Saṃyuktāgama 雜阿含經
Scroll 17
Click on any word to see more details.
雜阿含經卷第十七宋天竺三藏求那跋陀羅譯
雜因誦第三品之五
（四五六）
[0116c12] 如是我聞：
[0116c12] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0116c13] 爾時，世尊告諸比丘：「有光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界、非想非非想入處界、有滅界。」
[0116c15] 時，有異比丘從座起，整衣服，稽首禮足，合掌白佛言：「世尊！彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界、非想非非想入處界、滅界。如此諸界，何因緣可知？」
[0116c19] 佛告比丘：「彼光界者，緣闇故可知，淨界緣不淨故可知，無量空入處界者，緣色故可知，無量識入處界者，緣內故可知，無所有入處界者，緣所有可知，非想非非想入處界者，緣有第一故可知，滅界者，緣有身可知。」
[0116c24] 諸比丘白佛言：「世尊！彼光界，乃至滅界，以何正受而得？」
[0116c26] 佛告比丘：「彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界，此諸界於自行正受而得，非想非非想入處界，於第一有正受而得，滅界者，於有身滅正受而得。」
[0117a01] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四五七）
[0117a03] 如是我聞：
[0117a03] 一時，佛住舍衛國東園鹿子母講堂。
[0117a04] 爾時，世尊晡時從禪覺，於講堂陰中敷座，於大眾前坐，說優檀那句，告諸比丘：「緣界故生說，非不界，緣界故生見，非不界，緣界故生想，非不界。緣下界，我說生下說、下見、下想、下思、下欲、下願、下士夫、下所作、下施設、下建立、下部分、下顯示、下受生。如是中。如是勝界，緣勝界，我說彼生勝說、勝見、勝想、勝思、勝願、勝士夫、勝所作、勝施設、勝建立、勝部分、勝顯示、勝受生勝。」
[0117a12] 時，有婆迦利比丘在佛後執扇扇佛，白佛言：「世尊！若於三藐三佛陀起非三藐三佛陀見，彼見亦緣界而生耶？」
[0117a15] 佛告比丘：「於三藐三佛陀起非三藐三佛陀見，亦緣界而生，非不界。所以者何？凡夫界者，是無明界，如我先說，緣下界生下說、下見，乃至下受生，中勝界生勝說、勝見，乃至勝受生。」
[0117a19] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四五八）
[0117a21] 如是我聞：
[0117a21] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0117a22] 爾時，世尊告諸比丘：「有因生欲想，非無因，有因生恚想、害想，非無因。
[0117a23] 「云何因生欲想？謂緣欲界也。緣欲界故，生欲想、欲欲、欲覺、欲熱、欲求。愚癡凡夫起欲求已，此眾生起三處邪，謂身、口、心。如是邪因緣故，現法苦住，有苦、有礙、有惱、有熱，身壞命終，生惡趣中，是名因緣生欲想。
[0117a28] 「云何因緣生恚想、害想？謂害界也。緣害界，生害想、害欲、害覺、害熱、害求，愚癡凡夫起害求已，此眾生起三處邪，謂身、口、心。起三處邪因緣已，現法苦住，有苦、有礙、有惱、有熱，身壞命終，生惡趣中，是名因緣生害想。
[0117b04] 「諸比丘！若諸沙門、婆羅門如是安於生，生危嶮想，不求捨離，不覺、不吐，彼則現法苦住，有苦、有礙、有惱、有熱，身壞命終，生惡趣中。譬如城邑聚落不遠有曠野，大火卒起，彼無有力能滅火者，當知彼諸野中眾生悉被火害。如是諸沙門、婆羅門安於生，生危嶮想，身壞命終，生惡趣中。
[0117b11] 「諸比丘！有因生出要想，非無因。云何有因生出要想？謂出要界，緣出要界，生出要想、出要欲、出要覺、出要熱、出要求，謂彼慧者出要求時，眾生三處生正，謂身、口、心，彼如是生正因緣已，現法樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣中，是名因緣生出要想。
[0117b17] 「云何因緣生不恚、不害想？謂不害界也，不害界因緣生不害想、不害欲、不害覺、不害熱、不害求，彼慧者不害求時，眾生三處正，謂身、口、心。彼正因緣生已，現法樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣中，是名因緣生不害想。
