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Pu Yao Jing (Lalitavistara) 普曜經

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普曜經卷第五

西晉月氏三藏竺法護

異學三部品第十四

[0510a29] 「於是菩薩尼連水邊樂於閑居心意寂然十方天人。」

[0510b01] 諸比丘:「菩薩弟子所見圖讖算術天地災變菩薩心:『此等己身算術星宿災異眾人所見奉事其所其所殊勝降伏有無一心三昧正定其所權方便本末此等行者世俗定意然後深奧無為三昧大道。』菩薩思惟往詣其所問言:『賢者說法?』答言:『無有自然。』:『為何?』答曰:『有想無想定。』菩薩:『寧可?』答曰:『善哉。』

[0510b15] 「菩薩在於結加趺坐菩薩宿世所行卓然定意一切正受獨步不通定意一切猶如自在無罣礙菩薩三昧:『無想至道?』答曰:『。』菩薩:『精進定意智慧。』

[0510b23] 「思惟便迦羅:『從何受法?』答曰:『自然。』:『何所?』答曰:『無用虛空三昧。』菩薩三昧正受最為:『善哉我所歸趣眾人眷屬。』菩薩答曰:『業者滅度無為寂然無有沙門正覺泥洹。』

[0510c02] 「菩薩迦羅反覆不及便前行梵志迦葉那提迦葉竭夷迦葉兄弟弟子菩薩:『何所?』:『奉事水火及於日月梵天。』菩薩答曰:『真正不常滿不久日出月滿梵天無常唯有無為無始無窮。』歸本。」

[0510c10] 比丘:「菩薩心念言:『處在五濁下劣熾盛異見九十六六十二愚冥情欲傷害不受訓誨清淨飲食愛戀土地常行微妙不樂愛財此道不在無礙馳騁情態十惡自大放逸不定開化殺害恣意飲酒水火日月梵天山神虛空天海水樹木入山服食一日一食一食十五乃至一月一食淨修梵行四禪四等梵天生死鹿鬼神羅剎阿須倫不免惡趣不能成道不可軌則開化世俗異學寧可示現攝取顯正使迷惑欲界色界不從入佛。』」

勤苦品第十五

[0511a03] 比丘:「菩薩思惟之中勤苦精進何等勤苦是故名曰勤苦眾生之中世人不能修行唯有究竟一生補處菩薩能行勤苦現行四禪數出入息無想不貪本末宿世無學緣覺菩薩所行名曰周遍虛空名曰普護一切空行禪定名曰

[0511a14] 「菩薩現世開化若干訓誨諸天罪福斷絕所生云何罪福分別功德現身清淨之中勤苦宿命菩薩之中結加趺坐威儀禮節未曾進退覆蓋避風頭首塵土左右大小便[-+],不屈俯仰傾側大雨霹靂春秋冬夏菩薩默坐值此未曾舉手障蔽不生恐怖村落男女大小牧馬牛羊不以

[0511a28] 「菩薩眾人所行草木痛痒諸天龍神阿須倫迦留羅真陀羅覩見菩薩道德巍巍來往供養奉事稽首菩薩

[0511b03] 「爾時菩薩勤苦教授開化十二天人三乘以是於是

菩薩出家,  真正
 寂然,  眾生
 五濁,  下劣
 閻浮提,  罪福
 學業熾盛,  諸見六十二
 精進,  
 浴池泉源,  日月光明
 樹木,  地神
 自然精進,  建立
 勤苦,  示現
 金剛,  不可
 若干,  亦復緣覺
 諸天人民,  異學
 此等,  勤苦
 結加趺坐,  在地坐具
 ,  示現
 出息不出,  還報
 堅強,  缺漏
 無念無不,  可行
 猶如虛空,  傾動
 覆蓋身上,  障蔽
 不移,  增減
 風雨,  頭首
 威儀,  進退
 村落男女,  牧牛
 ,  塵土
 不淨,  若干
 無念迷惑,  進退
 ,  唯有
 ,  猶如箜篌
 ,  
 ,  供養
 受教,  成就
 使,  心懷
 欲降異學,  闇蔽
 罪福,  
佛道難得,  有道?』
 無央數,  
 以是天人,  十二
 是故人中尊,  坐禪進退。」

