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Xi Zheng Yinyuan Jing (Sāmagāmasutta) 息諍因緣經

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佛說息諍因緣經

西天譯經三藏朝奉大夫祿傳法大師施護 

[0904c02] 如是我聞

[0904c02] 一時世尊摩迦聚落之中坐夏安居苾芻不遠安居沙門名曰尊那坐夏安居外道尼乾陀提子命終尼乾陀有子沙門如是:「法律自知所知法律自知非我我所有法如理所有一切非理和合不和合法前言即非或是前言即非語言無義不能解脫不能最上實義沙門不同我法云何?」尼乾陀故作破壞苦惱安樂以是因緣沙門清白不善種種破壞我慢:「沙門有所非法不正了知不能出離菩提不能如來應供正等正覺。」

[0904c19] 爾時尊那沙門坐夏滿著衣次第摩迦聚落之中衣鉢尊者阿難頭面禮退一面尊者阿難尊那沙門:「尊那何處坐夏安居至此?」

[0904c25] 尊那白言:「尊者坐夏安居外道尼乾陀提子命終尼乾陀有子沙門乃至如來應供正等正覺以是至此。」

[0904c29] 阿難:「尊那佛世尊不在外道不得不能利益多人多人苦惱乃至諸天人眾無利生苦尊那佛世尊悉知。」

[0905a05] 尊那白言:「善哉尊者見佛大利聽聞甚深正法。」

[0905a07] 尊者阿難尊那沙門禮佛退一面尊者阿難白佛:「世尊尊那沙門坐夏安居外道尼乾陀提子命終尼乾陀有子沙門乃至如來應供正等正覺以是緣故世尊尊那:『佛世尊不在外道不得不能利益多人多人苦惱乃至諸天人眾無利生苦。』」

[0905a17] 佛言阿難:「:『不在外道。』?」

[0905a19] 阿難白佛:「世尊一時苾芻稱讚苾芻持律威儀次序一處:『苾芻如是威儀不在外道即令多人乃至諸天人眾無利生苦。』尊那如是說。」

[0905a25] 佛言阿難:「云何?」

[0905a25] 阿難白佛:「世尊於是不能了知。」

[0905a26] 佛言阿難:「現成正覺其中廣說諸法四念處四正斷四神足五根五力七覺支八正道如是我所宣說悉知阿難外道苾芻?」

[0905b02] 阿難白佛:「世尊不能。」

[0905b02] 佛言阿難:「苾芻威儀阿難威儀失常所行外道即令多人乃至諸天人眾利益生苦何以阿難外道尼乾陀一切智真實一切處一切所見不清是故常樂阿難苾芻有種根本。」

[0905b10] 阿難白佛:「善哉世尊善哉善逝正是願佛宣說根本苾芻聞已憶持離過。」

[0905b12] 佛言阿難:「汝等諦聽如理作意記念阿難苾芻忿恨忿恨師長不生恭敬尊重等心亦復不能供養不恭師長不見不見苾芻不正觀察不正觀察即令多人乃至諸天人眾無利生苦苾芻觀察注意積集邪惡惡作妄語引起如是妄念不正相應乃至不能斷滅阿難如是根本是故苦惱苦惱忿恨如是無慚無愧不正見取執著憶念如是因緣師長不生恭敬尊重等心亦復不能供養尊敬師長不見不見苾芻不正觀察不正觀察

[0905c01] 「阿難如是皆是根本以此緣故我所阿難息滅何等所謂現前毘尼憶念毘尼毘尼自言多人如草

[0905c06] 「云何名為現前毘尼阿難所謂人為說法毘尼人為人為多人人為大眾現前人為說法毘尼人為人為多人人為大眾現前多人說法毘尼多人多人多人多人大眾現前大眾說法毘尼大眾大眾多人大眾大眾現前如是名為現前毘尼以此息滅

[0905c16] 「云何名為憶念毘尼阿難苾芻犯罪憶念苾芻謂言:『應當憶念大眾大眾憶念毘尼。』苾芻入眾大眾憶念毘尼大眾大師憶念毘尼苾芻得出息滅如是名為憶念毘尼以此息滅

[0905c22] 「云何名為毘尼阿難苾芻多聞不能順行所聞雜說苾芻本心苾芻謂言:『入眾大眾毘尼。』苾芻入眾大眾毘尼大眾大師毘尼苾芻得出息滅如是名為毘尼以此息滅

[0906a02] 「云何名為自言阿難苾芻不知廣解如是:『尊者利養所得。』苾芻謂言:『不知不解廣解大眾。』苾芻入眾大眾自悔大眾大師自言治法苾芻得出息滅如是名為自言以此息滅

[0906a10] 「云何名為多人阿難苾芻住處種種廣興諍論一言非法毘尼毘尼有罪非有苾芻息滅不息苾芻住處中路息滅不息苾芻分別以律分別分別以是多人分別苾芻息滅如是名為多人以此息滅

[0906a21] 「云何名為阿難苾芻犯罪自知他人不語思念苾芻脫去苾芻偏袒著地:『不敢尊者懺悔尊者布施歡喜。』尊者懺悔苾芻清淨尊者:『?』苾芻答言:『。』尊者:『如法奉持律儀。』苾芻答言:『如法奉持律儀。』如是如是名為以此息滅

[0906b02] 「云何名為如草阿難苾芻一處一處知法知法一處上首上首一處於是中有苾芻利養故而如是:『某處白衣舍利如法有餘苾芻以是緣故大德以是事故大德乃至白衣懺除突吉羅已往有所大德懺悔我有不敢。』苾芻唯一苾芻苾芻脫去偏袒上座次第問訊至上著地合掌:『大德某處白衣舍利如法有餘苾芻以是緣故如法中有苾芻懺悔大德以是事故大德乃至白衣懺除突吉羅大德懺悔我有不敢大德布施歡喜。』大眾苾芻清淨上座謂言:『?』苾芻答言:『。』上座:『如法奉持律儀。』苾芻答言:『如法奉持律儀。』如是如此一處知法知法一處上首上首一處於是中有苾芻利養故而如是:『白衣舍利如法有餘苾芻以是緣故。』如是乃至第二第三問答阿難苾芻自有往來互相恭敬問訊息滅分別如是名為如草以此息滅阿難如是七滅諍法苾芻應當記念

[0906c11] 「復次阿難和敬汝等諦聽如理作意記念何等所謂身業慈和淨修梵行正法尊重禮敬如理修行苾芻和合身業和敬語業慈和無諸語業和敬意業慈和違背意業和敬得法利養次第行乞有所飲食同知梵行名利和敬不斷堅固離垢清淨平等施主飲食供養如是淨戒同一了知梵行和敬聖智出離乃至邊際如是相如同一了知梵行和敬如是名為六和敬

[0906c27] 「阿難根本苾芻應當斷除七滅諍法應當了知息滅六和敬苾芻如是東西南北苾芻安樂乃至涅槃亦復苾芻一切處安樂現在住世說法教化眾生無有。」

佛說息諍因緣經

【經文資訊大正藏 01 No. 0085 息諍因緣經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供文明大德提供北美大德提供法雨道場提供新式標點
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