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Middle Length Discourses (Zhong Ahan Jing) 中阿含經

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中阿含經卷第二十

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆

師子吼經第七(第二土城)

[0590b06] 如是

[0590b06] 一時拘樓瘦劒磨瑟曇拘樓都邑

[0590b07] 爾時世尊諸比丘:「中有第一沙門第二第三第四沙門此外沙門梵志異道一切空無沙門梵志汝等如是師子吼比丘異學汝等:『汝等如是說:「第一沙門第二第三第四沙門此外沙門梵志異道一切空無沙門梵志汝等如是師子吼。」』

[0590b15] 「比丘汝等如是異學:『世尊如來等正覺四法因此四法我等如是說:「第一沙門第二第三第四沙門此外沙門梵志異道一切空無沙門梵志我等如是師子吼。」云何我等尊師具足愛敬同道奉事世尊如來等正覺四法因此四法我等如是說:「第一沙門第二第三第四沙門此外沙門梵志異道一切空無沙門梵志我等如是師子吼。」』

[0590b27] 「比丘異學:『我等尊師尊師我法具足愛敬同道奉事同道出家在家沙門瞿曇我等二種差別?』比丘汝等如是異學:『究竟眾多究竟?』比丘異學如是:『究竟眾多究竟。』比丘汝等異學:『得究竟得究竟?』比丘異學如是:『得究竟非有得究竟。』比丘汝等異學:『得究竟得究竟?』比丘異學如是:『得究竟非有得究竟。』比丘汝等異學:『得究竟無癡得究竟?』比丘異學如是:『無癡得究竟非有得究竟。』

[0590c15] 「比丘汝等異學:『受者得究竟受者得究竟?』比丘異學如是:『受者得究竟非有受者得究竟。』比丘汝等異學:『得究竟得究竟?』比丘異學如是:『得究竟得究竟。』比丘汝等異學:『得究竟無諍得究竟?』比丘異學如是:『無諍得究竟非有得究竟。』

[0590c27] 「比丘汝等異學如是說:『汝等究竟眾多究竟得究竟非有得究竟得究竟非有得究竟無癡得究竟非有得究竟受者得究竟非有受者得究竟得究竟得究竟無諍得究竟非有得究竟沙門梵志無量一切二見見者便無見者便

[0591a11] 「『沙門梵志不知不知不知不知不知不知不知一切生老病死不能啼哭憂苦懊惱不得沙門梵志二見一切無癡無諍生老病死啼哭憂苦懊惱

[0591a20] 「『沙門梵志施設施設一切施設施設所以者何沙門梵志不知是故施設施設一切沙門梵志施設施設一切施設施設斷見所以者何沙門梵志不知是故施設施設一切沙門梵志施設施設一切施設施設所以者何沙門梵志不知一處是故施設施設一切如是尊師第一第一具足戒第一愛敬同道奉事第一

[0591b06] 「『有如出世等正覺明行成為善逝世間解無上士道法天人師眾祐施設於現法施設一切施設從何何為無明無明無明無明比丘無明便不復不受恐怖恐怖便因緣般涅槃梵行如是正法尊師第一第一具足第一愛敬同道奉事第一。』

[0591b19] 「我等因此我等如是說第一沙門第二第三第四沙門此外沙門梵志異道一切空無沙門梵志以是我等如是師子吼。」

[0591b23] 佛說如是諸比丘歡喜奉行

[0591b25] 師子吼經第七(一千六百九十)

中阿含優曇第八(第二土城)

[0591b28] 如是

[0591b28] 一時王舍城竹林

[0591b29] 爾時居士名曰實意平旦王舍城往詣供養於是實意居士如是:「世尊宴坐比丘寧可優曇異學。」於是實意居士優曇異學

[0591c05] 優曇異學一異學名異學眾人降伏五百異學調音聲高大種種諍論飲食婦女童女世俗非道如是種種於是異學實意居士:「汝等各自所以者何實意居士沙門瞿曇弟子沙門瞿曇弟子高遠在家王舍城第一不語收斂。」於是異學

[0591c19] 於是實意居士往詣異學共相問訊一面實意居士:「佛世尊山林音聲遠離無有人民隨順宴坐佛世尊如斯山林音聲遠離無有人民隨順宴坐遠離常樂宴坐安隱快樂佛世尊一日一夜集會今日眷屬。」

