Dasheng Bei Fen Tuo Li Jing (Karuṇāpuṇḍarīkasūtra) 大乘悲分陀利經
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大乘悲分陀利經卷第二失三藏名今附秦錄
勸施品第四
[0242a06] 爾時寂意菩薩摩訶薩承佛威神白佛言:「世尊!以何因何緣,其餘諸佛國土清淨,無諸穢惡亦無五濁,種種奇妙莊嚴佛土;彼諸菩薩摩訶薩種種威德而皆悉備,種種歡樂而皆滿足,亦無聲聞、辟支佛名,何況其餘?世尊!以何因緣,於此穢惡命濁、劫濁、眾生濁、見濁、煩惱濁世,成阿耨多羅三藐三菩提,而有四眾三乘說法?世尊!何故不取清淨佛土無五濁者?」
[0242a14] 佛言:「善男子!以本願故菩薩取淨佛土,亦以本願故取不淨土。善男子!有菩薩摩訶薩,大悲具足取不淨佛土。所以者何?以本願故,令我於此惡世成佛。汝一心善聽,當為汝說。」時寂意菩薩聽佛所說。
[0242a18] 佛言:「善男子!乃往古昔,過一恒河沙數阿僧祇劫,於此佛剎,爾時有大劫名持,是大劫中,在此佛剎是四天下。時轉輪王名曰離諍,主四天下。離諍王時,有國大師婆羅門,名曰海濟,生一子有三十二相、八十種好,百福莊嚴皆悉具足,身有圓光,如若瞿盧樹紫磨金色。當生之時,百千諸天來供養已,即為立字名曰海藏。彼於餘時出家學道,剃除鬚髮而被法服,得成阿耨多羅三藐三菩提,號曰寶藏。彼佛轉法輪時,令多億那由他百千眾生,有得天道及解脫果。彼於餘時,與多億那由他百千聲聞眾圍遶侍從,村城、聚落、王舍遊行,漸漸至安詶羅城。離諍轉輪王所治之處去城不遠,有閻披羅園,寶藏如來、應供、正遍知,與多億那由他百千聲聞眾俱,於中止住。時離諍王,聞寶藏如來、應供、正遍知與無數億那由他百千聲聞眾俱入其街里,住閻披羅園,王即生念:『今我應至如來,應供養、恭敬、尊重、讚歎。』時離諍王,以大神德無量王威,咸與無數億百千臣民前後圍遶導從出城,詣閻披羅園。以其所乘盡所乘地下乘步進,向寶藏如來所,至已頭面禮足,遶佛三匝,却坐一面。
[0242b12] 「善男子!爾時寶藏如來、應供、正遍知,見離諍王正法喜悅,要語勸化離諍王,令踊躍歡喜;以無數言辭,正法喜悅,要語勸化令踊躍已,默而住。時離諍王叉手合掌,白寶藏如來、應供、正遍知言:『唯願世尊,與比丘僧受我三月請,供養衣服、飲食、床[木*翕]、臥具,病瘦醫藥隨其所須。』
[0242b18] 「善男子!寶藏如來默然受請。彼離諍王知佛受請,禮畢遶佛三匝而去。時離諍王,還告諸小王群臣人民,作如是言:『汝等當知!我請寶藏如來、應供、正遍知及比丘僧三月,供養一切所須;我有財寶供養之具,所可愛重盡迴施佛及比丘僧。汝等所有己物供養之具,盡迴施佛及比丘僧。』彼諸人等皆亦迴施。時主藏寶臣,盡以金為閻披羅園地,尋時以竟,即為世尊造七寶臺——周匝四邊七寶為戶,遍於園中置七寶樹,彼諸樹上種種衣服而以莊嚴,種種幡蓋,種種真珠、瓔珞,種種房舍,種種嚴飾,種種寶器,種種雜香,種種七寶華果以莊嚴;散種種華,種種繒綵,種種茵褥,種種氍氀毾[毯-炎+登],種種衣服,以用敷座——又置寶輪在於臺外,當世尊前,去地一仞虛空中住,光[火*僉]甚明。純白象寶七支平滿,住世尊後,擎持寶樹覆世尊上。彼樹莊嚴,以七寶瓔珞種種莊嚴。