An Alternative Translation of the Saṃyukta Āgama (Saṁyukatāgamasūtra) 別譯雜阿含經
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別譯雜阿含經卷第十五(丹本第十一卷第五張准)失譯人名今附秦錄
（二九八）
[0476b05] 如是我聞：
[0476b05] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，有一天子名曰因陀羅，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，身光暉曜，遍照祇洹，赫然大明，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：
「云何不知壽？ 云何覺了壽？
云何貪著壽？ 云何繫縛壽？」
[0476b11] 爾時，世尊以偈答曰：
「色不能知壽， 行不覺了壽，
貪著己身壽， 愛壽為繫縛。」
[0476b14] 時因陀羅天子復說偈言：
「如佛之所說， 色非壽命者，
云何共意識， 而得成身聚？」
[0476b17] 世尊復以偈答曰：
「識依歌羅羅， 歌羅羅最初，
歌羅羅生胞， 從胞生肉段，
肉段生堅[革*卬]， 從[革*卬]生五胞，
從胞生髮爪， 由是生五根，
男女相別異， 遷變不暫住，
以是因緣故， 云何有壽命？」
[0476b24] 時彼天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（二九九）
[0476b25] 如是我聞：
[0476b25] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰釋迦，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，身光暉曜，遍照祇洹，赫然大明，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：
「斷於一切結， 當捨眾事務，
若有教授他， 不名善沙門。」
[0476c02] 爾時，世尊以偈答曰：
「夜叉應當知， 諸種苦惱逼，
智者宜悲愍， 說法而教導。
不應放捨彼， 墜墮於苦道，
羅漢懷慈慧， 救拔無過咎。」
[0476c07] 時釋迦天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三〇〇）
[0476c08] 如是我聞：
[0476c08] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰最勝長者，神光暉赫，遍照祇洹，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：
「常學說善偈， 親近敬沙門，
恒樂空靜處， 寂定於諸根。」
[0476c13] 爾時，世尊以偈答曰：
「常學說善偈， 親近敬沙門，
恒樂空寂處， 寂定於心意。」
[0476c16] 時最勝長者天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三〇一）
[0476c18] 如是我聞：
[0476c18] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天名曰尸毘，威光顯曜，顏色殊常，遍于祇洹，赫然大明，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：
「應共誰止住？ 宜與誰和合？
於誰得正法， 獲勝無過患？」
[0476c24] 爾時，世尊以偈答曰：
「應共賢聖住， 宜與賢和合，
從賢諮正法， 獲勝無愆過。」
[0476c27] 時尸毘天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三〇二）
[0476c28] 如是我聞：
[0476c28] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名月自在，威光顯照，遍于祇洹，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：
「修禪至盡處， 食草雞鹿戒，
成就於棄樂， 逮得於四禪。」
[0477a04] 爾時，世尊以偈答曰：
「雖復修彼禪， 猶在生死網，
能具正念者， 獨處心惔怕，
遠離於生死， 如鵠出網羅。」
[0477a08] 時月自在天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三〇三）
[0477a10] 如是我聞：