[0591c27] 於是異學:「居士得知沙門瞿曇慧解脫不足相應相應不順沙門瞿曇猶如邊地沙門瞿曇亦復如是居士沙門瞿曇。」

[0592a05] 於是異學:「沙門瞿曇至此來者汝等叉手到此如是語:『瞿曇隨意。』」

[0592a09] 爾時世尊在於宴坐淨天過於實意居士異學如是晡時宴坐往詣優曇異學異學世尊偏袒著衣叉手向佛:「善來沙門瞿曇。」

[0592a14] 世尊如是:「愚癡。」世尊異學便世尊共相問訊一面世尊問曰:「實意居士何等在此?」

[0592a18] 異學答曰:「瞿曇我等:『沙門瞿曇何等教訓弟子弟子受教安隱形壽淨修梵行。』瞿曇實意居士如是以是在此。」

[0592a23] 實意居士便:「異學妄語所以者何面前欺誑世尊。」

[0592a25] 世尊:「我法甚深難得教訓弟子弟子受教形壽淨修梵行師宗不了憎惡行者。」

[0592a29] 於是調異學等同高大:「沙門瞿曇如意足大威德大福威神所以者何捨己。」於是異學問曰:「瞿曇不了可憎云何具足云何不得具足?」

[0592b06] 於是世尊答曰:「沙門梵志不以取水不以取水不善不住不在中食設使食肉不飲酒惡水一口一口乃至乃至一食一食半月一月一食一食

[0592b19] 「菜茹[*][-+],頭頭連合毛衣穿穿剃髮鬚髮鬚髮有事晝夜有事日月大德叉手如此無量云何不了可憎如是具足具足?」

[0592c03] 異學答曰:「瞿曇如是不了可憎行為具足具足。」

[0592c04] 世尊:「不了可憎具足行為無量。」

[0592c06] 異學問曰:「瞿曇云何不了可憎具足行為無量?」

[0592c07] 世尊答曰:「清苦行苦因此清苦行苦清苦行苦因此清苦行苦行苦行者復次清苦行苦因此清苦行苦仰視日光清苦行苦因此清苦行苦仰視日光行苦行者復次清苦行苦因此清苦行苦自貢清苦行苦便清苦行苦因此清苦行苦自貢清苦行苦便行苦行者

[0592c20] 「復次清苦行苦因此清苦行苦貴賤清苦行苦因此清苦行苦貴賤他者行苦行者復次清苦行苦因此清苦行苦家家自稱:『清苦。』清苦行苦因此清苦行苦家家自稱:『清苦。』行苦行者

[0592c28] 「復次清苦行苦因此清苦行苦沙門梵志敬重供養便嫉妬:『何為敬重供養沙門梵志敬重供養所以者何行苦。』清苦行苦因此清苦行苦沙門梵志敬重供養便嫉妬:『何為敬重供養沙門梵志敬重供養所以者何行苦。』行苦行者

[0593a08] 「復次清苦行苦因此清苦行苦沙門梵志敬重供養便沙門梵志:『何為敬重供養種子樹種種子種子種子猶如暴雨傷害五穀種子畜生及於人民。』如是沙門梵志亦復如是清苦行苦因此清苦行苦沙門梵志敬重供養便沙門梵志:『何為敬重供養種子樹種種子種子種子猶如暴雨傷害五穀種子畜生及於人民。』如是沙門梵志亦復如是行苦行者

[0593a22] 「復次清苦行苦因此清苦行苦恐怖恐懼密行放逸清苦行苦因此清苦行苦恐怖恐懼密行放逸行苦行者

[0593a27] 「復次清苦行苦因此清苦行苦生身邊見邪見見取難為沙門梵志可通不通清苦行苦因此清苦行苦生身邊見邪見見取難為沙門梵志可通不通行苦行者

[0593b04] 「復次清苦行苦因此清苦行苦不語欺誑無愧清苦行苦因此清苦行苦不語欺誑無愧行苦行者

[0593b08] 「復次清苦行苦因此清苦行苦妄言兩舌綺語清苦行苦因此清苦行苦妄言兩舌綺語行苦行者

[0593b12] 「復次清苦行苦因此清苦行苦不信懈怠正念正智清苦行苦因此清苦行苦不信懈怠正念正智行苦行者不為不了可憎具足無量?」

[0593b18] 異學答曰:「如是瞿曇不了可憎具足無量。」

[0593b20] 「不了可憎具足不為無量。」

[0593b21] 異學問曰:「云何瞿曇不了可憎具足不為無量?」

[0593b23] 世尊答曰:「清苦行苦因此清苦行苦清苦行苦因此清苦行苦行苦行者

[0593b26] 「復次清苦行苦因此清苦行苦日光不服清苦行苦因此清苦行苦日光不服行苦行者

[0593c01] 「復次清苦行苦因此清苦行苦貢高清苦行苦清苦行苦因此清苦行苦貢高清苦行苦行苦行者

[0593c06] 「復次清苦行苦因此清苦行苦若一清苦行苦因此清苦行苦他者行苦行者

[0593c10] 「復次清苦行苦因此清苦行苦家家自稱:『清苦。』清苦行苦因此清苦行苦家家自稱:『清苦。』行苦行者

[0593c15] 「復次清苦行苦因此清苦行苦沙門梵志敬重供養嫉妬:『何為敬重供養沙門梵志敬重供養所以者何行苦。』清苦行苦因此清苦行苦沙門梵志敬重供養嫉妬:『何為敬重供養沙門梵志敬重供養所以者何行苦。』行苦行者

