An Alternative Translation of the Saṃyukta Āgama (Saṁyukatāgamasūtra) 別譯雜阿含經
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別譯雜阿含經卷第十五(丹本第十一卷第五張准)失譯人名今附秦錄
(二九八)
[0476b05] 如是我聞:
[0476b05] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,有一天子名曰因陀羅,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,身光暉曜,遍照祇洹,赫然大明,頂禮佛足,却坐一面,而說偈言:
「云何不知壽? 云何覺了壽?
云何貪著壽? 云何繫縛壽?」
[0476b11] 爾時,世尊以偈答曰:
「色不能知壽, 行不覺了壽,
貪著己身壽, 愛壽為繫縛。」
[0476b14] 時因陀羅天子復說偈言:
「如佛之所說, 色非壽命者,
云何共意識, 而得成身聚?」
[0476b17] 世尊復以偈答曰:
「識依歌羅羅, 歌羅羅最初,
歌羅羅生胞, 從胞生肉段,
肉段生堅[革*卬], 從[革*卬]生五胞,
從胞生髮爪, 由是生五根,
男女相別異, 遷變不暫住,
以是因緣故, 云何有壽命?」
[0476b24] 時彼天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(二九九)
[0476b25] 如是我聞:
[0476b25] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰釋迦,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,身光暉曜,遍照祇洹,赫然大明,頂禮佛足,却坐一面,而說偈言:
「斷於一切結, 當捨眾事務,
若有教授他, 不名善沙門。」
[0476c02] 爾時,世尊以偈答曰:
「夜叉應當知, 諸種苦惱逼,
智者宜悲愍, 說法而教導。
不應放捨彼, 墜墮於苦道,
羅漢懷慈慧, 救拔無過咎。」
[0476c07] 時釋迦天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三〇〇)
[0476c08] 如是我聞:
[0476c08] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰最勝長者,神光暉赫,遍照祇洹,頂禮佛足,却坐一面,而說偈言:
「常學說善偈, 親近敬沙門,
恒樂空靜處, 寂定於諸根。」
[0476c13] 爾時,世尊以偈答曰:
「常學說善偈, 親近敬沙門,
恒樂空寂處, 寂定於心意。」
[0476c16] 時最勝長者天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三〇一)
[0476c18] 如是我聞:
[0476c18] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天名曰尸毘,威光顯曜,顏色殊常,遍于祇洹,赫然大明,頂禮佛足,却坐一面,而說偈言:
「應共誰止住? 宜與誰和合?
於誰得正法, 獲勝無過患?」
[0476c24] 爾時,世尊以偈答曰:
「應共賢聖住, 宜與賢和合,
從賢諮正法, 獲勝無愆過。」
[0476c27] 時尸毘天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三〇二)
[0476c28] 如是我聞:
[0476c28] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名月自在,威光顯照,遍于祇洹,頂禮佛足,却坐一面,而說偈言:
「修禪至盡處, 食草雞鹿戒,
成就於棄樂, 逮得於四禪。」
[0477a04] 爾時,世尊以偈答曰:
「雖復修彼禪, 猶在生死網,
能具正念者, 獨處心惔怕,
遠離於生死, 如鵠出網羅。」
[0477a08] 時月自在天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三〇三)
[0477a10] 如是我聞:
[0477a10] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰毘忸,威光炳曜,赫然大明,來詣祇洹,頂禮佛足,却坐一面,而說偈言:
「諸親近佛者, 無不得歡喜,
咸令一切人, 樂於汝法教,
能令修學者, 獲得不放逸。」
[0477a16] 爾時,世尊以偈答曰:
「此法善教誡, 知時不放逸,