[0477a10] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰毘忸，威光炳曜，赫然大明，來詣祇洹，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：
「諸親近佛者， 無不得歡喜，
咸令一切人， 樂於汝法教，
能令修學者， 獲得不放逸。」
[0477a16] 爾時，世尊以偈答曰：
「此法善教誡， 知時不放逸，
於魔得自在， 魔不得其便。」
[0477a19] 時毘忸天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三〇四）
[0477a20] 如是我聞：
[0477a20] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名般闍羅，光色暉曜，赫然甚明，威儀詳序，來詣佛所，頂禮佛足，退坐一面，而說偈言：
「在家纏眾務， 出家甚寬博，
牟尼由專精， 從禪出覺了，
廓然而大悟， 開發顯大智。」
[0477a27] 爾時，世尊以偈答曰：
「雖處眾緣務， 亦能獲得法，
能具念力者， 由能專定故，
唯有明智人， 逮證於涅槃。」
[0477b02] 時般闍羅天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三〇五）
[0477b04] 如是我聞：
[0477b04] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名須尸摩，與其眷屬五百人俱，來詣佛所，頂禮佛足，在一面坐。爾時，世尊告阿難言：「世若有人，能稱實說，彼當應言：『舍利弗比丘持戒多聞，少欲知定，樂於閑靜，精勤修定，有大念力，成就智慧，速疾智利智，善知出要，深解出乘，滿足實智。』」
[0477b10] 阿難白佛言：「世尊！誠如聖教，若稱實說，彼應當言：『舍利弗比丘持戒多聞，最為第一，乃至成就實智。』」
[0477b12] 時諸天子聞於如來及與阿難讚舍利弗，天之容貌轉復端嚴，其身光曜，倍更殊常，遍照祇洹，赫然大明。
[0477b15] 時須尸摩天子顏貌威光轉熾盛已，合掌向佛，而說偈言：
「舍利弗多聞， 咸稱為大智，
持戒善調順， 世尊所讚歎。」
[0477b19] 世尊復以偈答曰：
「舍利弗多聞， 咸稱為大智，
持戒善調順， 世尊所讚歎，
得無生寂滅， 破魔住後身。」
[0477b23] 時須尸摩聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三〇六）
[0477b24] 如是我聞：
[0477b24] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰赤馬，光色倍常，來詣佛所，頂禮佛足，却坐一面，白佛言：「世尊！當於何處而能得有不生老死，不沒不出，眾生盡處？如是邊際，為可知不？」
[0477b29] 爾時，世尊告赤馬天子言：「不生老死，既不終沒，亦不出生，無有人能行至邊際，亦無有能往詣於彼，盡其崖限。」
[0477c02] 時赤馬天子白佛言：「世尊！世尊所說，甚善希有，不生老死，乃至無能得其邊際。所以者何？念我過去，曾為仙人，號名赤馬，斷於欲結，得世五通，神力駿疾，過於日月，舉足一踔，能渡大海。而作是念：『我今神力駿疾如是，我當行盡眾生邊際。』我於爾時，志欲專求眾生邊故，心意[怡-台+(公/心)][怡-台+(公/心)]都無閑暇，唯除洗手，并飲食時及大小便，於百年中，竟不能得眾生邊際，而便命終。以是故知，如來善說，不生老死，不出不沒，欲往於彼，知其邊際，都無是處。」
[0477c12] 佛告赤馬天子曰：「如是！如是！若有不生老死，不出不沒，眾生邊際，實無是處。若欲知者，眾生邊際即是涅槃，若盡苦際，是即名為得其邊際。」
[0477c16] 爾時，世尊即說偈言：
「雖有是神力， 終無有能得，
行盡眾生邊。 若不得邊際，
何能盡苦際？ 是故我牟尼，
得名善知世， 唯有勝智人，
能曉了邊際， 梵行已得立，
正智眾生邊， 度邊之彼岸。」
[0477c23] 時赤馬天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三〇七）
[0477c24] 如是我聞：
[0477c24] 一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。當于爾時，有六天子，本是外道六師徒黨，一名難勝，二名自在，三名顯現，四名決勝，五名時起，六名輕弄。此六天子咸於其夜，來詣佛所，在一面坐。斯諸天光倍勝於常，遍照祇洹，赫然大明。爾時，難勝即說偈言：
「可譏毀比丘， 四時自禁制，
見聞其住已， 是人離諸惡。」
[0478a03] 自在天子復說偈言：
「苦行可譏毀， 撿攝於己身，
斷惡口忿諍， 苦樂同世尊，
於其法主所， 不造作眾惡。」
