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Ekottarāgama 增壹阿含經

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增壹阿含經卷第十六

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆

品第二十四


[0624b19] 如是

[0624b19] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0624b20] 爾時世尊諸比丘:「十五日中三齋云何十四十五

[0624b21] 「比丘齋日四天王觀察世間作善何等眾生慈孝父母沙門婆羅門尊長頗有眾生布施忍辱精進三昧八關齋分別眾生孝順父母沙門婆羅門尊長白四天王:『世間無有眾生孝順父母沙門道士四等心慈愍眾生。』四天王聞已便愁憂慘然不悅四天王忉利天善法講堂以此因緣白帝:『天帝世間無有眾生孝順父母沙門婆羅門尊長。』帝釋三十三天愁憂慘然不悅諸天增益阿須倫

[0624c06] 「有時世間眾生之類孝順父母沙門婆羅門尊長八關齋修德清淨犯禁毛髮爾時使者歡喜踊躍不能白四:『世間眾生孝順父母沙門婆羅門尊長。』天王聞已喜悅釋提桓因以此因緣白帝:『天帝世間眾生孝順父母沙門婆羅門尊長。』帝釋三十三天歡喜不能增益諸天減損阿須倫地獄拷掠自然休息不行

[0624c16] 「十四齋日太子天下人民施行善惡頗有眾生信佛比丘僧孝順父母沙門婆羅門尊長布施八關齋閉塞六情五欲眾生五法孝順父母沙門婆羅門爾時太子白四天王四天王聞已便愁憂慘然不悅釋提桓因以此因緣白天:『大王世間無有眾生孝順父母沙門婆羅門尊長。』天帝三十三天愁憂慘然不悅諸天增益阿須倫

[0624c26] 「眾生孝順父母沙門婆羅門尊長八關齋爾時太子歡喜踊躍不能白四天王:『大王世間眾生孝順父母沙門婆羅門尊長。』四天王喜悅往詣釋提桓因以此因緣白天:『聖王世間眾生孝順父母沙門婆羅門尊長受三自歸慈心諫諍誠信。』天帝四王三十三天歡喜不能增益諸天減損阿須倫

[0625a07] 「比丘十五說戒四天王自來案行天下人民何等眾生孝順父母沙門婆羅門尊長布施八關齋如來眾生孝順父母沙門婆羅門尊長四天王便慘然不悅帝釋以此因緣白天:『大王世間無有眾生孝順父母沙門婆羅門尊長。』釋提桓因三十三天愁憂慘然不悅諸天增益阿須倫

[0625a16] 「眾生之類孝順父母沙門婆羅門尊長八關齋爾時四天王便歡喜踊躍不能帝釋以此因緣白天:『大王世間眾生孝順父母沙門婆羅門尊長。』釋提桓因三十三天四天王歡喜踊躍不能增益諸天減損阿須倫。」

[0625a23] 爾時世尊諸比丘:「云何十五八關齋?」

[0625a24] 諸比丘世尊:「如來諸法之王諸法世尊諸比丘諸比丘聞已奉行。」

[0625a27] 世尊:「諦聽諦聽善思分別於是比丘善男子善女人十四十五說戒持齋四部眾當作:『齋日八關齋尊者!』四部八關齋:『善男子自稱名字。』名字便當八關齋教授前人:『奉持如來明日清淨除去惡行惡語意生惡念口四惡行當作貪欲瞋恚愚癡惡知識後身無數能不不識比丘僧殺害父母尊師懺悔依法戒行如來。』

