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Guoqu Xianzai Yinguo Jing (Sūtra on Past and Present Causes and Effects) 過去現在因果經

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過去現在因果經卷第三

天竺三藏求那跋陀羅


[0636b08] 「爾時白淨王發遣大臣以太瓔珞摩訶波闍波提:『太子瓔珞車匿。』摩訶波闍波提瓔珞倍增念言:『四天下極為薄福明智轉輪聖王。』莊嚴具耶輸陀羅:『太子以此。』耶輸陀羅遣人耶輸陀羅自愛使不安

[0636b17] 「爾時大臣跋伽仙苦行除去便仙人仙人互相問訊於是仙人:『白淨王所以至於白淨王太子厭惡生老病死出家學道路由大仙?』跋伽仙:『童子端正相好具足議論一宿不知乃是太子鄙薄我等從此北行仙人阿羅邏迦蘭。』

[0636b26] 「爾時師大即便仙人中路太子在於端坐思惟相好光明日月即便下馬侍衛太子一面互相問訊於是太子:『大王使尋求太子有所。』太子答曰:『何所?』:『大王太子出家太子恩愛情深憂愁熾然太子便宮城太子道業靜心不必山林摩訶波闍波提耶輸陀羅內外眷屬憂惱大海太子拯救。』

[0636c11] 「爾時太子深重:『豈不知恩情生老病死是以斷除恩愛終日無生老病死苦何為至於所以將來和合憂愁大火熾然今生將來修道業者七寶滿焰火有人設有出家修道云何宮城修學世間不能在此靜寂無諸捐棄古昔入山學道無有中路便是先王。』

[0636c27] 「爾時太子:『誠如太子諸仙一言未來有果一言不能未來世必定有無太子云何未來不定果報生死果報不可決定有無云何欲求解脫果太子便。』

[0637a04] 「太子答言:『仙人未來一者一者皆是疑心決定以此所以者何不為果報至此所見生老病死必應求解脫免不久志願不可如此。』爾時太子即從座起師大辭別北行阿羅邏迦蘭仙人于時師大太子啼泣懊惱一者太子情深二者使太子不能移轉徘徊不能自反:『使無力云何我等聰明智慧心意柔軟種族密令。』憍陳如:『汝等?』答言:『善哉去來。』即便辭別太子師大宮城

[0637a23] 「爾時太子阿羅邏迦蘭仙人住處恒河路由王舍城諸人民眾太子顏貌相好歡喜愛敬舉國奔馳瞻視如是頻毘娑羅便:『?』答言:『白淨王太子薩婆悉達諸相應得轉輪王四天下出家必當成就一切種智諸人來看以是所以。』頻毘娑羅心大歡喜踴躍遍身太子所在使者尋求太子端坐思惟

[0637b06] 「使大王便嚴駕臣民太子太子相好光明日月即便下馬侍衛問訊:『太子四大調和我見太子歡喜太子是日種姓累世相承轉輪王太子轉輪王具足云何深山沙土至此我見是故所以太子聖王我國太子四兵攻伐他國太子相違。』

[0637b19] 「爾時太子頻毘娑羅深感:『種族明月自高不為所為無不前後便身命轉輪王亦復王國善心他國所以辭別父母剃除鬚髮生老病死五欲

[0637c01] 「『世間五欲大火諸眾生不能云何貪著所以至此仙人阿羅邏迦蘭求解最上導師解脫道不宜在於初始嫌恨正法治國人民。』太子頻毘娑羅太子惆悵合掌流淚:『初見太子踊躍太子悲苦大解去者不敢太子先見。』太子於是辭別奉送次於極目不見

[0637c14] 「爾時太子即便阿羅邏仙人于時諸天仙人:『薩婆悉達棄捨國土辭別父母無上正真一切眾生至於。』仙人心大歡喜太子奉迎:『善來!』太子仙人太子顏貌端正相好具足恬靜愛敬太子:『所行道路得無太子初生出家至此悉知自覺大象古昔盛年五欲至於然後國邑出家學道太子壯年五欲至此精進速度彼岸。』太子聞已:『極為歡喜生老病死。』仙人答言:『善哉善哉!』即便:『眾生我慢我慢癡心癡心五微塵五微塵五大五大貪欲瞋恚煩惱於是流轉生老病死憂悲苦惱太子。』