於魔得自在, 魔不得其便。」
[0477a19] 時毘忸天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三〇四)
[0477a20] 如是我聞:
[0477a20] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名般闍羅,光色暉曜,赫然甚明,威儀詳序,來詣佛所,頂禮佛足,退坐一面,而說偈言:
「在家纏眾務, 出家甚寬博,
牟尼由專精, 從禪出覺了,
廓然而大悟, 開發顯大智。」
[0477a27] 爾時,世尊以偈答曰:
「雖處眾緣務, 亦能獲得法,
能具念力者, 由能專定故,
唯有明智人, 逮證於涅槃。」
[0477b02] 時般闍羅天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三〇五)
[0477b04] 如是我聞:
[0477b04] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名須尸摩,與其眷屬五百人俱,來詣佛所,頂禮佛足,在一面坐。爾時,世尊告阿難言:「世若有人,能稱實說,彼當應言:『舍利弗比丘持戒多聞,少欲知定,樂於閑靜,精勤修定,有大念力,成就智慧,速疾智利智,善知出要,深解出乘,滿足實智。』」
[0477b10] 阿難白佛言:「世尊!誠如聖教,若稱實說,彼應當言:『舍利弗比丘持戒多聞,最為第一,乃至成就實智。』」
[0477b12] 時諸天子聞於如來及與阿難讚舍利弗,天之容貌轉復端嚴,其身光曜,倍更殊常,遍照祇洹,赫然大明。
[0477b15] 時須尸摩天子顏貌威光轉熾盛已,合掌向佛,而說偈言:
「舍利弗多聞, 咸稱為大智,
持戒善調順, 世尊所讚歎。」
[0477b19] 世尊復以偈答曰:
「舍利弗多聞, 咸稱為大智,
持戒善調順, 世尊所讚歎,
得無生寂滅, 破魔住後身。」
[0477b23] 時須尸摩聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三〇六)
[0477b24] 如是我聞:
[0477b24] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰赤馬,光色倍常,來詣佛所,頂禮佛足,却坐一面,白佛言:「世尊!當於何處而能得有不生老死,不沒不出,眾生盡處?如是邊際,為可知不?」
[0477b29] 爾時,世尊告赤馬天子言:「不生老死,既不終沒,亦不出生,無有人能行至邊際,亦無有能往詣於彼,盡其崖限。」
[0477c02] 時赤馬天子白佛言:「世尊!世尊所說,甚善希有,不生老死,乃至無能得其邊際。所以者何?念我過去,曾為仙人,號名赤馬,斷於欲結,得世五通,神力駿疾,過於日月,舉足一踔,能渡大海。而作是念:『我今神力駿疾如是,我當行盡眾生邊際。』我於爾時,志欲專求眾生邊故,心意[怡-台+(公/心)][怡-台+(公/心)]都無閑暇,唯除洗手,并飲食時及大小便,於百年中,竟不能得眾生邊際,而便命終。以是故知,如來善說,不生老死,不出不沒,欲往於彼,知其邊際,都無是處。」
[0477c12] 佛告赤馬天子曰:「如是!如是!若有不生老死,不出不沒,眾生邊際,實無是處。若欲知者,眾生邊際即是涅槃,若盡苦際,是即名為得其邊際。」
[0477c16] 爾時,世尊即說偈言:
「雖有是神力, 終無有能得,
行盡眾生邊。 若不得邊際,
何能盡苦際? 是故我牟尼,
得名善知世, 唯有勝智人,
能曉了邊際, 梵行已得立,
正智眾生邊, 度邊之彼岸。」
[0477c23] 時赤馬天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三〇七)
[0477c24] 如是我聞:
[0477c24] 一時,佛在王舍城迦蘭陀竹林。當于爾時,有六天子,本是外道六師徒黨,一名難勝,二名自在,三名顯現,四名決勝,五名時起,六名輕弄。此六天子咸於其夜,來詣佛所,在一面坐。斯諸天光倍勝於常,遍照祇洹,赫然大明。爾時,難勝即說偈言:
「可譏毀比丘, 四時自禁制,
見聞其住已, 是人離諸惡。」
[0478a03] 自在天子復說偈言:
「苦行可譏毀, 撿攝於己身,
斷惡口忿諍, 苦樂同世尊,
於其法主所, 不造作眾惡。」
[0478a07] 顯現天子復說偈言:
「斬截及傷害, 祠祀火燒等,
皆無善惡報, 迦葉之所說。」
[0478a10] 決勝天子復說偈言:
「尼乾若提子, 常說如是言,
長夜修苦行, 斷除於妄語,
離羅漢不遠, 墮於世尊數。」
[0478a14] 爾時,世尊以偈答言:
「從今令汝等, 獨己若多眾,
我觀皆鄙穢, 悉同於死尸,
云何以野干, 同彼師子王?