[0625b14] 「云何八關齋真人形壽無有眾生慈心。『持齋明日無有慈心一切眾生

[0625b18] 「『阿羅漢無有邪念形壽布施形壽自今明日

[0625b20] 「『如是真人形壽不淫無有邪念梵行身體今日不淫女人明日觸犯

[0625b24] 「『阿羅漢形壽不妄語至誠他人自今明日不妄語自今以後不復妄語

[0625b26] 「『阿羅漢不飲酒心意禁戒觸犯如是自今日至明旦不復飲酒禁戒觸犯

[0625b29] 「『阿羅漢形壽以時知足不著如是形壽以時知足不著今日明旦

[0625c03] 「『阿羅漢不在所謂象牙辟支佛阿羅漢尊師阿羅漢不在

[0625c07] 「『阿羅漢不著香華脂粉如是形壽不著香華脂粉

[0625c09] 「『奉持八關齋三惡趣功德地獄餓鬼畜生八難之中善知識惡知識從事父母邊地佛法生長天上奴婢梵天轉輪聖王恒生見佛聞法使誓願三乘速成道果。』

[0625c16] 「比丘優婆塞優婆夷八關齋善男子善女人三道生人生天般涅槃。」

[0625c18] 爾時世尊便

,  不淫不妄語
 香花,  
 歌舞作倡,  羅漢
 八關齋,  晝夜
 生死苦,  無有周旋
 恩愛,  怨憎
 五陰,  生死
 涅槃無諸,  

[0625c28] 「是故諸比丘善男子善女人八關齋善處入涅槃方便八關齋所以然人中不足天上快樂不可稱善男子善女人欲求無上方便

[0626a04] 「告勅善男子善女人八關齋欲求四天王持戒所願以是人中不足善男子善女人八關齋身壞命終善處天上兜術天化自在天他化自在天所以然持戒所願

[0626a11] 「諸比丘男子女人八關齋生色何以持戒所願善男子善女人八關齋無色

[0626a15] 「比丘善男子善女人八關齋欲生四姓亦復善男子善女人八關齋欲求一方天子四方天子欲求轉輪聖王所以然持戒所願善男子善女人欲求聲聞緣覺佛乘成佛持戒五戒十善諸比丘道者當作。」

[0626a24] 爾時諸比丘歡喜奉行

◎(

[0626a25] 如是

[0626a25] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0626a26] 爾時世尊諸比丘:「三事現在爾時善男子善女人無量云何現在善男子善女人無量現在爾時善男子善女人無量梵行現在爾時善男子善女人無量比丘三事現在無量。」

[0626b03] 爾時世尊便

難得,  受者持戒
 三事,  智者隨時
 長夜安隱,  諸天
 自娛,  五欲厭足

[0626b08] 「以是諸比丘善男子善女人方便三法如是諸比丘當作。」

[0626b09] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0626b11] 如是

[0626b11] 一時瞿師羅

[0626b12] 爾時比丘惡行面相爾時世尊往詣比丘世尊比丘:「汝等比丘是非諸比丘共和同一水乳何為?」

[0626b16] 爾時比丘世尊:「世尊如此。」

[0626b18] 世尊:「汝等云何王種故作故作?」

[0626b20] 諸比丘對曰:「世尊!」

[0626b21] 世尊:「云何比丘汝等豈非離生無為故作五陰不可。」

[0626b23] 諸比丘對曰:「如是世尊世尊我等所以出家學道以求無為五陰是以學道。」

[0626b25] 世尊:「諸比丘應作面相是非惡聲相向汝等成就共同一法供養梵行。」

[0626b29] 諸比丘對曰:「我等世尊。」

[0626c01] 爾時世尊比丘:「云何愚人汝等不信如來如來汝等邪見。」

[0626c04] 爾時世尊比丘:「過去久遠舍衛城中有名曰長壽王聰明黠慧不知刀劍寶物財貨減少四部亦復亦復減少爾時波羅㮈國有梵摩勇猛剛健降伏錢財七寶悉皆滿四部亦復不乏具足

[0626c11] 「爾時梵摩便:『長壽王無有財貨無有珍寶。』爾時梵摩即便興兵

[0626c14] 「爾時長壽王興兵:『七寶四部今日千之殺害眾生不可稱不可以一世永世他國使無鬪。』

[0626c20] 「爾時長壽王不語第一夫人舍衛城深山舍衛城人民不見長壽王便信使往詣梵摩:『大王至此長壽王所在。』梵摩迦尸國中自治

[0626c25] 「長壽王夫人懷妊夫人都市四部圍繞獨自無有便驚覺以此因緣長壽王夫人:『在此深山之中舍衛城都市中產欲生鹿。』夫人:『不得如此。』長壽王更改衣服人眾入舍衛城

[0627a05] 「長壽王大臣名曰相愛小事長壽王大臣熟視便嘆息長壽王便大臣語言;『出口。』大臣對曰:『大王明王?』長壽王:『便反復。』對曰:『大王教令。』長壽王:『夫人昨夜中產四部圍遶男兒端正不如之中命終。』大臣:『。』

[0627a17] 「大臣便梵摩:『之中觀看大王馬兵步兵多少。』梵摩左右:『華語。』大臣之中舍衛都市夫人之中都市大臣夫人便:『善來正是。』

[0627a24] 「爾時夫人四部兵便歡喜左右張大夫人便男兒無雙希有夫人山中長壽王夫人便:『使受命無極。』夫人白王:『!』名曰長生

[0627a29] 「長生太子長壽因緣入舍衛城爾時長壽王從頭便梵摩:『大王極為放逸長壽王在此。』瞋恚左右長壽王

[0627b06] 「左右大臣東西求索長壽王便大臣:『長壽王。』梵摩白言:『大王長壽王人身。』國中人民悉皆長壽王

[0627b10] 「夫人亦復長壽王梵摩聞已便:『大王一時同命。』夫人即將太子入舍衛城夫人太子:『。』長生太子聞已默然不語夫人梵摩歡喜踊躍不能大臣:『夫人長壽王四分。』大臣教令長壽王夫人舍衛城使萬民爾時人民之類莫不痛心