[0638a08] 「爾時太子即便問曰:『已知生死根本何方便?』仙人答言:『生死出家修持戒行謙卑忍辱空閑處修習禪定離欲不善初禪覺觀第二禪正念樂根第三禪苦樂淨念第四禪無想別有如此名為解脫然後方知解脫色想入空有對識處無量一識無所有處種種非非想名為究竟解脫學者彼岸太子生老病死患者應當修學如此。』

[0638a22] 「爾時太子仙人不喜思惟:『其所知見究竟煩惱。』即便語言:『說法有所未解。』仙人答言:『從來。』:『非非想無我無我非非想無知無知攀緣既有攀緣有染解脫自知猶存以是究竟滋長下生以此故知彼岸一切名為真解脫。』仙人默然思惟:『太子甚為微妙。』

[0638b07] 「爾時太子仙人:『出家梵行幾許?』仙人答言:『十六便出家梵行一百。』太子聞已心念:『出家以來如是所得正如?』于時太子勝法仙人爾時仙人太子:『久遠苦行所得正如王種云何苦行?』太子答言:『別有苦難。』仙人太子智慧堅固決定一切種智太子:『。』於是太子答言:『善哉!』迦蘭論議問答亦復如是太子即便仙人太子心念:『太子智慧深妙奇特乃爾難測。』合掌奉送

[0638b23] 「爾時太子調伏阿羅邏迦蘭仙人即便前進苦行憍陳如止住尼連禪河靜坐思惟:『觀眾生苦行。』思惟便苦行於是諸天奉獻太子正真淨心守戒日食設有

[0638c01] 「爾時憍陳如太子端坐思惟苦行日食日食乃至憍陳如苦行供奉太子白王大臣太子所行

[0638c06] 「爾時師大顏貌身形猶如有人其所葬送守門者白王:『大臣門外。』聞已守門人相見不能如是良久:『太子既是性命性命云何?』答言:『尋求太子便跋伽仙人住處太子仙人太子所在太子便前行中路遇見太子在於端坐思惟相好光明日月太子大王摩訶波闍波提耶輸陀羅憂苦太子深重答言:「豈不知親戚恩情生死愛別離苦斷除。」如是種種言辭堅固須彌山不可移動草芥爾時即便選擇隨從所在遣人:「太子阿羅邏迦蘭仙人路由恒河天神王舍城頻毘娑羅太子方便出家他國太子亦復不受前行仙人說法降伏其心苦行尼連禪河靜坐思惟日食。」』

[0639a03] 「爾時白淨王師大使如此大悲大臣:『太子轉輪王父母親恩愛深山苦行薄福如此珍寶。』使摩訶波闍波提耶輸陀羅白淨王即便嚴駕五百乘車摩訶波闍波提耶輸陀羅亦復相與五百一切資生具足車匿:『太子深山資糧太子隨時供養使。』

[0639a14] 「車匿疾速太子消瘦相連血脉波羅頭面禮良久而言:『大王憶念太子不捨日夜資生太子。』于時太子車匿:『父母國土在此至道云何?』爾時車匿思惟:『太子不肯如此奉事太子。』於是車匿太子晨昏

[0639a25] 「爾時太子念言:『今日乃至日食身形消瘦有若枯木苦行滿不得解脫故知非道不如閻浮樹所思離欲寂靜真正以此取道外道般涅槃節節那羅延力不以取道受食然後成道。』尼連禪河洗浴洗浴身體不能天神樹枝牧牛女人難陀波羅淨居天:『太子在於供養。』女人聞已心大歡喜于時地中自然千葉蓮花乳糜女人奇特乳糜太子頭面禮奉上太子即便:『施食充氣使安樂年壽智慧具足。』太子如是:『成熟一切眾生。』訖已受食身體氣力充足堪受菩提

