片頭(),三千由旬次復造作陀羅一千二百由旬次復造作毘那耶迦六百由旬次復造作三百由旬雜色可愛所謂金銀琉璃頗梨真珠車璩馬瑙七寶成就廣說造作無異諸比丘因緣世間

[0411c18] 「復次大風水沫置於四面四大大山如是展轉造作成就諸比丘因緣世間便四大大山次第出現

[0411c23] 「復次大風水沫四大須彌留山大山之外安置名曰六百八十由旬牢固真實金剛破壞諸比丘因緣世間出生

[0411c29] 「復次大風大地漸漸深入大水湛然諸比丘因緣世間之中便大海如是出生因緣大海如是飲食諸比丘三緣何等一者火災無量時節長遠道中住持乃至梵天然後下雨廣說大雨梵身宮殿諸天宮殿自在諸天宮殿化樂宮殿兜率陀諸天宮殿夜摩宮殿如是所有辛苦悉皆須彌大山四大大山如是其中所有一時大海諸比丘因緣大海

[0412a16] 「復次大海大神大身眾生所居何等大身所謂宮毘羅摩耶()(同上)、其中有身由旬二百七百由旬如是大身在其中所有尿流出以是因緣諸比丘第二苦因復次大海往昔諸仙:『(兩句梵本)。』諸比丘第三苦因大海復次有何因緣大熱世間出生諸比丘世間三摩耶大風宮殿城郭置於大海水下安置大水不曾諸比丘因緣世間大熱示現出生世間

[0412b04] 「復次云何世間諸比丘譬如現今世間如是火災云何有水諸比丘水災三摩耶諸人有如法行如法正見成就無有顛倒十善諸人得無第三禪功力無有疲倦自然眾生虛空諸仙諸天梵行道中快樂自稱:『快樂第三禪如是快樂。』爾時諸眾生眾生便答言:『善哉第三禪如是。』眾生成就如是第三禪思惟思惟身壞命終遍淨天如是地獄眾生閻羅阿修羅四天王乃至梵世光音天諸眾生一切處一切諸比丘

[0412b20] 「復次云何世間諸比丘三摩耶無量久遠時節乃至諸天灰水無量乃至千億諸比丘灰水光音天所有宮殿悉皆滅盡無有形相微塵影像譬如消滅無有形相如是如是灰水光音天宮殿亦復如是無相可知諸比丘諸行無常破壞離散流轉磨滅不久須臾亦復如是諸比丘如是梵身諸天化樂自在兜率夜摩宮殿洗消消失無有形相亦復如是乃至一切諸行無常諸比丘灰水四大須彌留山消磨滅盡無有形相廣說如是變化能信

[0412c10] 「復次云何諸比丘大水經歷天宮廣說乃至如火水災

[0412c13] 「復次云何風災諸比丘風災諸眾生如法修行成就正念第四禪廣果天地獄眾生捨身人間清淨成就