以七寶瓔珞種種嚴具,種種鬘飾,種種繒綵,種種妙衣,種種房舍,樹上有蓋七寶莊嚴。離諍王第一正后,在佛前住,以海此岸牛頭栴檀末香,以散佛上。離諍王,親自執持摩尼寶珠,光耀極明,置如來前,彼輪光珠,光照於園中,其明充滿,其佛光照三千大千世界,微妙普遍一一聲聞。以牛頭栴檀為座,亦以為机而承其足。諸聲聞後皆有白象,擎持寶樹,嚴飾麗妙,如前所說以覆其上。諸聲聞前皆有婇女,眾寶瓔珞以為嚴飾,皆以海此岸牛頭栴檀末香,用散佛上。其一一聲聞前置琉璃珠,種種音樂周遍園中。聖道寶臣將四種兵,列住園外周匝侍衛。
[0242c19] 「善男子!爾時離諍王,於晨朝時出城詣佛,乘其所乘盡所乘地,下乘步進向世尊所。至已,頭面禮寶藏如來足及禮眾僧,遶三匝已,王親以水灌如來手,躬自斟酌百味飲食,種種餚饍皆悉備足。王知食訖收鉢,手執寶拂敬拂如來。其王千子及八萬四千諸小國王,如是供養聲聞僧已,皆各執拂而拂大眾。飯訖少時,無數億那由他百千眾生,皆來入園,為聽法故。無數億那由他百千諸天,於虛空中,雨眾天華作諸伎樂,種種天繒幡蓋柔軟衣服,及諸瓔珞懸虛空中。四萬青夜叉,於栴檀林中,常取海此岸牛頭栴檀為薪,為佛比丘僧供設飯食。時離諍王即是夜於佛大眾前,然多億那由他百千燈明。
[0243a04] 「善男子!時離諍王,夜分於世尊前,頂上、兩肩、手、膝、兩足竟夜擎燈,佛威神故,形無疲懈,其身受樂,譬如比丘入第三禪,身不傾倚,心無勞惓。如是供養終竟三月。如是千子八萬四千諸小國王,并餘多億那由他百千眾生,以王供養一一聲聞終於三月,如離諍王供養寶藏如來等無有異。時王正后,於三月中華香供養;餘多億那由他百千婇女,於三月中以華香供養諸聲聞眾,亦復如是。
[0243a13] 「善男子!爾時離諍王竟三月已,以八萬四千紫磨寶臺,迴施世尊。八萬四千金輪輪寶為首,亦用施佛。八萬四千白象,象寶為首,八萬四千馬,馬寶為首,八萬四千日明珠,珠寶為首,盡以施佛。八萬四千諸小國王,主藏寶為首,迴施世尊,供給所須。八萬四千小王,聖導寶為首,迴施世尊,給侍左右。八萬四千城,安詶羅城為首,施佛及僧隨意所用。八萬四千七寶行樹,八萬四千眾寶華聚,八萬四千七寶蓋,八萬四千王妙衣服,八萬四千雜寶鬘飾,略說:車乘、床座及承足机,臥具、屣器、頭服、冠幘,瓔珞、金瓔、真珠、瓔珞,伎樂、鍾鈴、螺鼓、幢麾及拂,鐙鑪、澡盥、園林、鳥獸,皆是眾寶并及妙味,各八萬四千,盡迴施寶藏如來、應供、正遍知已,而白佛言:『我國事殷并懺悔世尊,唯願如來,樂住此園比更奉覲。』彼離諍王千子於佛前住,一一王子請佛及僧,三月供養一切所須;世尊默然,受王子請。爾時離諍王,知佛受諸子請已,頭面禮足及比丘僧,右繞三匝,辭退還宮。彼時諸王子中,第一王子名曰不眴,於三月中,供養世尊及比丘僧,如離諍王。王子間日一來奉覲世尊及比丘僧,聽微妙法。