汝尊裸形眾, 極惡喜妄語,
如斯外道等, 彼去羅漢遠。」
[0478a20] 時有天子復說偈言:
「作彼苦行者, 深為可譏毀,
雖處於閑靜, 徒為勞苦事。
願當擁護彼, 為其作教導,
必趣於色有, 生梵世歡喜。」
[0478a25] 爾時,世尊復以偈答:
「世界所有色, 此處及他處,
并在虛空中, 有大光明者,
如是等一切, 悉入魔羂弶,
譬如捕魚師, 以網掩眾魚。」
[0478b01] 又有一天復說偈言:
「說有及欲過, 并諸癡幻惡,
一切悉斷除, 讚歎斷欲結。
應向彼禮拜, 供養以稱讚,
所以如是者, 彼即世尊故。」
[0478b06] 有一天子復說偈言:
「說有及瞋過, 并諸癡幻惡,
一切悉斷除, 讚歎斷瞋結。
應向彼禮拜, 供養以讚歎,
所以如是者, 彼即世尊故。」
[0478b11] 時一天子復說偈言:
「說有及癡過, 并諸癡幻惡,
一切悉斷除, 讚歎斷癡者。」
[0478b14] 時一天子復說偈言:
「說有憍慢過, 并諸慢幻惡,
一切悉斷除, 讚歎斷憍慢。」
[0478b17] 時一天子復說偈言:
「說有諸見過, 并諸見幻惡,
一切悉斷除, 讚歎斷見者。」
[0478b20] 時一天子復說偈言:
「說有愛著過, 并諸愛幻惡,
一切悉斷除, 讚歎斷愛者。」
[0478b23] 有一天子復說偈言:
「王舍城諸山, 毘富羅最上,
大地諸山中, 雪山王最上。
四方諸世界, 上下及四維,
一切天人中, 如來最為尊。」
[0478b28] 時諸天子聞佛所說,各說偈已,歡喜頂禮,還于天宮。
因陀羅問壽 斷於一切結
說善稱長者 尸毘問共住
速疾問邊際 婆睺諮大喜
大喜毘忸問 般闍羅揵持
須深摩問第一 有外道問諸見
(三〇八)
[0478c06] 如是我聞:
[0478c06] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰摩佉,來詣佛所,光色熾盛,赫然大明,禮佛足已,却住一面,而說偈言:
「害誰安隱眠? 害誰不憂愁?
滅何等一法, 為聖所稱歎?」
[0478c11] 爾時,世尊以偈答曰:
「害瞋安隱眠, 害瞋得無憂,
瞋恚之毒根, 詐親傷害人,
滅是等一法, 賢聖所稱歎。」
[0478c15] 爾時,摩佉聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三〇九)
[0478c16] 如是我聞:
[0478c16] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰彌佉,來詣佛所,威光顯耀,赫然大明,頂禮佛足已却坐一面,而說偈言:
「云何於世間, 顯發於照明?
何者是無上, 第一之照明?