[0627b20] 「長生太子大眾父母顏色不變長壽王長生:『見長見短。』爾時便

「『不休息,  自古
  ,  不朽。』

[0627b25] 「自相:『長壽王極為長生太子何人我等?』長壽王:『其中智者百萬:「眾生死者不可以一身受罪不休息自古不朽。」』

[0627c03] 「長壽王夫人四分所在長生太子向暮收拾父母

[0627c06] 「爾時梵摩高樓小兒長壽王夫人左右:『長壽王。』臣民往詣走去

[0627c10] 「長生太子便:『梵摩父母我國父母。』長生太子便彈琴便:『彈琴。』琴師問曰:『父母所在?』小兒對曰:『父母舍衛城父母早死。』琴師:『學者便。』

[0627c16] 「比丘爾時長生太子便彈琴歌曲長生太子聰明未經便彈琴歌曲不知長生太子梵摩非人時而彈琴爾時梵摩高樓彈琴歌曲便左右:『何人彈琴?』:『舍衛城中有小兒彈琴。』侍者:『使小兒在此。』使小兒梵摩小兒:『昨夜中彈?』對曰:『如是大王!』梵摩:『彈琴歌舞供給飯食。』

[0627c29] 「比丘爾時長生太子梵摩彈琴歌舞極為精妙梵摩歡喜便長生太子:『珍寶。』長生太子未曾有爾時梵摩告勅:『善哉善哉作人極為聰明可否。』長生太子在內宮中以此妓女亦復使不知

[0628a08] 「梵摩達意出遊共相娛樂長生長生太子金銀白王:『嚴駕。』梵摩使長生四部兵

[0628a13] 「長生太子引導大眾梵摩長生太子:『今日所在?』長生對曰:『不知所在?』:『停住止息。』長生太子停住使

[0628a18] 「比丘爾時梵摩太子長生睡眠長生太子便:『父母我國報怨何時報怨命根。』長生太子右手自拔左手:『命終:「長生見長見短。」

「『「不休息,  自古
   ,  不朽。」

[0628a29] 「『。』如是再三:『父母報怨何日命根名為報怨。』憶念:『長生見長見短:「不休息自古不朽。」。』

[0628b07] 「梵摩夢見長壽王長生太子欲取即便恐懼長生太子:『大王何故驚起乃至?』梵摩:『向者睡眠夢見長壽王長生太子欲取是故。』

[0628b11] 「長生太子便:『已知長生太子。』右手左手:『正是長壽王長生太子父母我國報怨何日?』梵摩長生:『生命!』長生:『。』長生:『!』長生太子:『共相命者。』

[0628b21] 「比丘爾時長生太子梵摩長生太子:『太子嚴駕國界。』太子嚴駕共乘舍衛城

[0628b25] 「梵摩集群:『長壽王欲取何為?』其中大臣:『手足。』有言:『當分。』有言:『。』長生太子正身正意思惟梵摩長生太子諸人:『長壽王長生太子人身有所所以然長生太子人命。』群臣未曾有:『太子報怨。』

[0628c06] 「梵摩長生:『何故有何因緣。』長生對曰:『大王命終:「見長見短。」:「不休息自古不朽。」群臣謂言:「有所長生何人?」長壽王對曰:「其中。」是故命根。』梵摩未曾有亡父有所

[0628c16] 「梵摩太子:『不解使得意解。』長生太子對曰:『大王梵摩長壽王長壽王所有群臣梵摩所有長壽王不斷使唯有報人是故不害。』梵摩踊躍不能太子極為聰明

[0628c26] 「梵摩懺悔:『罪過長壽王。』天冠長生使嫁女舍衛國人民長生使波羅㮈

[0629a01] 「比丘古昔常法堪忍傷害汝等比丘堅固出家學道貪欲瞋恚愚癡相和諸比丘以此因緣同一水乳。」

[0629a06] 爾時世尊便

無鬪無有,  慈心一切
 一切,  諸佛

[0629a10] 「是故諸比丘修行忍辱如是諸比丘當作。」

[0629a11] 比丘世尊:「世尊我等當分世尊其事不然。」世尊便跋耆

[0629a15] 爾時跋耆國中三族阿那律難提金毘羅乞食便使事事不乏來者使不足隨意餘者便最後乞食來者不足便中食爾時便取水一處一日掃除房舍閑靜正身正意繫念在前思惟妙法不共各自寂然