[0478a07] 顯現天子復說偈言：
「斬截及傷害， 祠祀火燒等，
皆無善惡報， 迦葉之所說。」
[0478a10] 決勝天子復說偈言：
「尼乾若提子， 常說如是言，
長夜修苦行， 斷除於妄語，
離羅漢不遠， 墮於世尊數。」
[0478a14] 爾時，世尊以偈答言：
「從今令汝等， 獨己若多眾，
我觀皆鄙穢， 悉同於死尸，
云何以野干， 同彼師子王？
汝尊裸形眾， 極惡喜妄語，
如斯外道等， 彼去羅漢遠。」
[0478a20] 時有天子復說偈言：
「作彼苦行者， 深為可譏毀，
雖處於閑靜， 徒為勞苦事。
願當擁護彼， 為其作教導，
必趣於色有， 生梵世歡喜。」
[0478a25] 爾時，世尊復以偈答：
「世界所有色， 此處及他處，
并在虛空中， 有大光明者，
如是等一切， 悉入魔羂弶，
譬如捕魚師， 以網掩眾魚。」
[0478b01] 又有一天復說偈言：
「說有及欲過， 并諸癡幻惡，
一切悉斷除， 讚歎斷欲結。
應向彼禮拜， 供養以稱讚，
所以如是者， 彼即世尊故。」
[0478b06] 有一天子復說偈言：
「說有及瞋過， 并諸癡幻惡，
一切悉斷除， 讚歎斷瞋結。
應向彼禮拜， 供養以讚歎，
所以如是者， 彼即世尊故。」
[0478b11] 時一天子復說偈言：
「說有及癡過， 并諸癡幻惡，
一切悉斷除， 讚歎斷癡者。」
[0478b14] 時一天子復說偈言：
「說有憍慢過， 并諸慢幻惡，
一切悉斷除， 讚歎斷憍慢。」
[0478b17] 時一天子復說偈言：
「說有諸見過， 并諸見幻惡，
一切悉斷除， 讚歎斷見者。」
[0478b20] 時一天子復說偈言：
「說有愛著過， 并諸愛幻惡，
一切悉斷除， 讚歎斷愛者。」
[0478b23] 有一天子復說偈言：
「王舍城諸山， 毘富羅最上，
大地諸山中， 雪山王最上。
四方諸世界， 上下及四維，
一切天人中， 如來最為尊。」
[0478b28] 時諸天子聞佛所說，各說偈已，歡喜頂禮，還于天宮。
因陀羅問壽 斷於一切結
說善稱長者 尸毘問共住
速疾問邊際 婆睺諮大喜
大喜毘忸問 般闍羅揵持
須深摩問第一 有外道問諸見
（三〇八）
[0478c06] 如是我聞：
[0478c06] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰摩佉，來詣佛所，光色熾盛，赫然大明，禮佛足已，却住一面，而說偈言：
「害誰安隱眠？ 害誰不憂愁？
滅何等一法， 為聖所稱歎？」
[0478c11] 爾時，世尊以偈答曰：
「害瞋安隱眠， 害瞋得無憂，
瞋恚之毒根， 詐親傷害人，
滅是等一法， 賢聖所稱歎。」
[0478c15] 爾時，摩佉聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三〇九）
[0478c16] 如是我聞：
[0478c16] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰彌佉，來詣佛所，威光顯耀，赫然大明，頂禮佛足已却坐一面，而說偈言：
「云何於世間， 顯發於照明？
何者是無上， 第一之照明？
如是甚深義， 願佛為我說。」
[0478c23] 爾時世尊，以偈答曰：
「於一切世間， 凡有三照明，
云何三照明？ 所謂日月火。
能於晝夜中， 處處為照明，
天上及人間， 唯佛無上明。」
[0478c28] 時，彌佉天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一〇）
[0478c29] 如是我聞：
[0478c29] 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時，有天子名曇摩尸，來詣佛所，威光暉赫，遍于祇洹。却坐一面，而說偈言：
「婆羅門今者， 斷三有欲結。
不願求諸有， 竟何為所作？」
[0479a05] 爾時，世尊以偈答曰：
「婆羅門無作， 念作已終訖，
涉水足盡底， 以至于彼岸，
若足不盡底， 不能到彼岸，
手足必運動， 是名有所作。
以此為方喻， 以明無作義，
曇摩汝當知， 已盡於諸漏，
住於最後身， 諸有愛欲過，
一切悉斷除， 超渡生死海。」
[0479a14] 爾時，曇摩天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三一一）
[0479a16] 如是我聞：
[0479a16] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名多羅健陀，來詣佛所，光顏暉赫，明遍祇洹，却坐一面，而說偈言：
「斷除於幾法？ 棄捨於幾法？
增進修幾法？ 比丘成幾法？
凡修除幾法？ 得度於駛流。」
[0479a22] 爾時，世尊以偈答曰：
「除五欲受陰， 棄捨於五蓋，
增進修五根， 成就五分身，