如是甚深義, 願佛為我說。」
[0478c23] 爾時世尊,以偈答曰:
「於一切世間, 凡有三照明,
云何三照明? 所謂日月火。
能於晝夜中, 處處為照明,
天上及人間, 唯佛無上明。」
[0478c28] 時,彌佉天子聞佛所說,歡喜頂禮還于天宮。
(三一〇)
[0478c29] 如是我聞:
[0478c29] 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時,有天子名曇摩尸,來詣佛所,威光暉赫,遍于祇洹。却坐一面,而說偈言:
「婆羅門今者, 斷三有欲結。
不願求諸有, 竟何為所作?」
[0479a05] 爾時,世尊以偈答曰:
「婆羅門無作, 念作已終訖,
涉水足盡底, 以至于彼岸,
若足不盡底, 不能到彼岸,
手足必運動, 是名有所作。
以此為方喻, 以明無作義,
曇摩汝當知, 已盡於諸漏,
住於最後身, 諸有愛欲過,
一切悉斷除, 超渡生死海。」
[0479a14] 爾時,曇摩天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三一一)
[0479a16] 如是我聞:
[0479a16] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名多羅健陀,來詣佛所,光顏暉赫,明遍祇洹,却坐一面,而說偈言:
「斷除於幾法? 棄捨於幾法?
增進修幾法? 比丘成幾法?
凡修除幾法? 得度於駛流。」
[0479a22] 爾時,世尊以偈答曰:
「除五欲受陰, 棄捨於五蓋,
增進修五根, 成就五分身,
如是之比丘, 超渡生死海。」
[0479a26] 爾時,多羅健陀天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三一二)
[0479a28] 如是我聞:
[0479a28] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦默,來詣佛所,光色暉赫,明照祇洹,禮佛足已,却坐一面,而白佛言:「世尊!云何名為難為難作?」
[0479b03] 爾時,世尊以偈答曰:
「學者為難作, 具足於戒定,
得離眾緣務, 恬靜而快樂。」
[0479b06] 爾時,迦默天子復白佛言:「誠如聖教,默靜為難。」
[0479b07] 爾時,世尊復以偈答:
「迦默汝今者, 難得而欲得,
晝夜修定意, 必能安靜默。」
[0479b10] 時迦默復白佛言:「心意難定。」
[0479b10] 世尊復以偈答:
「定攝擾亂心, 決定根難住,
壞於死羂網, 能獲於聖智。」
[0479b13] 迦默復白佛言:「深嶮道岨難,何由得濟渡?」
[0479b14] 世尊復以偈答:
「非聖必墮嶮, 頹墜莫由過,
賢聖履嶮途, 安隱從中度。」
[0479b17] 爾時,迦默聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三一三)
[0479b18] 如是我聞:
[0479b18] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦默,來詣佛所,光明赫然,遍照祇洹,禮佛足已,却住一面,而說偈言:
「貪欲及瞋恚, 以何為根本?
樂不樂恐怖, 為是而誰耶?
孾孩捉母乳, 意覺從何生?」
[0479b24] 爾時,世尊以偈答曰:
「從愛至我心, 如尼拘陀樹,
根鬚從土生, 然後入于地。
各各於異處, 愛著生於欲,
亦如摩樓多, 纏縛覆林樹。
若知其根本, 夜叉當捨離,
能渡生死海, 度更不受有。」
[0479c02] 時迦默天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三一四)
[0479c03] 如是我聞:
[0479c03] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰栴檀,來詣佛所,光顏熾盛,明照祇洹,却立一面,而說偈言:
「我今問瞿曇, 種別大利智,
除去諸障蔽, 知見悉明了,
止住於何處? 為習何法教?