[0629a24] 爾時尊者阿那律思惟不淨初禪難提金毘羅阿那律心中亦復思惟不淨初禪尊者阿那律思惟二禪三禪四禪爾時尊者難提金毘羅亦復思惟二禪三禪四禪尊者阿那律思惟空處識處不用有想無想尊者難提亦復思惟空處識處不用有想無想尊者阿那律思惟滅盡定爾時尊者難提亦復思惟滅盡定如此諸法思惟

[0629b05] 爾時世尊師子國爾時國人世尊便:「沙門國中所以然國中三族阿那律難提金毘羅觸嬈。」

[0629b09] 尊者阿那律天眼清淨天耳通國人世尊如是說使世尊不得尊者阿那律守門人:「世尊至此。」

[0629b12] 尊者阿那律金毘羅:「世尊門外。」尊者三昧世尊頭面禮一面各自稱言:「善來世尊!」尊者阿那律世尊尊者難提尊者金毘羅取水世尊

[0629b18] 爾時世尊阿那律:「汝等在此和合無有乞食如意?」

[0629b19] 阿那律:「如是世尊乞食不以所以然思惟初禪爾時難提金毘羅亦復思惟初禪思惟二禪三禪四禪空處識處不用有想無想滅盡三昧爾時難提金毘羅亦復思惟二禪三禪四禪空處識處不用有想無想滅盡定如是世尊我等思惟。」

[0629b25] 世尊:「善哉善哉阿那律頗有上人?」

[0629b27] 阿那律:「如是世尊我等上人。」

[0629b28] 世尊:「何者上人?」

[0629b29] 阿那律:「妙法上人我等慈心遍滿一方四方亦復如是四維上下亦復如是一切中一慈心遍滿其中無數無限不可稱自遊悲心遍滿一方四方亦復如是四維上下自遊世尊我等上人。」

[0629c06] 爾時尊者難提金毘羅阿那律:「我等何日在世自稱。」

[0629c08] 阿那律:「汝等未曾諸天我所是故在世長夜之中心意三昧在世。」

[0629c12] 爾時長壽大將世尊頭面禮一面長壽大將世尊:「今日世尊諸人說法?」

[0629c15] 世尊以此因緣長壽大將

[0629c16] 大將世尊:「跋耆大國大利三族自遊阿那律難提金毘羅。」

[0629c18] 世尊:「如是大將跋耆大國善利跋耆大國摩竭大國善利三族摩竭大國人民之類三族便長夜安隱大將城郭三族城郭之中人民之類長夜安隱三族所生大利父母親族大利鬼神三族大利有人阿羅漢有人無貪愚癡無瞋恚有人福田三阿僧祇劫所行無上道使法義是故大將三族歡喜如是大將當作。」

[0630a05] 爾時大將世尊歡喜奉行



[0630a07] 如是

[0630a07] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0630a08] 爾時世尊諸比丘:「三結使繫縛眾生不能從此彼岸云何所謂。」

[0630a10] 「云何名為所謂眾生有人士夫有緣有著名為

[0630a13] 「云何名為疑結所謂無我無生壽命無我壽命父母父母今世後世今世後世沙門婆羅門沙門婆羅門阿羅漢阿羅漢得證無得名為疑結

[0630a19] 「云何名為所謂以此大姓生長婆羅門生天名為

[0630a22] 「比丘三結繫縛眾生不能從此彼岸猶如同一相離眾生亦復如是三結不能從此彼岸

[0630a25] 「云何此岸云何彼岸所謂此岸彼岸所謂比丘三結繫縛眾生不能從此彼岸是故諸比丘方便三結如是諸比丘當作。」

[0630a29] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0630b02] 如是

[0630b02] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0630b03] 爾時世尊諸比丘:「三三昧云何空三昧無願三昧無想三昧

[0630b04] 「云何名為空三昧所謂一切諸法空虛名為空三昧

[0630b06] 「云何名為無想三昧所謂無想一切諸法無想不可名為無想三昧

[0630b08] 「云何名為無願三昧所謂一切諸法不願名為無願三昧

[0630b10] 「如是比丘不得三三昧在生不能自覺如是諸比丘方便三三昧如是諸比丘當作。」

[0630b13] 爾時諸比丘歡喜奉行

 法王  瞿默神足
 齋戒現在  長壽三昧

增壹阿含經卷第十六

【經文資訊大正藏 02 No. 0125 增壹阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供文明大德大德輸入蘭若校對北美大德提供法雨道場提供新式標點
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