[0243b06] 「善男子!時國大師婆羅門,是寶藏如來父,名曰海濟,遍閻浮提男女大小而從乞求,未便即受,先令施主受三歸依,住阿耨多羅三藐三菩提,然後受施。閻浮提內一切老少有智,海濟婆羅門無不受其施,勸以三歸,令住阿耨多羅三藐三菩提者。如是勸多億那由他百千眾生,令修三福地,住阿耨多羅三藐三菩提。不眴王子於三月中如是供養世尊及比丘僧,如離諍王,竟三月已;唯除城郭、自然輪、自然象、自然馬、自然摩尼寶、玉女寶、主藏寶、聖道寶;除是已,以八萬四千金輪,八萬四千象,八萬四千馬,盡迴施佛,略說:日明珠、婇女、童子、如意之樹,華聚、衣蓋、瓔珞、車乘、床座,及承足机、臥具、屣器、頭服、冠幘、真珠、瓔珞,伎樂、鍾鈴、螺皷、幢麾及拂,鐙鑪、澡盥、園林、鳥獸,皆是眾寶,并及妙味各八萬四千。盡迴施已,懺悔世尊及比丘僧。尼摸王子,亦以如是供養之具,於三月中供養世尊并比丘僧,如不眴,供養已,如是寶物施與達嚫,亦如不眴。帝眾王子,於三月中供養世尊并比丘僧,達嚫亦然。
[0243b27] 「今當略說彼眾王子:無畏王子、虛空王子、支象王子、民陀羅王子、蜜蘇王子、魔陀步王子、土眾王子、知義王子、童子王子、解愚王子、解人王子、阿羅步王子、遣使王子、安佉慕王子、義語王子、阿隣度路王子、將願王子、將象王子、月將王子、日將王子、主將王子、金剛將王子、忍將王子、處將王子、疾將王子、賀邏尼慕王子、曀障王子、障力王子、障雜王子、樂雜王子、王財王子、欲悶王子、賀邏陀附王子、擁護王子、王稱王子、鹽摩野披羅步王子、野闍路王子、野度披樹王子、野頗奴王子、野象奴王子、禮月王子、不退王子,乃至離諍王千子,一一亦皆如是,以一切所須,供養寶藏如來、應供、正遍知,及無量比丘僧,衣被、飲食、臥具、隨病醫藥,并餘所須各於三月,如王太子不眴,一一以八萬四千金輪,乃至八萬四千味,皆迴施佛及比丘僧。以是大施,有求天帝,有求梵王,有求魔王,有求轉輪聖王,有求大富,有求聲聞,乃無一人求辟支佛乘,況求大乘。爾時離諍王以此大施,還求轉輪聖王,如是滿二百五十歲,皆亦各各懺悔世尊并比丘僧。
[0243c20] 「爾時國大師海濟婆羅門,詣寶藏如來比丘僧所,請供七年,以一切所須衣被、飲食、臥具,隨病醫藥并餘所須。爾時世尊默然受之國大師請。是時海濟婆羅門,以一切所須供養寶藏如來,如王離諍亦無有異。
[0243c25] 「善男子!海濟婆羅門,於餘時心生念:『我已勸多億那由他百千眾生,令發阿耨多羅三藐三菩提心,不知是離諍王所可志願,為求天王,為求人王,為求聲聞乘,為求辟支佛乘,為求阿耨多羅三藐三菩提?設我當得成阿耨多羅三藐三菩提,未度眾生令皆得度,未得解眾生令皆得解,諸老、病、死、憂悲苦惱眾生令得解脫,未涅槃者令得涅槃。若龍、若夜叉、若佛、若聲聞、若梵王,願示我夢,是王為求天福,為求人福,為求聲聞辟支佛地,為求阿耨多羅三藐三菩提耶?』
[0244a07] 「善男子!爾時國王大師海濟婆羅門,即於夢中見如是光明,見十方恒河沙數世界諸佛如來。彼諸佛世尊,皆遣蓮華與婆羅門,白銀為莖,黃金為葉,馬瑙為臺,琉璃為鬚,一一華上皆有日現;彼諸日上有七寶蓋,一一日出六十億光,彼一切光皆入婆羅門口;自見己身,高千由旬清淨如鏡;自見身中,六十億那由他百千菩薩,皆於蓮華臺上結加趺座入於三昧。見彼諸日遶身周匝,又見諸蓋虛空中住乃至梵天。彼諸蓮華遶身住者,聞出柔軟之音,過天五樂。於中見離諍王,猪頭人身以血自塗,東西馳走,多諸雜虫競來食之。於卑賤伊蘭樹下坐,多諸雜虫競共食之,乃至白骨已,數數還復。猪頭人身以血自塗,多諸雜虫競來食之。於卑賤伊蘭樹下坐,多諸雜虫競來食之,乃至白骨。於中見諸王子,有猪頭者、有象頭者、有水牛頭者、有狼頭者、有豺頭者、有狗頭者、有獼猴頭者,以血塗身,多諸雜虫競來食之,皆依卑賤伊蘭樹下坐,多諸雜虫競來食之,乃至白骨其身還復,虫尋食之。復見餘王子乘水牛車,須曼那華以自莊嚴,隨不正道而南遊行。梵王帝釋并及護世來語之言:『咄!婆羅門!汝與蓮華周匝住者,於中先以一華持與國王,其諸王子各與一華。然後與諸小王,自與汝子并及餘人。』時婆羅門聞彼諸天使分布已,即分諸華。