於後世不畏, 得善之果報。」
[0479c10] 爾時,世尊以偈答曰:
「除棄口意惡, 身不行非善,
若處於居家, 布施如流水,
信心數受戒, 攝念分財與,
天當住此處, 習學如上事,
若能勤心行, 後世都無畏。」
[0479c16] 時栴檀天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三一五)
[0479c17] 如是我聞:
[0479c17] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰栴檀,來詣佛所,光顏熾盛,明照祇洹,却立一面,而說偈言:
「云何度駛流? 晝夜恒精進,
如此駛流中, 濤波甚暴急,
無有攀挽處, 亦無安足地,
誰能處深流, 而不為漂沒?」
[0479c24] 爾時,世尊以偈答曰:
「一切戒完具, 定慧充其心,
思惟內心念, 此能度難度。
除去於欲想, 度有結使流,
盡於喜愛有, 處深不沈沒。」
[0479c29] 時栴檀天子聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三一六)
[0480a01] 如是我聞:
[0480a01] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦葉,身光倍常,來詣佛所,所出光明遍照祇洹,却坐一面,而白佛言:「比丘!我今欲說比丘勝利。」
[0480a04] 佛告迦葉:「恣汝所說。」
[0480a05] 爾時,迦葉即說偈言:
「比丘能具念, 心得善解脫,
諸欲有所求, 逮得無垢處。
能知於世間, 有垢及無垢,
捨離一切有, 亦無諸畜積,
是名為比丘, 有勝利功德。」
[0480a11] 時迦葉天子說此偈已,歡喜頂禮,還于天宮。
(三一七)
[0480a12] 如是我聞:
[0480a12] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天名曰迦葉,光色倍常,即於其夜,來詣佛所,身光顯照,遍于祇洹,却坐一面,白佛言:「比丘大德!我今亦復欲說比丘所得功德。」
[0480a16] 佛言:「迦葉!隨汝意說。」
[0480a16] 迦葉即說偈言:
「比丘能具念, 心得善解脫,
願求得涅槃, 已知於世間。
解有及非有, 深知諸法空,
是名為比丘, 離有獲涅槃。」
[0480a21] 時迦葉天子說此偈已,歡喜頂禮,還于天宮。
摩佉問所害 彌佉諮照明
曇摩誦應作 多羅詢所短
極難及伏藏 迦默決二疑
實智及渡流 栴檀之所說
無垢有非有 斯兩迦葉談
[0480a27] (此中章次因陀羅夜叉與上因陀羅天子所說不異,以其繁重故闕而不傳,次章釋迦夜叉與上釋迦天子不別,亦闕不書)
[0480a30] (此下丹本第十二卷初)
(三一八)
[0480b01] 如是我聞:
[0480b01] 一時,佛遊摩竭提國,將欲向彼崛默夜叉宮中。時崛默夜叉往詣佛所,頂禮佛足,在一面坐,白佛言:「世尊!唯願如來及比丘僧,於今日夜在我宮宿。」爾時,世尊默然許之。
[0480b05] 時崛默夜叉為欲安置佛徒眾故,即時化作五百宮殿,床敷臥具,皆悉備足。又復化作五百火爐,中火熾然,都無烟氣。請佛詣宮,奉以上房,五百比丘以次取房。爾時,如來入房坐已,崛默夜叉在一面立,而說偈言:
「得正憶念樂, 憶念正亦樂,
志念常不忘, 正念得安眠,
正念得賢樂。 不害不杖捶,
不勝亦不負, 於一切眾生,
普皆生慈愍, 離一切怨憎,
斯乃為大樂, 更無有過者。」