[0639b18] 「爾時退轉菩薩獨行波羅樹自發:『不成。』菩薩不能于時步步震動音聲爾時地動心大歡喜開明:『。』從地踊出菩薩五百飛騰虛空右繞菩薩雜色爾時偈讚

「『菩薩,  
  深遠,  開明
  虛空,  菩薩
  ,  清涼
  菩薩瑞相,  過去佛
  以是菩薩,  必定成正覺。』

[0639c04] 「於是菩薩思惟:『過去諸佛何為無上道?』即便自知釋提桓因凡人菩薩問言:『何等?』:『吉祥。』菩薩心大歡喜不吉吉祥菩薩:『?』於是吉祥即便菩薩發願:『菩薩道。』菩薩以為結加趺坐:『過去佛誓言:「不成正覺。」如是。』天龍鬼神歡喜清涼好風四方禽獸澄淨菩薩成道

[0639c16] 「爾時菩薩在於發誓天龍八部歡喜虛空踊躍讚歎第六天魔王宮殿自然動搖於是魔王懊惱精神念言:『沙門瞿曇五欲端坐思惟不久當成正覺廣度一切超越未成。』

[0639c23] 「爾時魔子憔悴白言:『何故憂慼?』魔王答言:『沙門瞿曇超越。』魔子即便:『菩薩清淨超出三界神通智慧無不明了天龍八部稱讚所能不須招禍。』形容極為端正妖冶善能天女最為第一瓔珞可愛其父:『何故憂愁?』:『世間沙門瞿曇自在智慧眾生境界不如眾生歸依是故未成橋梁。』於是魔王男女眷屬波羅樹牟尼寂然不動度生

[0640a11] 「爾時魔王左手右手調菩薩:『剎利可畏何不轉輪王出家生天此道第一所行剎利轉輪王乞士安坐本誓試射苦行仙人莫不驚怖迷失瞿曇安全。』菩薩菩薩怡然不動魔王即便天女菩薩爾時空中變成蓮花

[0640a21] 「三天菩薩:『仁者至德天人應有我等天女端正供給晨昏左右。』菩薩答言:『無常妖媚形體不端不善必當三惡道鳥獸汝等定意清淨心便。』三天變成老姥白面垂涎骨立不能

[0640b02] 「魔王如是堅固思惟:『雪山之中摩醯首羅即便恐懼退善心而今瞿曇所能移轉方便。』菩薩:『不樂人間便上昇天宮五欲。』菩薩答言:『先世自在天王下生沈溺三塗非我。』菩薩:『果報所知果報知者。』菩薩答言:『果報此地。』于時大地六種震動於是地神七寶滿蓮花從地踊出:『菩薩頭目髓腦浸潤大地妻子珍寶布施不可稱無上正真以是惱亂菩薩。』地神菩薩供養忽然。◎

[0640b22] ◎「爾時魔王思惟:『方便不能瞿曇方便集軍迫脅。』諸軍忽然充滿虛空形貌各異大樹種種戰具師子龍頭熊羆一身多頭眾多羸瘦大脚胸前多身灰土面色半白身著師子蛇皮纏身頭上瞋目空中旋轉有如不可稱數圍繞菩薩菩薩身四方奮發震動山谷所見四大海水一時涌沸

[0640c11] 「護法天人忿瞋恚毛孔血流淨居天惡魔惱亂菩薩慈悲心於是虛空魔軍無量無邊圍繞菩薩惡聲震動天地菩薩心無異猶如師子處於鹿:『嗚呼未曾有菩薩決定當成正覺。』互相威力菩薩切齒橫飛菩薩童子忿戰力菩薩慈悲不能不能飛刀舞劍空中雷雨五色變成菩薩不能姊妹彌伽迦利各各髑髏器菩薩異狀惱亂菩薩種種菩薩不能菩薩憂愁

[0640c28] 「空中有神名曰隱身而言:『牟尼心意泰然怨恨橫生忿惡魔疲勞無所得今日須彌山崩倒堅強柔軟不能菩薩歷劫修習善果正思惟精勤方便淨智慧光功德無能留難不成正覺日照穿精勤方便無求不得世間眾生三毒無有菩薩慈悲智慧云何惱亂世間眾生邪見設法修習正路眾生云何惱亂導師不可譬如在於曠野之中欺誑商人導師眾生大黑之中茫然不知菩薩大智慧云何眾生生死海菩薩智慧寶船云何沈溺忍辱堅固無上大法以為云何攻伐貪恚癡諸眾生菩薩苦行今日決定結加趺坐無上道此地乃是過去諸佛金剛不動堪受憍慢知識奉事。』