[0244b04] 「眠覺起坐憶所見夢,於坐生念:『是轉輪王,願樂下賤生死,悕望安樂而願卑賤;諸王子等亦復如是。又我所見王子乘水牛車,須曼那華以自莊嚴,而南遊行,是求聲聞乘者。又,我所見光明於十方諸佛世尊,緣我遍至閻浮提,勸化多億那由他百千眾生,以三福地使得成就令住其中。以是故,我夢見大光明,見於十方諸佛世尊,以我遍至閻浮提勸化過數眾生,令住阿耨多羅三藐三菩提。又我今請如來、應供、正遍知及比丘僧,於七年中以一切所須,以是十方諸餘世界諸佛世尊,今遣此華而來與我,令發阿耨多羅三藐三菩提,願以是諸佛世尊為我遣華。我所見華上日,有諸光明入我口中,見己身極為高廣。見日周身,自見身中,有六十億那由他百千菩薩,蓮華臺上結加趺坐入於三昧,如是諸夢我所不解。又見梵釋護世勸我分布諸華,尋時自見分此華。如是諸夢唯佛明焉!我以何因緣見此大夢?我今應至佛所問此夢意。』
[0244b23] 「爾時海濟婆羅門,即於夜時具辦餚饍,明至佛所自行澡水。佛及比丘,從上至下行水畢已,手自斟酌種種餚饍,隨意所須飯佛及僧,食訖收鉢還坐說法。爾時離諍王與其千子、無數百千大眾俱,圍遶侍從往詣佛所,乘其所乘盡所乘地,下乘恭肅步進入園;至如來所,頭面禮足及比丘僧,坐於佛所聽說妙法。爾時海濟婆羅門,如前所見夢前問佛已。世尊告大婆羅門:『汝所見大光明,見於十方恒河沙數世界諸佛世尊,彼為汝遣華;上見日皆放光明,彼諸光明盡入汝口。以汝婆羅門,於二百五十歲,遍行閻浮提,勸化過數眾生,以三福地令住其中。又勸化過數眾生,以阿耨多羅三藐三菩提令住其中。以是大施故,婆羅門!彼諸佛世尊,皆授汝阿耨多羅三藐三菩提記,於十方恒河沙數世界中,現在住世說法。諸佛遣華與汝,以白銀為莖,黃金為葉,馬瑙為臺,琉璃為鬚,一切華上所可見日。婆羅門!彼所現夢是先瑞應。汝婆羅門!夢見十方恒河沙數世界中諸佛世尊,現在住世說法。彼諸佛世尊為汝遣七寶蓋,彼諸寶蓋於空中住乃至梵天。婆羅門!汝可成阿耨多羅三藐三菩提夜時,即是夜名稱流布聞於十方恒河沙數世界乃至梵天,無其過上見汝頂者。婆羅門!彼所現夢是先瑞應。婆羅門!汝夢見己身極自高廣,乃至梵天日周身住。婆羅門!汝所可勸化過數眾生發菩提心,是汝成菩提時,一佛世界微塵數十方國土,彼亦成阿耨多羅三藐三菩提。是汝本所勸化於菩提者,彼皆稱譽汝而作是言:「彼如來、應供、正遍知,初勸化我等於阿耨多羅三藐三菩提,是故我今得成阿耨多羅三藐三菩提,彼是我等善知識。」彼諸佛皆遣菩薩,恭敬供養讚歎於汝。彼諸菩薩摩訶薩各捨己佛土而來,皆以種種菩薩神通,供養於汝,而聽法已,得種種若干三昧忍辱陀羅尼門;彼諸菩薩摩訶薩各還本土,稱譽讚歎汝之名稱。婆羅門!彼所現夢是先瑞應。婆羅門!汝自見身中多億菩薩於蓮華上結加趺坐入於三昧者。婆羅門!汝成菩提時,勸化多億那由他百千眾生,得不退轉住阿耨多羅三藐三菩提。婆羅門!汝以無上般涅槃般涅槃已,於後一佛世界微塵數大劫中,十方國土諸佛世尊,以正法王治,皆讚歎稱譽汝,如過無量無邊阿僧祇劫,有如來、應供、正遍知,名號如是。「彼如來、應供、正遍知,勸化我等令住阿耨多羅三藐三菩提;以是故,我等今得成阿耨多羅三藐三菩提,得正法王位。」婆羅門!彼所現夢是先瑞應。
