An Alternative Translation of the Saṃyukta Āgama (Saṁyukatāgamasūtra) 別譯雜阿含經
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別譯雜阿含經卷第九(丹本第九卷初准)失譯人名今附秦錄
（一六一）
[0435a06] 如是我聞：
[0435a06] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，來詣佛所，身光顯照，遍於祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「不生歡喜園， 終不能得樂。
是三十三天， 名稱滿世間，
常是彼天人， 之所居住處。」
[0435a13] 爾時，世尊以偈答曰：
「汝如小嬰愚， 非爾智所及，
如斯之妙法， 乃是羅漢語。
諸行斯無常， 是生滅之法，
其生滅滅已， 寂滅乃為樂。」
[0435a18] 天復以偈讚曰：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0435a21] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一六二）
[0435a22] 如是我聞：
[0435a22] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，來詣佛所，身光顯照，遍於祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「能捨於家業， 斷諸一切法，
常教授於他， 不名善沙門。」
[0435a28] 爾時，世尊以偈答曰：
「夜叉汝當知， 若諸種姓中，
有遭苦難者， 諸有有智人，
不應不愍彼。 善逝以大悲，
安慰而教導， 羅漢法應爾。」
[0435b04] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
[0435b07] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一六三）
[0435b08] 如是我聞：
[0435b08] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，來詣佛所，身光顯照，遍於祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「若有賢善人， 能具修慚愧，
譬如彼良馬， 不為[怡-台+龍]悷惡。」
[0435b14] 爾時，世尊以偈答曰：
「一切世間人， 少能修慚愧，
能遠離諸惡， 猶彼調乘馬。」
[0435b17] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
[0435b20] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一六四）
[0435b21] 如是我聞：
[0435b21] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，來詣佛所，身光顯照，遍於祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「不善知己法， 好欲習他法，
是名睡不寤， 有時必得寤。」
[0435b27] 爾時，世尊以偈答曰：
「既善知己法， 不憙習他教，
漏盡阿羅漢， 棄惡就正法。」
[0435c01] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
[0435c04] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一六五）
[0435c05] 如是我聞：
[0435c05] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，來詣佛所，身光顯照，遍於祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「不善調於法， 依止於異見，
是名睡不寤， 有時或得寤。」
[0435c11] 爾時，世尊以偈答曰：
「於法善調順， 不依止邪見，
度愛之彼岸， 佛知已涅槃。」
[0435c14] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
[0435c17] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一六六）
[0435c18] 如是我聞：
[0435c18] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，來詣佛所，身光顯照，遍於祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「比丘得羅漢， 盡諸有漏法，
如是滅結者， 住於最後身。
偽說言是我， 偽說言非我。」
[0435c25] 爾時，世尊以偈答曰：
「比丘得羅漢， 盡諸有漏法，
如斯滅結者， 住於最後身。
內心終不著， 我及以非我，
隨順世俗故， 亦說我非我。」
[0436a01] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
[0436a04] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一六七）
[0436a05] 如是我聞：
[0436a05] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，羅睺羅阿脩羅王手障於月。時月天子極大驚怖，身毛為竪，往詣佛所，頂禮佛足，即說偈言：
「如來大精進， 我今歸命禮，
能於一切處， 悉皆得解脫。
今遭大艱難， 願作我歸依，
世間之善逝， 應供阿羅漢，
我今來歸依， 如來愍世間，
使彼羅睺羅， 自然放捨我。」
[0436a15] 爾時，世尊說偈答曰：
「月處虛空中， 能滅一切闇，
有大光明照， 清白悉明了。
月是世明燈， 羅睺應速放。」