[0480b17] 時崛默夜叉說此偈已,歡喜頂禮而還。
(三一九)
[0480b18] 如是我聞:
[0480b18] 一時,佛在白山。爾時,尊者象護為佛侍者。於時世尊夜中經行,天降微雨,電光晃曜。時天帝釋即便化作琉璃寶堂,以覆佛上,作是事已,來詣佛所,頂禮佛足,如來經行,猶未休止。時彼國人若小兒啼泣,不時止者,輒以薄俱羅鬼而以恐之。然諸佛常法,師不入室,弟子不得在前入房,而先眠睡。爾時,象護作是心念:「今夜既久,世尊不眠,我當作薄俱羅鬼,恐其令眠。」作斯念已,尋便反被,俱執至經行道頭,而語佛言:「沙門!沙門!薄俱羅鬼來。」
[0480b28] 爾時,佛告象護:「汝甚愚癡,以薄俱羅鬼恐怖於我,汝寧不知如來久斷驚懼、毛竪、一切畏耶?」
[0480c01] 時釋提桓因見聞是已,白佛言:「世尊!佛法之中亦有如是出家人也。」
[0480c02] 佛告天帝:「憍尸迦!瞿曇種姓極為寬廓,多所容納,如是之人,不久亦當得清淨法。」
[0480c04] 爾時,世尊即說偈言:
「若於自己法, 具行婆羅門,
到于彼岸者, 盡諸有結漏。
若於自己法, 具行婆羅門,
名到于彼岸, 觀諸受滅沒。
若於自己法, 具行婆羅門,
到于彼岸者, 觀因之盡沒。
若於自己法, 具行婆羅門,
能度于彼岸, 觀結使寂滅。
若於自己法, 具行婆羅門,
度于彼岸者, 觀生老病死。
若於自己法, 具行婆羅門,
度于彼岸者, 能度毘舍闍,
薄俱羅彼岸。」
[0480c19] 爾時,帝釋聞佛所說,歡喜頂禮,還于天宮。
(三二〇)
[0480c20] 爾時,尊者阿那律從佛遊行,至彼摩竭提國鬼子母宮。時阿那律中夜早起,正身端坐,誦法句偈,及波羅延大德之偈,又復高聲誦習其義,及修多羅等。時鬼子母所愛小子,字賓伽羅,啼泣墮淚。時鬼子母慰撫子言:「道人誦經,汝莫啼泣。」即說偈言:
「汝賓伽羅止爾聲, 聽道人誦法句偈,
聽是偈已除破戒, 獲得清淨能守禁。
汝賓伽羅止爾聲, 聽道人誦法句偈,
聽是偈已得不殺。 汝賓伽羅止爾聲,
聽道人誦法句偈, 聽是偈已得實語。
汝賓伽羅止爾聲, 聽道人誦法句偈,
聽是偈已離鬼胎, 是故汝應止啼聲。」
(三二一)
[0481a04] 如是我聞:
[0481a04] 一時,佛在摩竭提國富那婆修夜叉母宮。佛於其夜,在彼宮宿,其子夜叉婆修,及女優怛羅,夜中啼泣。其母爾時慰撫男女,欲令不啼,即說偈言:
「富那婆修, 及優怛羅, 汝等今者,
宜止啼聲。 佛之世雄, 所說法要,
使我得聞, 非父非母, 能脫苦惱。
唯有世尊, 善巧說法, 能令聞者,
永離諸苦。 一切眾生, 隨於欲流,
沒生死海, 我欲聽法, 斷斯欲流。
富那婆修, 及優怛羅, 是故汝等,
宜應默然。」
[0481a16] 時富那婆修,即說偈言:
「我今隨母教, 更不生音聲,
小妹優怛羅, 爾今亦默然,
願聽彼沙門, 說於微妙法。
佛於摩竭提, 人中最為上,
廣為諸眾生, 演說斷苦法。
說苦能生苦, 說苦出要道,
說賢聖八道, 安隱趣涅槃。
善哉聞沙門, 所說法之要。」
[0481a25] 母以偈答:
「汝是知見者, 所說稱我心,
汝善讚歎彼, 世間之導師。
以汝等默故, 令我見四諦,
優怛羅後時, 亦當見四諦。」
(三二二)
[0481b01] 如是我聞:
[0481b01] 一時佛遊摩竭提國,至摩尼行夜叉宮。時摩尼行夜叉共諸夜叉,不在己宮,集於餘處。有一女人,持好香華,并齎美酒,來至於此夜叉宮中。爾時,世尊處彼宮坐,諸根寂定。時此女人見於如來,在宮中坐,顏色悅豫,志意湛然,諸根寂定,得