[0245a14] 「『婆羅門!汝夢見餘人猪頭人身象頭,乃至狗頭以血塗身,多諸雜虫競來食之;卑賤伊蘭樹下坐,多諸雜虫競來食之,乃至白骨其身還復。猪頭人身乃至狗頭,以血自塗,多諸雜虫競來食之,是彼愚癡男子,住三福地布施、持戒、修定者,有求魔界苦;樂求天上,福盡命終之苦;人中老病死苦,怨憎會苦,愛別離苦;餓鬼中飢渴苦;畜生中癡冥屠割苦;樂在地獄中受種種苦。住三福地者,求天上天王;求人中一天下王、求二天下王、求三天下王、求四天下王;彼愚癡男子食一切眾生,一切眾生亦食彼愚癡男子,如是經久沈溺生死。婆羅門!彼所現夢是先瑞應。
[0245a26] 「『婆羅門!汝夢見餘人以須曼那華而自莊嚴,乘水牛車隨不正道而南遊行者。婆羅門!彼善男子,亦住三福地布施、持戒、修定,為自度故,是求聲聞乘者,彼所現夢求聲聞乘人,是先瑞應。』
大乘悲分陀利經勸發品第五
[0245b04] 「善男子!爾時國大師海濟婆羅門,語離諍王,作如是言:『大王!人身難得,閑靜時難,如來、應供、正遍知出世甚難,譬如優曇鉢華時一現耳,樂求善根難,正願亦難。大王!王位眾苦之本,人中一天下王位、二天下王位、三天下王位、四天下王位,皆苦之本。大王!此是久受生死苦器。大王!人天福報,譬如疾風無有住時,如水中月;凡夫五欲無足,醉於境界,樂求人天福報;凡夫人數受地獄苦、畜生苦、餓鬼苦、人中愛別離苦、天上退還苦、數數入胎苦、更相殘害苦。凡夫如是展轉受苦,所以者何?無善知識,不發正願故,亦不能求;未及謂及,未得謂得,未證謂證,如是無明凡夫不知厭足,不肯發菩提心,所可滅眾苦,於生死中不厭不憂,於中數數受苦。大王!思惟生死苦器,是故大王!汝今於佛法中,已種善根作諸福德,於三寶中已得信喜;施與世尊,大富果報,奉持戒者生天果報,有所聞法大智慧果報。大王!汝設邪見若已竟,汝今可發阿耨多羅三藐三菩提心。』王曰:『止!婆羅門!我不求菩提樂住生死。婆羅門!我已布施、持戒、聽法。婆羅門!阿耨多羅三藐三菩提甚為難得。』
[0245b26] 「海濟婆羅門復作是言:『大王!菩提道淨,應至意發願,淨心滿足,是道清淨故,意淨故;是道正直,以不諂故;是道極淨,諸結盡故;是道寬博,無障礙故;是道等度,以等心故;是道無畏,以不作諸惡故;是道大富,以檀波羅蜜故;是道最尊,以尸波羅蜜故;是道無辱,以羼提波羅蜜故;是道無住,以毘梨耶波羅蜜故;是道閑靜,以禪波羅蜜故;是道善釋,以般若波羅蜜故;是道得實智,以大慈故;是道得不退轉,以大悲故;是道得踊躍,以大喜故;是道堅固,以大捨故;是道無坑坎刺棘,無喜欲誑想故;是道至安隱,心無壞故;是道無劫奪,善解色、聲、香、味、觸故;是道除魔怨敵,善解陰、界、入故;是道無魔,滅諸結故;是道得妙心,無聲聞、辟支佛念故;是道興盛,受諸佛力故;是道至大寶,應一切種智寶故;是道一切露現,阿僧祇智明故;是道明導師,所行不離善知識故;是道無高下,無憎愛故;是道無塵穢,不喜瞋濁故;是道善逝,無諸不善故。大王!彼菩提道趣安隱盡涅槃際。大王!可發菩提心。』王曰:『婆羅門!是八