羅睺聞偈已， 心中懷戰慄，
流汗如沐浴， 即速放彼月。
[0436a21] 時，跋羅蒲盧旃見阿脩羅王速疾放月，即說偈言：
「汝何故驚懼？ 速疾放於月，
身汗如沐浴， 掉動如病者？」
[0436a25] 時，阿脩羅復說偈言：
「我聞佛說偈， 若不放月者，
頭當破七分， 終不見安樂。」
[0436a28] 時，跋羅蒲盧旃復說偈言：
「佛出未曾有， 見者得安隱，
阿修聞說偈， 即時放於月。」
（一六八）
[0436b02] 如是我聞：
[0436b02] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，來詣佛所，身光顯照，遍於祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「汝手為有杻， 及有靽桁不？
不處於牢獄， 乃至繫閉不？」
[0436b08] 爾時，世尊以偈答曰：
「我都無手杻， 及以諸桁械，
羇靽繫閉等， 一切皆永滅。
夜叉汝當知， 我脫如是事。」
[0436b12] 天復以偈問曰：
「云何名為杻？ 云何是桁械？
云何是羇靽？ 云何為繫閉？」
[0436b15] 佛復以偈答曰：
「母即名為杻， 婦名為桁械，
子名為羇靽， 愛名為繫閉。
我無母之杻， 亦無妻桁械，
無有子羇靽， 復無愛繫閉。」
[0436b20] 天復說偈言：
「善哉得無杻！ 亦無有桁械。
善哉無羇靽！ 無繫閉亦善。」
[0436b23] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
[0436b26] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一六九）
[0436b27] 如是我聞：
[0436b27] 一時，佛在釋翅鳩羅脾大斯聚落。爾時，世尊剃除鬚髮，未久之間，晨朝早起，正身端坐，以衣覆頭。時彼鳩羅脾大斯聚落之中，有一天神來至佛所，而問佛言：「汝憂愁耶？」佛言：「我無所失，何故憂愁？」天神復言：「汝歡喜耶？」佛答之曰：「我無所得，何故歡喜？」復言：「沙門汝不憂愁不歡喜耶？」佛言：「誠如所言。」
[0436c05] 天即說偈言：
「比丘汝云何， 得無煩惱耶？
汝無少歡喜， 獨坐於林野，
是處難忍樂。 而汝於今者，
不為不忍樂， 之所覆蔽障。」
[0436c10] 爾時，世尊以偈答曰：
「我都無煩惱， 安住得解脫。
亦無有歡喜， 不樂所不亂，
天神應當知， 是故能獨住。」
[0436c14] 天神復以偈問言：
「比丘汝今者， 何故無煩惱？
云何無歡喜？ 而獨住林野，
不為彼不樂， 之所覆蔽障？」
[0436c18] 爾時，世尊以偈答曰：
「歡喜即煩惱， 煩惱即歡喜。
我無喜煩惱， 天神應當知。」
[0436c21] 天神復說偈言：
「比丘快善哉！ 而無諸煩惱，
亦無有歡喜， 無歡喜善哉！
善哉處閑獨！ 不樂所不亂。」
[0436c25] 天神復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
[0436c28] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一七〇）
[0436c29] 如是我聞：
[0436c29] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，來詣佛所，身光顯照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「端坐百牟鋑， 頭上亦火然，
應勤思方便， 而斷於欲結。」
[0437a05] 爾時，世尊以偈答曰：
「端坐百牟鋑， 頭上亦火然，
念覺之比丘， 應勤思方便，
而斷於邊見， 及以吾我見。」
[0437a09] 天復以偈讚曰：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0437a12] 爾時，此天說是偈已，歡喜還宮。
（一七一）
[0437a13] 如是我聞：
[0437a13] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「天女侍左右， 毘舍闍充滿，
愚癡黑闇林， 云何得過去？」
[0437a19] 爾時，世尊以偈答曰：
「正直名為道， 無畏名方便，
無聲名快樂， 能覆善覺觀。
慚愧為拘靷， 念為諸翼從，
智慧為善乘， 正見為引導。
男子若女人， 能乘是乘者，
必捨棄名色， 離欲斷生死。」
[0437a26] 天復以偈讚曰：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
[0437a29] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一七二）
[0437b01] 如是我聞：
[0437b01] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「九門四輪轉， 內盛滿重銅，
深淤泥之中， 云何而得去？」
[0437b07] 爾時，世尊以偈答曰：
「斷於喜愛結， 及以欲貪惡，
拔於愛根本， 然後安隱出。」
[0437b10] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久捨離， 能度世間愛。」
[0437b13] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一七三）
[0437b14] 如是我聞：
[0437b14] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「云何外結髮， 內亦有結髮，
世界俱結髮？ 我今問瞿曇，
云何令結髮， 作於不結髮？」
[0437b21] 爾時，世尊以偈答曰：
「堅持立禁戒， 修心及智慧，
懃行於精進， 具念名比丘，
速能令結髮， 作於不結髮。」
[0437b25] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0437b28] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一七四）
[0437b29] 如是我聞：