[0593c24] 「復次清苦行苦因此清苦行苦沙門梵志敬重供養沙門梵志:『何為敬重供養種子樹種種子種子種子猶如暴雨傷害五穀種子畜生及於人民。』如是沙門梵志亦復如是清苦行苦因此清苦行苦沙門梵志敬重供養沙門梵志:『何為敬重供養種子樹種種子種子種子猶如暴雨傷害五穀種子畜生及於人民。』如是沙門梵志亦復如是行苦行者

[0594a09] 「復次清苦行苦因此清苦行苦恐怖恐懼密行不疑放逸清苦行苦因此清苦行苦恐怖恐懼密行不疑放逸行苦行者

[0594a14] 「復次清苦行苦因此清苦行苦不生身見邊見邪見見取不難沙門梵志可通清苦行苦因此清苦行苦不生身見邊見邪見見取不難沙門梵志可通行苦行者

[0594a21] 「復次清苦行苦因此清苦行苦無瞋不語欺誑無愧清苦行苦因此清苦行苦無瞋不語欺誑無愧行苦行者

[0594a26] 「復次清苦行苦因此清苦行苦妄言兩舌綺語清苦行苦因此清苦行苦妄言兩舌綺語行苦行者

[0594b01] 「復次清苦行苦因此清苦行苦無不懈怠正念正智無有清苦行苦因此清苦行苦無不懈怠正念正智行苦行者不為不了可憎具足不為無量?」

[0594b07] 異學答曰:「如是瞿曇不了可憎具足不為無量。」

[0594b09] 異學問曰:「瞿曇不了可憎第一真實?」

[0594b10] 世尊答曰:「不了可憎不得第一不得真實二種。」

[0594b12] 異學問曰:「瞿曇云何不了可憎表皮?」

[0594b13] 世尊答曰:「沙門梵志四行不殺生不同不同不同妄言妄言不同妄言四行心與慈俱遍滿一方成就如是二三四方四維上下周一心與慈俱無諍無量遍滿一切世間成就如是無諍無量遍滿一切世間成就云何如是不了可憎表皮?」

[0594b23] 答曰:「瞿曇如是不了可憎表皮瞿曇云何不了可憎?」

[0594b25] 世尊答曰:「沙門梵志四行不殺生不同不同不同妄言妄言不同妄言四行有相無量經歷一生成劫無量成敗眾生如是如是如是如是飲食如是受苦如是長壽如是如是壽命死生死生在此如是如是如是如是飲食如是受苦如是長壽如是如是壽命云何如是不了可憎?」

[0594c09] 答曰:「瞿曇如是不了可憎瞿曇云何不了可憎第一真實?」

[0594c11] 世尊答曰:「沙門梵志四行不殺生不同不同不同妄言妄言不同妄言四行清淨天過於眾生好色不妙往來善處不善眾生作業眾生成就惡行惡行誹謗聖人邪見成就邪見因緣身壞命終生地眾生成就妙行妙行誹謗聖人正見成就正見因緣身壞命終善處生天云何如是不了可憎第一真實?」

[0594c24] 答曰:「瞿曇如是不了可憎第一真實瞿曇云何不了可憎作證沙門瞿曇弟子沙門梵行?」

[0594c27] 世尊答曰:「因此不了可憎作證弟子梵行最上最勝弟子梵行。」

[0595a01] 於是調異學高大:「如是如是沙門瞿曇弟子沙門瞿曇梵行。」

[0595a03] 於是異學默然:「瞿曇何者最上最勝沙門瞿曇弟子沙門瞿曇梵行?」

[0595a06] 於是世尊答曰:「如來等正覺明行成為善逝世間解無上士道法天人師眾祐出於世間五蓋離欲不善第四禪成就如是定心清淨柔軟不動心漏盡智通作證苦習苦滅苦滅道滅道如是如是欲漏心解脫有漏無明漏心解脫解脫便解脫梵行最上最勝弟子梵行。」