[0117b22] 「若諸沙門、婆羅門安於生，生不害想，不捨離、不覺、不吐，現法樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣中。譬如城邑聚落邊有曠野，大火卒起，有人堪能手足滅火，當知彼諸眾生依草木者，悉不被害。如是諸沙門、婆羅門安於生，生正想，不捨、不覺、不吐，現法樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣中。」
[0117b29] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四五九）
[0117c02] 如是我聞：
[0117c02] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0117c03] 時，有婆羅門來詣佛所，與世尊面相慰勞已，於一面住，白佛言：「眾生非自作、非他作？」
[0117c05] 佛告婆羅門：「如是論者，我不與相見，汝今自來，而言我非自作、非他作？」
[0117c06] 婆羅門言：「云何？瞿曇！眾生為自作、為他作耶？」
[0117c08] 佛告婆羅門：「我今問汝，隨意答我。婆羅門！於意云何？有眾生方便界，令諸眾生知作方便耶？」
[0117c10] 婆羅門言：「瞿曇！有眾生方便界，令諸眾生知作方便也。」
[0117c11] 佛告婆羅門：「若有方便界，令諸眾生知有方便者，是則眾生自作、是則他作。婆羅門！於意云何？有眾生安住界、堅固界、出界、造作界，令彼眾生知有造作耶？」
[0117c15] 婆羅門白佛：「有眾生安住界、堅固界、出界、造作界，令諸眾生知有造作。」
[0117c17] 佛告婆羅門：「若彼安住界、堅固界、出界、造作界，令諸眾生知有造作者，是則眾生自作、是則他作。」
[0117c19] 婆羅門白佛：「有眾生自作、有他作，瞿曇！世間多事，今當請辭。」
[0117c20] 佛告婆羅門：「世間多事，宜知是時。」
[0117c21] 時，彼婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從座起去。
（四六〇）
[0117c23] 如是我聞：
[0117c23] 一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。
[0117c24] 爾時，瞿師羅長者詣尊者阿難所，禮尊者阿難足，退坐一面，白尊者阿難：「所說種種界。云何為種種界？」
[0117c26] 尊者阿難告瞿師羅長者：「眼界異、色界異喜處，二因緣生識，三事和合生觸，又喜觸因緣生樂受。如是耳、鼻、舌、身、意、法，亦如是說。復次，長者！有異眼界、異色界憂處，二因緣生識，三事和合生苦觸，彼苦觸因緣生苦受。如是耳、鼻、舌、身、意、法，亦如是說。
[0118a03] 「復次，長者！異眼界、異色界捨處，二因緣生識，三事和合生不苦不樂觸，不苦不樂觸因緣生不苦不樂受。如是耳、鼻、舌、身、意、法，亦如是說。」
[0118a06] 爾時，瞿師羅長者聞尊者阿難所說，歡喜隨喜，禮足而去。
（四六一）
[0118a08] 如是我聞：
[0118a08] 一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。
[0118a09] 爾時，瞿師羅長者詣尊者阿難所，稽首禮足，於一面坐。白尊者阿難：「所說種種界。云何為種種界？」
[0118a11] 尊者阿難告瞿師羅長者：「有三界。云何三？謂欲界、色界、無色界。」
[0118a12] 爾時，尊者阿難即說偈言：
「曉了於欲界， 色界亦復然，
捨一切有餘， 得無餘寂滅。
於身和合界， 永盡無餘證，
三耶三佛說， 無憂離垢句。」
[0118a18] 尊者阿難說是經已，瞿師羅長者歡喜隨喜，作禮而去。
（四六二）
[0118a20] 如是我聞：
[0118a20] 一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。
[0118a21] 爾時，瞿師羅長者詣尊者阿難所，稽首禮足，退坐一面，白尊者阿難：「所說種種界。云何名為種種界？」
[0118a23] 尊者阿難告瞿師羅長者：「有三界，色界、無色界、滅界，是名三界。」即說偈言：
「若色界眾生， 及住無色界，
不識滅界者， 還復受諸有。
若斷於色界， 不住無色界，
滅界心解脫， 永離於生死。」
[0118a30] 尊者阿難說是經已，瞿師羅長者歡喜隨喜，作禮而去。
（四六三）
[0118b02] 如是我聞：