[0641a24] 「魔王空中菩薩恬然不異捨離憍慢即便歸天憂慼悉皆情意威武戰具惡魔退菩薩心湛然不動落日障礙虛空諸天花香伎樂供養菩薩

[0641b04] 「爾時菩薩慈悲二月日夜降伏放大光明即便入定思惟真諦諸法禪定自在悉知過去善惡從此父母眷屬貧富貴賤長短姓字明了眾生大悲心念言:『一切眾生救濟輪迴五道不知虛偽無有真實其中橫生苦樂。』思惟初夜

[0641b12] 「爾時菩薩中夜天眼觀察世間明鏡諸眾生種類無量隨行善惡受苦見地中考眾生洋銅鷹犬樹葉墜落刀劍肢體之中如是種種業報命終不死菩薩如此心思:『眾生惡業而今極為如此惡報應作不善。』

[0641b25] 「爾時菩薩畜生種種有為骨肉毛羽為人負荷重擔飢渴無知穿與其食噉如是種種菩薩大悲心思惟:『眾生飢渴皆是惡行果報。』

[0641c03] 「爾時菩薩餓鬼黑闇之中未曾日月還是相見長大太山大火飢渴千億萬歲天雨變成臨江海河動身舉步五百乘車節節菩薩如是種種大悲心思惟:『慳貪積財罪報人見苦痛惠施設使布施。』

[0641c15] 「爾時菩薩次復從中入胎父母和合顛倒愛心不淨為己在於之間身體地獄滿十月然後初生外人苦痛刀劍如是不久復歸老死更為嬰兒輪轉五道不能自悟菩薩大悲心思惟:『眾生有如云何五欲不能顛倒根本。』

[0641c24] 「爾時菩薩諸天天子清淨不受塵垢琉璃大光須彌山須彌虛空之中歡悅無不美樂自娛不識晝夜四方無不絕妙西經年乃至南北如是飲食衣服有如適意欲火天福一者頭上二者身上四者腋下五者自然眷屬見天戀慕天子亦復己身眷屬戀慕苦惱菩薩諸天有如大悲心思惟:『諸天少善天樂果報苦惱命終三惡道善行而今所得譬如云何智者無色界諸天壽命便常樂變壞苦惱邪見因果以此事故輪迴三塗備受。』

[0642a17] 「菩薩天眼觀察五道大悲心思惟:『三界之中無有。』如是思惟中夜

[0642a19] 「爾時菩薩第三觀眾生以何因緣老死老死老死不從天生不從自生無緣因緣生色有無色從何四取四取從何四取從何即便從何即便從何即便六入六入從何六入名色名色從何知名從何即便知識觀行從何即便知行無明無明行滅則識滅識滅則名色滅名色滅則六入滅六入滅則觸滅觸滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅生滅則老死憂悲苦惱滅如是逆順十二因緣第三無明明相智慧一切種智

[0642b11] 「爾時如來思惟:『八正聖道三世諸佛履行般涅槃智慧通達無所罣礙。』于時大地十八澄淨天鼓自然柔軟清涼雜色甘露雨園林不待曼陀羅摩訶曼陀羅曼殊摩訶曼殊琉璃七寶蓮花菩提樹滿三十六踰闍那諸天伎樂散花燒香讚歎天寶幢幡充塞虛空供養如來龍神八部設供亦復如是一切眾生慈愛無瞋歡喜踊躍聖跡無怖畏調憍慢諂誑五淨居天樂根歡悅不能地獄苦痛休息歡喜一切畜生食噉惡心餓鬼飽滿飢渴世界之中日月不能大明其中眾生相見:『云何眾生?』大聖法王大法非法一切明朗甘蔗先王國學五通十善生天神通菩提樹虛空歡喜合掌讚歎:『甘蔗種族之中一切智世間眼甚為奇特。』一切莫不歡喜踊躍唯有魔王憂愁