[0595a19] 於是實意居士:「世尊在此可以邊地。」

[0595a21] 世尊聞已異學:「如是說?」

[0595a22] 異學答曰:「如是瞿曇!」

[0595a22] 世尊問曰:「長老舊學所聞如是過去如來等正覺有無山林音聲遠離無有人民隨順宴坐諸佛世尊山林音聲遠離無有人民隨順宴坐遠離常樂宴坐安隱快樂一日一夜集會今日眷屬?」

[0595b01] 異學答曰:「瞿曇長老舊學所聞如是過去如來等正覺有無山林音聲遠離無有人民隨順宴坐諸佛世尊山林音聲遠離無有人民隨順宴坐遠離常樂宴坐安隱快樂一日一夜集會今日眷屬。」

[0595b08] 「世尊山林音聲遠離無有人民隨順宴坐遠離常樂宴坐安隱快樂沙門瞿曇正覺?」

[0595b12] 異學答曰:「瞿曇知者如是說便邊地?」

[0595b14] 世尊:「有法相應解脫作證如來以此自稱無畏諸比丘弟子欺誑質直必得究竟:『沙門瞿曇說法。』說法:『沙門瞿曇弟子說法。』弟子說法:『沙門瞿曇供養說法。』供養說法:『沙門瞿曇稱譽說法。』稱譽說法:『有法相應解脫作證沙門瞿曇。』說法。」

[0595b29] 於是大眾默然所以者何魔王世尊實意居士:「大眾默然所以者何魔王異學無有一異:『沙門瞿曇修行梵行。』」

[0595c05] 世尊實意居士說法勸發渴仰成就歡喜無量方便說法勸發渴仰成就歡喜便實意居士神足乘虛

[0595c08] 佛說如是實意居士歡喜奉行

[0595c10] 優曇第八(五千八百九十八)

中阿含第九(第二土城)

[0595c12] 如是

[0595c12] 一時舍衛國勝林給孤獨園

[0595c13] 爾時比丘遠離閑居宴坐思惟心作:「世尊慰勞我語說法具足戒成就觀行。」於是比丘晡時宴坐往詣

[0595c17] 世尊比丘比丘諸比丘:「汝等世尊慰勞我語說法具足戒成就觀行比丘我有親族身壞命終善處生天具足戒成就觀行比丘飲食湯藥諸生彼此大功德大光果報具足戒成就觀行

[0595c26] 「比丘能忍飢渴寒熱蚊虻風日惡聲能忍極為苦痛欲絕不可具足戒成就觀行比丘不樂不樂不著具足戒成就觀行比丘恐怖恐怖不著具足戒成就觀行比丘三惡不善欲念為此三惡不善不著具足戒成就觀行

[0596a08] 「比丘離欲不善第四禪成就具足戒成就觀行比丘三結須陀洹不墮惡法正覺天上人間往來便具足戒成就觀行比丘三結一往天上人間一往便具足戒成就觀行比丘五下分結盡便般涅槃不退不還具足戒成就觀行

[0596a19] 「比丘解脫得無作證成就具足戒成就觀行比丘如意足天耳他心智宿命智生死諸漏已盡得無心解脫慧解脫於現法自知自覺作證成就梵行具足戒成就觀行。」

[0596a27] 於是比丘稽首佛足三匝比丘閑居宴坐思惟修行精勤放逸閑居宴坐思惟修行精勤放逸所為剃除鬚髮袈裟捨家學道無上梵行於現法自知自覺作證成就梵行尊者知法阿羅訶

[0596b06] 佛說如是諸比丘歡喜奉行

[0596b08] 第九(八百六十五)

中阿含第十(第二土城)

[0596b11] 如是

[0596b11] 一時舍衛國勝林給孤獨園

[0596b12] 爾時世尊諸比丘:「沙門梵志地想即是即是便不知如是生主梵天即是即是便不知無量空處無量識處無所有處非有想非無想處若干所思從此至此一切一切一切即是一切一切一切即是便不知一切。」

[0596b22] 「沙門梵志不計即是便如是生主梵天不計即是便無量空處無量識處無所有處非有想非無想處若干所思從此至此一切一切一切一切非一不計一切即是便一切

[0596c03] 「不計即是便如是生主梵天不計即是便無量空處無量識處無所有處非有想非無想處若干所思從此至此一切一切一切一切非一不計一切即是便一切。」

[0596c13] 佛說如是諸比丘歡喜奉行

[0596c15] 第十(五百二十六)

中阿含經卷第二十(八千九百七十九)

中阿含品第(五千五十六)

【經文資訊大正藏 01 No. 0026 中阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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