[0118b02] 一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。
[0118b03] 爾時，瞿師羅長者詣尊者阿難所，稽首禮足，退坐一面，白尊者阿難：「所說種種界。云何為種種界？」
[0118b05] 尊者阿難答瞿師羅長者：「謂三種出界。云何三？謂從欲界出至色界，色界出至無色界、一切諸行一切思想滅界，是名三出界。」即說偈言：
「知從欲界出， 超踰於色界，
一切行寂滅， 勤修正方便。
斷除一切愛， 一切行滅盡，
知一切有餘， 不復轉還有。」
[0118b13] 尊者阿難說是經已，瞿師羅長者歡喜隨喜，作禮而去。
（四六四）
[0118b15] 如是我聞：
[0118b15] 一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。
[0118b16] 爾時，尊者阿難往詣上座上座名者所，詣已，恭敬問訊，問訊已，退坐一面，問上座上座名者言：「若比丘於空處、樹下、閑房思惟，當以何法專精思惟？」
[0118b19] 上座答言：「尊者阿難！於空處、樹下、閑房思惟者，當以二法專精思惟，所謂止、觀。」
[0118b21] 尊者阿難復問上座：「修習於止，多修習已，當何所成，修習於觀，多修習已，當何所成？」
[0118b23] 上座答言：「尊者阿難！修習於止，終成於觀，修習觀已，亦成於止。謂聖弟子止、觀俱修，得諸解脫界。」
[0118b25] 阿難復問上座：「云何諸解脫界？」
[0118b26] 上座答言：「尊者阿難！若斷界、無欲界、滅界，是名諸解脫界。」
[0118b27] 尊者阿難復問上座：「云何斷界？乃至滅界？」
[0118b28] 上座答言：「尊者阿難！斷一切行，是名斷界；斷除愛欲，是無欲界，一切行滅，是名滅界。」
[0118c01] 時，尊者阿難聞上座所說，歡喜隨喜，往詣五百比丘所，恭敬問訊，退坐一面，白五百比丘言：「若比丘於空處、樹下、閑房思惟時，當以何法專精思惟？」
[0118c05] 時，五百比丘答尊者阿難：「當以二法專精思惟，乃至滅界，如上座所說。」
[0118c07] 時，尊者阿難聞五百比丘所說，歡喜隨喜，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！若比丘空處、樹下、閑房思惟，當以何法專精思惟？」
[0118c10] 佛告阿難：「若比丘空處、樹下、閑房思惟，當以二法專精思惟，乃至滅界，如五百比丘所說。」
[0118c12] 時，尊者阿難白佛言：「奇哉！世尊！大師及諸弟子皆悉同法、同句、同義、同味，我今詣上座名上座者，問如此義，亦以此義、此句、此味答我，如今世尊所說，我復詣五百比丘所，亦以此義、此句、此味而問，彼五百比丘亦以此義、此句、此味答，如今世尊所說。是故當知，師及弟子一切同法、同義、同句、同味。」
[0118c19] 佛告阿難：「汝知彼上座為何如比丘？」
[0118c20] 阿難白佛：「不知。世尊！」
[0118c20] 佛告阿難：「上座者是阿羅漢，諸漏已盡，已捨重擔，正智心善解脫，彼五百比丘亦皆如是。」
[0118c22] 佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。
（四六五）
[0118c24] 如是我聞：
[0118c24] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0118c25] 爾時，尊者羅睺羅詣世尊所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，得無有我、我所見、我慢繫著使？」
[0118c28] 佛告羅睺羅：「諦聽，善思，當為汝說。羅睺羅！若比丘於所有地界，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在如實知，水界、火界、風界、空界、識界亦復如是。
[0119a04] 「羅睺羅！比丘如是知、如是見，於我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使。羅睺羅！若比丘於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，是名斷愛縛諸結、斷諸愛，正慢無間等，究竟苦邊。」
[0119a09] 佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
（四六六）
[0119a11] 如是我聞：