[0437b29] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「出家甚為難， 極難難可見，
愚者作沙門， 多有諸事難。
怖畏懈怠者， 常無歡喜心，
云何而得行， 於彼沙門法？
不能禁其心， 數生不歡喜，
想欲得自在， 云何而除滅？」
[0437c10] 爾時，世尊以偈答曰：
「比丘覆惡覺， 譬如龜藏六，
比丘無所依， 亦不惱害彼，
比丘入涅槃， 都無有譏論。」
[0437c14] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0437c17] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一七五）
[0437c18] 如是我聞：
[0437c18] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「睡臥厭頻申， 頻申而不樂，
飲食不調適， 并心下狹劣，
五事來覆障， 不得見賢道。」
[0437c25] 爾時，世尊以偈答曰：
「若人睡臥厭， 頻申而不樂，
飲食不調適， 并其心下劣，
精進捨五事， 後必見聖道。」
[0437c29] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0438a03] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一七六）
[0438a04] 如是我聞：
[0438a04] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「池水云何竭？ 有何流還返？
世間之苦樂， 何處都消盡？」
[0438a10] 爾時，世尊以偈答曰：
「眼耳與鼻舌， 并及於身意，
名色都消盡， 如是池枯竭。
盡於諸結業， 世間之苦樂，
於斯盡無餘， 亦無有還返。」
[0438a15] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0438a18] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一七七）
[0438a19] 如是我聞：
[0438a19] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「牟尼之世雄， 猶如伊尼延，
少食不嗜味， 寂然處林坐。
我今有少疑， 欲問於瞿曇，
苦從誰出要？ 云何解脫苦？
苦於何處盡？ 願為決所疑。」
[0438a28] 爾時，世尊以偈答曰：
「世間有五欲， 意第六顯現，
除斷於喜欲， 遠離一切苦，
是名苦出要， 亦名苦解脫，
斯處名盡滅， 是事汝當知。」
[0438b04] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0438b07] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一七八）
[0438b08] 如是我聞：
[0438b08] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「都無所緣攀， 又無安足處，
甚深洪流中， 誰能不沈沒？
誰有勤精進， 能度瀑駛流？」
[0438b15] 爾時，世尊以偈答曰：
「淨持於禁戒， 修智及禪定，
觀察內身念， 難度而得度。
得離於欲結， 出過色有使，
盡於歡喜有， 如是能履深，
而不為沒溺， 能度瀑駛流。」
[0438b21] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0438b24] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一七九）
[0438b25] 如是我聞：
[0438b25] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，赫然大明，遍于祇洹，來詣佛所，頂禮足已，在一面坐。問言：「瞿曇！汝今能知一切眾生所著所縛，及知一切眾生得解脫者，并淨解脫不？」
[0438b29] 爾時，世尊即告天曰：「我實盡知一切之所縛著，及得解脫、盡解脫、淨解脫者。」
[0438c02] 天復問言：「瞿曇！云何能知一切眾生之所縛著得解脫、盡解脫、淨解脫耶？」
[0438c04] 佛復告言：「我盡觀見有，汝天當知，今我之心得善解脫，得解脫故，能知眾生之所縛著，得解脫、盡解脫、淨解脫，亦悉知之。」
[0438c06] 天即讚言：「善哉！善哉！瞿曇！知縛著，乃至能知得淨解脫。」
[0438c08] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0438c11] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一八〇）
[0438c12] 如是我聞：
[0438c12] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光顯照，遍于祇洹，晃然大明，却坐一面，而問佛言：「瞿曇！汝為能度瀑駛流耶？」
[0438c15] 爾時，世尊答言：「實爾！」
[0438c16] 天言：「瞿曇！如此駛流，深廣無際，傍無攀緣，中無安足，而能得度，甚為奇特。」
[0438c18] 佛言：「實爾。」
[0438c18] 天復問曰：「瞿曇！汝今云何於此駛流，無可攀挽，無安足處，而能得度？」
[0438c19] 佛答天曰：「若我懈怠，必為沈沒。若為沈沒，必為所漂。若我精進，必不沈沒。若不沈沒，不為所漂。我於如是大洪流中，無可攀挽，無安足處，而能得度此大駛流。」
[0438c23] 天即讚言：「善哉！善哉！比丘於此駛流，無所攀挽，而能得度，甚為希有！」
[0438c26] 天復以偈讚言：
「我昔已曾見， 婆羅門涅槃，
久捨於嫌怖， 能度世間愛。」
[0438c29] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
牟鋑及天女 四轉輪、髻髮
睡厭、極難盡 伊尼延、駛流
無縛著解脫 而能得濟度
（一八一）
[0439a04] 如是我聞：