如是之比丘， 超渡生死海。」
[0479a26] 爾時，多羅健陀天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三一二）
[0479a28] 如是我聞：
[0479a28] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦默，來詣佛所，光色暉赫，明照祇洹，禮佛足已，却坐一面，而白佛言：「世尊！云何名為難為難作？」
[0479b03] 爾時，世尊以偈答曰：
「學者為難作， 具足於戒定，
得離眾緣務， 恬靜而快樂。」
[0479b06] 爾時，迦默天子復白佛言：「誠如聖教，默靜為難。」
[0479b07] 爾時，世尊復以偈答：
「迦默汝今者， 難得而欲得，
晝夜修定意， 必能安靜默。」
[0479b10] 時迦默復白佛言：「心意難定。」
[0479b10] 世尊復以偈答：
「定攝擾亂心， 決定根難住，
壞於死羂網， 能獲於聖智。」
[0479b13] 迦默復白佛言：「深嶮道岨難，何由得濟渡？」
[0479b14] 世尊復以偈答：
「非聖必墮嶮， 頹墜莫由過，
賢聖履嶮途， 安隱從中度。」
[0479b17] 爾時，迦默聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三一三）
[0479b18] 如是我聞：
[0479b18] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦默，來詣佛所，光明赫然，遍照祇洹，禮佛足已，却住一面，而說偈言：
「貪欲及瞋恚， 以何為根本？
樂不樂恐怖， 為是而誰耶？
孾孩捉母乳， 意覺從何生？」
[0479b24] 爾時，世尊以偈答曰：
「從愛至我心， 如尼拘陀樹，
根鬚從土生， 然後入于地。
各各於異處， 愛著生於欲，
亦如摩樓多， 纏縛覆林樹。
若知其根本， 夜叉當捨離，
能渡生死海， 度更不受有。」
[0479c02] 時迦默天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三一四）
[0479c03] 如是我聞：
[0479c03] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰栴檀，來詣佛所，光顏熾盛，明照祇洹，却立一面，而說偈言：
「我今問瞿曇， 種別大利智，
除去諸障蔽， 知見悉明了，
止住於何處？ 為習何法教？
於後世不畏， 得善之果報。」
[0479c10] 爾時，世尊以偈答曰：
「除棄口意惡， 身不行非善，
若處於居家， 布施如流水，
信心數受戒， 攝念分財與，
天當住此處， 習學如上事，
若能勤心行， 後世都無畏。」
[0479c16] 時栴檀天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三一五）
[0479c17] 如是我聞：
[0479c17] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰栴檀，來詣佛所，光顏熾盛，明照祇洹，却立一面，而說偈言：
「云何度駛流？ 晝夜恒精進，
如此駛流中， 濤波甚暴急，
無有攀挽處， 亦無安足地，
誰能處深流， 而不為漂沒？」
[0479c24] 爾時，世尊以偈答曰：
「一切戒完具， 定慧充其心，
思惟內心念， 此能度難度。
除去於欲想， 度有結使流，
盡於喜愛有， 處深不沈沒。」
[0479c29] 時栴檀天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三一六）
[0480a01] 如是我聞：
[0480a01] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦葉，身光倍常，來詣佛所，所出光明遍照祇洹，却坐一面，而白佛言：「比丘！我今欲說比丘勝利。」
[0480a04] 佛告迦葉：「恣汝所說。」
[0480a05] 爾時，迦葉即說偈言：
「比丘能具念， 心得善解脫，
諸欲有所求， 逮得無垢處。
能知於世間， 有垢及無垢，
捨離一切有， 亦無諸畜積，
是名為比丘， 有勝利功德。」
[0480a11] 時迦葉天子說此偈已，歡喜頂禮，還于天宮。
（三一七）
[0480a12] 如是我聞：
[0480a12] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天名曰迦葉，光色倍常，即於其夜，來詣佛所，身光顯照，遍于祇洹，却坐一面，白佛言：「比丘大德！我今亦復欲說比丘所得功德。」
[0480a16] 佛言：「迦葉！隨汝意說。」
[0480a16] 迦葉即說偈言：
「比丘能具念， 心得善解脫，
願求得涅槃， 已知於世間。
解有及非有， 深知諸法空，