[0511c18] 諸比丘:「菩薩勤苦念言:『有神聖明慧力以是羸瘦往詣佛樹無後邊地國有得道寧可柔軟平復使勢力然後成佛。』名曰長者日日飲食八百梵志菩薩勤修大聖菩薩時長出嫁男子必當甘美樹神時長心中歡喜,[((/)*)/]展轉用作乳糜樹神即便掃除見佛不識大家掃除有神端正所見

[0512a02] 「聞喜欲取跳出高一不可得八百梵志中師之謂:『乳糜非凡成佛服食消化。』虛空出聲:『今日大菩薩在於勤修苦行充滿無上正真最正覺便本願。』時長天神乳糜滿八百梵志尼連水邊。」

[0512a12] 佛言比丘:「菩薩神通慧力江水忽然習俗示現洗浴天子樹枝供養菩薩菩薩岸邊輕便清淨無垢菩薩兜術天離垢天衣袈裟沙門奉上菩薩菩薩取著然而尼連江水微妙菩薩菩薩村落長者梵志乳糜菩薩稽首足下右遶三匝菩薩乳糜奉上菩薩受食氣力之江具足攝取供養供養諸天千億香水供養菩薩宮殿奉事村落長者供養。」佛言比丘:「菩薩乳糜充滿容色光光日月於是

「『時世,  念言
 「神通慧力,  往詣
  一切智慧,  通慧
  便,  最後眾生
  寧可服食,  充滿
  ,  成聖一切智
  不以薄福,  天人
  不得,  甘露
  宿功德,  安隱。」
  心思如是,  村落
 「乳糜,  往詣江水
  奉上踊躍,  得道甘露。」
  所行,  寂定
  諸天龍神,  大聖
  度無極,  洗浴
  ,  世俗
  歡喜,  [-+]
  ,  人中洗浴
  菩薩,  建立無垢
  仁賢洗浴,  奉事
  無垢,  天子袈裟
  著衣,  著衣
  尋歡,  床座
  寂定便,  
  ,  乳糜
  稽首足下,  大通
  充滿,  
  諸天真誠,  供養於佛
  如來,  乳糜甘美
  氣力,  佛樹
  佛樹,  不動搖
  強如帝釋,  建立菩薩行。』

[0512c06] 「於是菩薩飯食十方救濟現成佛道度脫眾生十方諸佛示威五百自然往詣其所菩薩身悲哀宿世所行無量積累功德一切五趣五百五陰消除五蓋五道五神通五五二十五道場定慧於是

「『無數劫,  積德六度
  四等心,  三界
  大慈,  
  當成大道,  三十二相
  隨俗現身,  非常
  使,  入佛三寶
  俗人,  十二因緣
  無上,  生死沈沒
  一切,  五陰
  消滅,  心淨如法
  至真無上,  限度
  光明日月,  無有
  須彌尚可,  虛空度量
  不及大智慧,  大聖無極。』

[0512c29] 「無數天神無上正真道。」

[0513a01] 諸比丘:「菩薩江水飯食乳糜氣力往詣佛樹佛樹下修如法造立清淨不動搖不強所行高下自然平等光明灼灼至真善行過去佛清淨正行師子床性行惡趣思念永安魔力不堪度眾邪行正法生死使釋梵四王一心勇猛獨步一切智心意無雙終始使無為無畏彼岸如是行者菩薩德行江水佛樹天人道路無際道路左右七寶欄楯嚴正成天幢幡處處七寶樹木高大妙好寶樹浴池金沙青蓮芙蓉四邊欄楯明月瑠璃其間鴛鴦遊戲其中八千玉女玉女諸天七寶合成玉女供養香木一一五千玉女。」