[0119a11] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0119a12] 爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，得無有我、我所見、我慢繫著使？」
[0119a15] 佛告羅睺羅：「有三受——苦受、樂受、不苦不樂受。此三受何因、何集、何生、何轉？謂此三受，觸因、觸集、觸生、觸轉；彼彼觸因、彼彼受生，若彼彼觸滅，彼彼受亦滅、止、清涼、沒。如是知、如是見我此識及外境界一切相，得無有我、我所見、我慢繫著使。」
[0119a20] 佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
（四六七）
[0119a22] 如是我聞：
[0119a22] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0119a23] 爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，得無有我、我所見、我慢繫著使？」
[0119a26] 佛告羅睺羅：「有三受，苦受、樂受、不苦不樂受。觀於樂受而作苦想，觀於苦受作劍刺想，觀不苦不樂受作無常想。若彼比丘觀於樂受而作苦想，觀於苦受作劍刺想，觀不苦不樂受作無常、滅想者，是名正見。」
[0119b02] 爾時，世尊即說偈言：
「觀樂作苦想， 苦受同劍刺，
於不苦不樂， 修無常滅想，
是則為比丘。 正見成就者，
寂滅安樂道， 住於最後邊，
永離諸煩惱， 摧伏眾魔軍。」
[0119b09] 佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
（四六八）
[0119b11] 如是我聞：
[0119b11] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0119b12] 爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，得無有我、我所見、我慢繫著使？」
[0119b15] 佛告羅睺羅：「有三受——苦受、樂受、不苦不樂受。觀於樂受，為斷樂受貪使故，於我所修梵行；斷苦受瞋恚使故，於我所修梵行；斷不苦不樂受癡使故，於我所修梵行。
[0119b19] 「羅睺羅！若比丘樂受貪使已斷、已知，苦受恚使已斷、已知，不苦不樂受癡使已斷、已知者，是名比丘斷除愛欲縛、去諸結，慢無間等，究竟苦邊。」
[0119b22] 爾時，世尊即說偈言：
「樂受所受時， 則不知樂受，
貪使之所使， 不見出要道。
苦受所受時， 則不知苦受，
瞋恚使所使， 不見出要道。
不苦不樂受， 正覺之所說，
不善觀察者， 終不度彼岸。
比丘勤精進， 正知不動轉，
如此一切受， 慧者能覺知。
覺知諸受者， 現法盡諸漏，
明智者命終， 不墮於眾數。
眾數既已斷， 永處般涅槃。」
[0119c05] 佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
（四六九）
[0119c07] 如是我聞：
[0119c07] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0119c08] 爾時，世尊告諸比丘：「大海深嶮者，此世間愚夫所說深嶮，非賢聖法、律所說深嶮。世間所說者，是大水積聚數耳，若從身生諸受，眾苦逼迫，或惱、或死，是名大海極深嶮處。愚癡無聞凡夫於此身生諸受，苦痛逼迫，或惱、或死，憂悲稱怨，啼哭號呼，心亂發狂，長淪沒溺，無止息處。多聞聖弟子於身生諸受，苦痛逼迫，或惱、或死，不生憂悲、啼哭號呼、心生狂亂，不淪生死，得止息處。」
[0119c17] 爾時，世尊即說偈言：
「身生諸苦受， 逼迫乃至死，
憂悲不息忍， 號呼發狂亂，
心自生障礙， 招集眾苦增，
永淪生死海， 莫知休息處。
能捨身諸受， 身所生苦惱，
切迫乃至死， 不起憂悲想。
不啼哭號呼， 能自忍眾苦，
心不生障礙， 招集眾苦增。
不淪沒生死， 永得安隱處。」
[0119c27] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四七〇）
[0119c28] 如是我聞：
[0119c28] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0119c29] 爾時，世尊告諸比丘：「愚癡無聞凡夫生苦樂受、不苦不樂受，多聞聖弟子亦生苦樂受、不苦不樂受。諸比丘！凡夫、聖人有何差別？」
[0120a03] 諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！唯願廣說，諸比丘聞已，當受奉行。」