[0439a04] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，來詣佛所，身光顯照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「世間常驚懼， 眾生恒憂惱，
未得財封利， 及已得之者，
於得不得中， 能無喜懼心，
如斯之等事， 唯願為我說。」
[0439a11] 爾時，世尊以偈答曰：
「若有智慧者， 苦行攝諸根，
棄捨一切務， 除如此等人，
更無出生死。 若不捨諸務，
常處於生死， 驚畏而怖迮，
憂愁等諸患， 苦惱所纏逼。
若捨於一切， 能除上諸患，
則離於生死， 憂怖等諸惡。」
[0439a19] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0439a22] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一八二）
[0439a23] 如是我聞：
[0439a23] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「誰得色最勝？ 誰乘和合逝？
當於其處住， 習學何事業？
是何等種類， 而能供養天？」
[0439b01] 爾時，世尊以偈答曰：
「持戒有智慧， 善能修己者，
念禪不放逸， 除去四熱惱。
正法意解脫， 如此得上色，
美妙獲最勝， 和合斯乘道。
應形彼處住， 習學於善法，
若有如是人， 名知供養天。」
[0439b08] 天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0439b11] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一八三）
[0439b12] 如是我聞：
[0439b12] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而說偈言：
「羅吒國商估， 財產極巨富，
各各相貪利， 貪求無厭足。
為財產鬪諍， 愛欲結流漂，
如斯之等類， 誰能捨欲愛？」
[0439b20] 爾時，世尊以偈答曰：
「棄捨於眾緣， 妻子及六畜，
一切所翫愛， 除去欲貪癡。
捨欲而出家， 此能斷欲結，
永捨於一切， 漂沒及諍訟。」
[0439b25] 爾時天復以偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
嫌怖久棄捨， 能度世間愛。」
[0439b28] 爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
（一八四）
[0439b29] 如是我聞：
[0439b29] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，佛告諸比丘：「於往昔時，俱薩羅國有五百乘車，而以為伴，行到曠野險難之處，無有水草。有五百賊尋逐其車，規欲摽掠。時有天神，住曠野中，知賊欲劫，而作是念：『我今當往詣彼車所，我當問之，彼若能答，當為救護。設有不通，我當放捨。』思惟是已，尋即來到行客車前，身光遍照，五百乘車盡皆大明，即便以偈問商估言：
「『誰於寤者名為睡？ 誰於睡者名為寤？
誰能解達如斯義， 宜知是時應答我。』
[0439c11] 「時商估中，有優婆塞，於三寶所深得淨信，歸佛法僧，於佛法僧得了決定，無有狐疑。又於四諦，亦無疑心。已得見諦，獲於初果。晨朝早起，正身端坐，繫念在前，高聲誦經，誦法句偈，及波羅緣，種種經偈。彼優婆塞說偈答言：
「『我於寤者名為睡， 我於睡者名為寤，
我知斯事悉明了， 是故今者以偈答。』
[0439c19] 「爾時，天神以偈問言：
「『汝今云何作是言： 我於寤者名為睡，
我於睡者名為寤？ 云何如此而答我？』
[0439c22] 「優婆塞以偈答言：
「『斷除貪欲瞋恚癡， 諸漏已盡阿羅漢，
彼稱為寤我名睡。 不知苦習及滅道，
我於彼睡名為寤， 天神汝今應當知。』
[0439c26] 「天神復說偈問言：
「『善哉於寤名為睡， 汝能善解答我問。
久來不見法兄弟， 今得相見大歡悅。
今爾眾伴為汝故， 一切安隱得歸還。』」
[0440a01] 佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一八五）
[0440a02] 如是我聞：
[0440a02] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，佛告諸比丘：「乃往古昔，輸波羅城有優婆塞所居住處，諸優婆塞咸共集會於其堂上，訶欲之過：欲現外形，如露白骨；又如肉段，眾鳥競逐；欲如糞毒，亦螫亦污；又如火坑，亦如疥人，向火癢痛，愈增其疾；又如向風執炬逆走，若不放捨，必為所燒；亦如夢幻，又如假借，亦如樹果，又如鉾戟；欲為不淨，穢惡充滿；如食不消，噦臭可惡。雖復共集種種言說訶欲之過，然其還家，各自放逸。時優婆塞所集堂神，而作是念：『諸優婆塞集會此堂，說欲過患，及其還家，嗜欲滋甚，不名清淨，不依法行。我今為彼，作諸觸惱，令其覺寤。』作是念已，時彼堂神於優婆塞集會之時，即說偈言：
「『優婆塞集論， 說欲是無常，
汝等還自為， 欲流所沈沒。
譬如深淤泥， 老牛墜在中，
如今我觀察， 優婆塞眾多，
多聞持禁戒， 唯說一欲過，
言欲是無常， 但空有是言，
實無棄欲心， 貪著男女相。
貪著名非法， 汝等宜捨棄，
於佛教法中， 應如法修行。』
[0440a26] 「爾時，天神說如是偈，諸優婆塞聞是偈已，皆悉解悟，厭惡於欲，剃除鬚髮，信家非家，出家學道，勤行精進，修戒定慧，悉皆獲得阿羅漢果。」
[0440a29] 佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一八六）
[0440b02] 如是我聞：
[0440b02] 一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。時須達多長者有少因緣，從舍衛國至王舍城，詣護彌長者家，見其家中，竟夜不睡，破薪然火，辦諸供具，安置高座，敷諸床榻。須達多長者見是事已，作是思惟：「今此長者施設供具，為欲結婚歡樂宴會？為欲屈彼頻婆娑羅王及大臣乎？」復更思念：「若請國王，及以官屬，