[0513a25] 佛言:「如是比丘菩薩佛樹治道巍巍如是江水大乘菩薩當成梵天王梵天:『功德清淨修道慈悲禪定神通奉行大道佛樹吾等供養令吉歸命無有恐懼無所畏八難生天上人十方佛。』梵天梵天苦行佛樹善心悅豫供養菩薩大千世界法主天帝釋日月天王江水奉迎佛國心念佛樹降伏無能梵天無能莊嚴三十言辭柔和清淨無垢音聲梵天供養忍辱釋梵忽然安隱一切塵勞結縛聞者甘露緣覺佛道普世眾生供養。」

[0513b14] 比丘:「梵天名曰三千建立三千大千佛國平等照明此地青草左右猶如天衣如是大千佛國眾生妨害莊嚴東方釋梵四天王諸菩薩不可稱諸佛國土諸菩薩供養西北方四維上下諸佛國土無央數釋梵四王莊嚴供具一一佛土若干莊嚴鐵圍大鐵圍一切諸佛忽然不知一切諸菩薩佛土諸天十六侍從菩薩名曰菩薩菩薩施與菩薩愛敬菩薩勇力菩薩菩薩菩薩總持菩薩照曜菩薩華鬘菩薩菩薩菩薩不害菩薩菩薩淨嚴菩薩菩薩眷屬圍遶諸天不退轉得法供養菩薩莊嚴道場平治三千二百周匝圍遶欄楯寶樓紫金若干蓮華自然化生虛空中立寶蓋十方諸佛國土寶樹諸天人民道場十方水陸眾華道場十方佛菩薩道莊嚴不可功德清淨道場佛樹如是諸天眷屬圍遶莊嚴佛樹清淨一切天龍鬼神乾沓和莊嚴宮殿若干:『善哉善哉功德福報不可思議。』

[0513c13] 「佛樹四天治道足跡善意莊嚴佛樹供養菩薩樹根枝節茂盛圍遶佛樹八十巍巍無量欄楯樹木七寶合成周匝圍繞猶如忉利見者三千國土國土猶如金剛不可毀壞自然菩薩當成佛道。」

[0513c21] 佛言比丘:「菩薩身大光惡趣滅除八難病者恐怖繫縛解脫塵勞療治飢渴飽滿老耄強健婬怒癡不想無有諍訟一切眾生慈心於是

「『,  地獄
  苦惱,  安隱
  畜生自然,  各各相愛
  慈心,  無所畏
  至於餓鬼處,  飢渴
  獲得,  菩薩威神
  八難閉塞,  消滅惡趣
  眾生安隱,  快樂天上
  ,  具足
  應時視聽,  備悉
  婬怒癡塵勞,  眾生熱惱
  休息,  正真
  財富,  生天
  病者除愈,  繫縛解脫
  瞋恚,  無有諍訟
  爾時,  慈心
  父母,  展轉相愛
  眾生如是,  相愛父子
  菩薩光明,  普照佛土
  猶如江河沙,  普遍四方
  鐵圍,  通過
  一切諸佛,  
  羅列,  平正手掌
  莊嚴諸佛,  供養菩薩
  十六諸天,  圍遶佛道
  莊嚴道場,  三千二百
  莊嚴,  不思議
  菩薩威神,  佛樹
  天龍鬼神,  陀摩
  各各宮殿,  遙望
  清淨,  諸天欣喜
  善哉,  
  所行,  平等
  ,  心所
  宿世所行,  所願具足
  罪福,  如是
  莊嚴道場,  四天
  猶如晝度樹,  忉利天
  因緣不自在,  
  菩薩清淨,  。』」

品第十六

[0514b12] 比丘:「菩薩身光照龍王佛光身心悅豫塵勞安隱面目爾時龍王光明眷屬讚歎:『拘留從來久遠拘那含牟尼佛迦葉光明諸法光明無垢必當相好金色光光日月火焰明珠不能天帝自然阿須倫不能宮殿大明離垢安隱心懷踊躍清涼無數億劫精進不疑道樹善哉華香衣服瓔珞箜篌樂器供養。』

[0514b25] 「歡喜悅豫四方菩薩須彌山莊嚴千億圍繞釋梵心中踊躍度世投身作禮叉手於是供養華香鼓樂