是名為比丘， 離有獲涅槃。」
[0480a21] 時迦葉天子說此偈已，歡喜頂禮，還于天宮。
摩佉問所害 彌佉諮照明
曇摩誦應作 多羅詢所短
極難及伏藏 迦默決二疑
實智及渡流 栴檀之所說
無垢有非有 斯兩迦葉談
[0480a27] (此中章次因陀羅夜叉與上因陀羅天子所說不異，以其繁重故闕而不傳，次章釋迦夜叉與上釋迦天子不別，亦闕不書)
[0480a30] (此下丹本第十二卷初)
（三一八）
[0480b01] 如是我聞：
[0480b01] 一時，佛遊摩竭提國，將欲向彼崛默夜叉宮中。時崛默夜叉往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，白佛言：「世尊！唯願如來及比丘僧，於今日夜在我宮宿。」爾時，世尊默然許之。
[0480b05] 時崛默夜叉為欲安置佛徒眾故，即時化作五百宮殿，床敷臥具，皆悉備足。又復化作五百火爐，中火熾然，都無烟氣。請佛詣宮，奉以上房，五百比丘以次取房。爾時，如來入房坐已，崛默夜叉在一面立，而說偈言：
「得正憶念樂， 憶念正亦樂，
志念常不忘， 正念得安眠，
正念得賢樂。 不害不杖捶，
不勝亦不負， 於一切眾生，
普皆生慈愍， 離一切怨憎，
斯乃為大樂， 更無有過者。」
[0480b17] 時崛默夜叉說此偈已，歡喜頂禮而還。
（三一九）
[0480b18] 如是我聞：
[0480b18] 一時，佛在白山。爾時，尊者象護為佛侍者。於時世尊夜中經行，天降微雨，電光晃曜。時天帝釋即便化作琉璃寶堂，以覆佛上，作是事已，來詣佛所，頂禮佛足，如來經行，猶未休止。時彼國人若小兒啼泣，不時止者，輒以薄俱羅鬼而以恐之。然諸佛常法，師不入室，弟子不得在前入房，而先眠睡。爾時，象護作是心念：「今夜既久，世尊不眠，我當作薄俱羅鬼，恐其令眠。」作斯念已，尋便反被，俱執至經行道頭，而語佛言：「沙門！沙門！薄俱羅鬼來。」
[0480b28] 爾時，佛告象護：「汝甚愚癡，以薄俱羅鬼恐怖於我，汝寧不知如來久斷驚懼、毛竪、一切畏耶？」
[0480c01] 時釋提桓因見聞是已，白佛言：「世尊！佛法之中亦有如是出家人也。」
[0480c02] 佛告天帝：「憍尸迦！瞿曇種姓極為寬廓，多所容納，如是之人，不久亦當得清淨法。」
[0480c04] 爾時，世尊即說偈言：
「若於自己法， 具行婆羅門，
到于彼岸者， 盡諸有結漏。
若於自己法， 具行婆羅門，
名到于彼岸， 觀諸受滅沒。
若於自己法， 具行婆羅門，
到于彼岸者， 觀因之盡沒。
若於自己法， 具行婆羅門，
能度于彼岸， 觀結使寂滅。
若於自己法， 具行婆羅門，
度于彼岸者， 觀生老病死。
若於自己法， 具行婆羅門，
度于彼岸者， 能度毘舍闍，
薄俱羅彼岸。」
[0480c19] 爾時，帝釋聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。
（三二〇）
[0480c20] 爾時，尊者阿那律從佛遊行，至彼摩竭提國鬼子母宮。時阿那律中夜早起，正身端坐，誦法句偈，及波羅延大德之偈，又復高聲誦習其義，及修多羅等。時鬼子母所愛小子，字賓伽羅，啼泣墮淚。時鬼子母慰撫子言：「道人誦經，汝莫啼泣。」即說偈言：
「汝賓伽羅止爾聲， 聽道人誦法句偈，
聽是偈已除破戒， 獲得清淨能守禁。
汝賓伽羅止爾聲， 聽道人誦法句偈，
聽是偈已得不殺。 汝賓伽羅止爾聲，
聽道人誦法句偈， 聽是偈已得實語。
汝賓伽羅止爾聲， 聽道人誦法句偈，
聽是偈已離鬼胎， 是故汝應止啼聲。」
（三二一）
[0481a04] 如是我聞：
[0481a04] 一時，佛在摩竭提國富那婆修夜叉母宮。佛於其夜，在彼宮宿，其子夜叉婆修，及女優怛羅，夜中啼泣。其母爾時慰撫男女，欲令不啼，即說偈言：
「富那婆修， 及優怛羅， 汝等今者，
宜止啼聲。 佛之世雄， 所說法要，
使我得聞， 非父非母， 能脫苦惱。
唯有世尊， 善巧說法， 能令聞者，
永離諸苦。 一切眾生， 隨於欲流，
沒生死海， 我欲聽法， 斷斯欲流。
富那婆修， 及優怛羅， 是故汝等，
宜應默然。」
[0481a16] 時富那婆修，即說偈言：
「我今隨母教， 更不生音聲，
小妹優怛羅， 爾今亦默然，
願聽彼沙門， 說於微妙法。
佛於摩竭提， 人中最為上，
廣為諸眾生， 演說斷苦法。
說苦能生苦， 說苦出要道，
說賢聖八道， 安隱趣涅槃。
善哉聞沙門， 所說法之要。」
[0481a25] 母以偈答：
「汝是知見者， 所說稱我心，
汝善讚歎彼， 世間之導師。
以汝等默故， 令我見四諦，
優怛羅後時， 亦當見四諦。」
（三二二）
[0481b01] 如是我聞：
[0481b01] 一時佛遊摩竭提國，至摩尼行夜叉宮。時摩尼行夜叉共諸夜叉，不在己宮，集於餘處。有一女人，持好香華，并齎美酒，來至於此夜叉宮中。爾時，世尊處彼宮坐，諸根寂定。時此女人見於如來，在宮中坐，顏色悅豫，志意湛然，諸根寂定，得