[0120a05] 佛告諸比丘：「愚癡無聞凡夫身觸生諸受，苦痛逼迫，乃至奪命，憂愁啼哭，稱怨號呼。」
[0120a08] 佛告諸比丘：「諦聽，善思，當為汝說。諸比丘！愚癡無聞凡夫身觸生諸受，增諸苦痛，乃至奪命，愁憂稱怨，啼哭號呼，心生狂亂，當於爾時，增長二受，若身受、若心受。
[0120a12] 「譬如士夫身被雙毒箭，極生苦痛，愚癡無聞凡夫亦復如是。增長二受，身受、心受，極生苦痛。所以者何？以彼愚癡無聞凡夫不了知故，於諸五欲生樂受觸，受五欲樂，受五欲樂故，為貪使所使；苦受觸故，則生瞋恚，生瞋恚故，為恚使所使。於此二受，若集、若滅、若味、若患、若離不如實知；不如實知故，生不苦不樂受，為癡使所使。為樂受所繫終不離，苦受所繫終不離，不苦不樂受所繫終不離。云何繫？謂為貪、恚、癡所繫，為生、老、病、死、憂、悲、惱、苦所繫。
[0120a22] 「多聞聖弟子身觸生苦受，大苦逼迫，乃至奪命，不起憂悲稱怨、啼哭號呼、心亂發狂，當於爾時，唯生一受，所謂身受，不生心受。
[0120a25] 「譬如士夫被一毒箭，不被第二毒箭，當於爾時，唯生一受，所謂身受，不生心受。為樂受觸，不染欲樂，不染欲樂故，於彼樂受，貪使不使。於苦觸受不生瞋恚，不生瞋恚故，恚使不使。於彼二使，集、滅、味、患、離如實知，如實知故，不苦不樂受癡使不使，於彼樂受解脫不繫，苦受、不苦不樂受解脫不繫。於何不繫？謂貪、恚、癡不繫，生、老、病、死、憂、悲、惱、苦不繫。」
[0120b05] 爾時，世尊即說偈言：
「多聞於苦樂， 非不受覺知，
彼於凡夫人， 其實大有聞。
樂受不放逸， 苦觸不增憂，
苦樂二俱捨， 不順亦不違。
比丘勤方便， 正智不傾動，
於此一切受， 黠慧能了知。
了知諸受故， 現法盡諸漏，
身死不墮數， 永處般涅槃。」
[0120b14] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四七一）
[0120b15] 如是我聞：
[0120b15] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0120b16] 爾時，世尊告諸比丘：「譬如空中狂風卒起，從四方來，有塵土風、無塵土風、毘濕波風、鞞嵐婆風、薄風、厚風，乃至風輪起風。身中受風亦復如是，種種受起——樂受、苦受、不苦不樂受，樂身受、苦身受、不苦不樂身受，樂心受、苦心受、不苦不樂心受，樂食受、苦食受、不苦不樂食受，樂無食、苦無食、不苦不樂無食受，樂貪受、苦貪受、不苦不樂貪受，樂出要受、苦出要受、不樂不苦出要受。」
[0120b24] 爾時，世尊即說偈言：
「譬如虛空中， 種種狂風起，
東西南北風， 四維亦如是。
有塵及無塵， 乃至風輪起，
如是此身中， 諸受起亦然。
若樂若苦受， 及不苦不樂，
有食與無食， 貪著不貪著。
比丘勤方便， 正智不傾動，
於此一切受， 黠慧能了知。
了知諸受故， 現法盡諸漏，
身死不墮數， 永處般涅槃。」
[0120c07] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四七二）
[0120c08] 如是我聞：
[0120c08] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0120c09] 爾時，世尊告諸比丘：「譬如客舍種種人住，若剎利、婆羅門、長者居士、野人獵師、持戒犯戒、在家出家，悉於中住。此身亦復如是，種種受生——苦受、樂受、不苦不樂受，樂身受、苦身受、不苦不樂身受，樂心受、苦心受、不苦不樂心受，樂食受、苦食受、不苦不樂食受，樂無食受、苦無食受、不苦不樂無食受，樂貪著受、苦貪著受、不苦不樂貪著受，樂出要受、苦出要受、不苦不樂出要受。」
[0120c17] 爾時，世尊即說偈言：
「譬如客舍中， 種種人住止，
剎利婆羅門， 長者居士等，
旃陀羅野人， 持戒犯戒者，
在家出家人， 如是等種種，
此身亦如是。 種種諸受生，
若樂若苦受， 及不苦不樂，
有食與無食， 貪著不貪著，
比丘勤方便， 正智不傾動，
於此一切受， 黠慧能了知，
了知諸受故， 現法盡諸漏，
身死不墮數， 永處般涅槃。」
[0121a01] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四七三）
[0121a02] 如是我聞：
[0121a02] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0121a03] 時，有異比丘獨一靜處禪思，念言：「世尊說三受——樂受、苦受、不苦不樂受，又說諸所有受悉皆是