[0642c09] 「爾時如來日中一心思惟念言:『在此一切本願成滿我所得法甚深難解一切眾生五濁貪欲瞋恚愚癡邪見憍慢諂曲覆障薄福鈍根無有智慧云何我所得法轉法輪迷惑不能信受誹謗墮惡道苦痛默然入般涅槃。』爾時如來偈頌

「『聖道,  智慧難得
  ,  
  我所智慧,  微妙第一
  眾生根鈍,  
  生死,  不能
  如斯,  云何?』

[0642c24] 「爾時如來大梵天王如來聖果默然轉法輪心懷憂惱念言:『世尊無量億劫眾生在生妻子頭目髓腦備受眾苦所願滿足阿耨多羅三藐三菩提云何默然說法眾生長夜沈沒生死轉法輪。』天宮猶如壯士屈伸如來頭面禮一面,[*]合掌白佛:『世尊往昔眾生生死捨身頭目布施備受修德無上道云何默然說法眾生長夜生死無明眾生過去親近善友德本聞法聖道世尊大悲妙法。』釋提桓因乃至他化自在天亦復如是勸請如來諸眾生大法

[0643a13] 「爾時世尊大梵天王釋提桓因:『一切眾生轉於法輪所得微妙甚深難解諸眾生不能信受誹謗地獄為此默然。』梵天王乃至爾時如來滿默然梵天王頭面禮

[0643a20] 「爾時世尊梵王佛眼諸眾生煩惱滿爾時世尊思惟:『甘露法在先聞者阿羅邏仙人聰慧先發。』空中有言:『阿羅邏仙人昨夜命終。』爾時世尊即便空中聲言:『昨夜命終。』思惟:『迦蘭仙人利根明了。』空中:『迦蘭仙人昨夜命終。』爾時世尊答言:『昨夜命終。』

[0643b01] 「爾時世尊思惟:『師大憍陳如瞻視聰明過去發願聞法為此法門。』思惟:『古昔諸佛轉法輪在於婆羅鹿野苑仙人住處止住在於住處大法。』思惟即從座起婆羅

[0643b08] 「爾時五百商人人為跋陀羅跋陀羅曠野天神:『有如應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊最上福田設供。』商人:『善哉。』:『世尊何許?』:『世尊不久當來至此。』於是如來無量諸天前後商人如來莊嚴諸天前後圍繞生歡喜奉上爾時世尊思惟:『過去諸佛多羅。』四天王佛心奉上於是世尊念言:『必當。』即便四王使爾時世尊即便:『布施充氣當令施者得色得力年壽鬼神守護飯食布施三毒將來聰明智慧篤信佛法在在所生正見現世之中父母妻子親戚眷屬熾盛無諸不吉之中墮惡道當令生人邪見增進功德諸佛如來見諦得證所願具足。』

[0643c06] 「爾時世尊訖已即便受食畢竟漱洗商人三歸歸依佛歸依歸依將來三歸便前行威儀庠序鵝王外道名優如來相好莊嚴寂定奇特說偈言

「『世間諸眾生,  三毒
  ,  外境
  而今仁者,  寂靜
  解脫,  決定無有
  仁者,  姓字何等?』

[0643c17] 「爾時世尊答曰

「『超出,  一切眾生
  微妙深遠,  
  三毒五欲境,  無餘
  蓮花,  水泥
  自悟八正道,  
  清淨智慧,  降伏大力
  成正覺,  天人師
  滿足,  牟尼
  波羅㮈,  甘露法
  天人,  不能轉。』

[0643c28] 「爾時偈言生歡喜未曾有合掌恭敬圍繞不見

[0644a02] 「爾時世尊前行婆羅日暮止宿便入定爾時風雨龍王名目見佛入定圍繞滿龍王為人頭面禮白佛:『世尊在此之中風雨?』爾時世尊答曰

「『諸天世人,  五欲
  禪定,  不可譬喻。』

[0644a11] 「龍王歡喜踊躍頭面禮

[0644a13] 「爾時世尊前行婆羅憍陳如摩訶那摩跋陀羅止住見佛共相謂言:『沙門瞿曇棄捨苦行退飯食道心我等不須作禮。』默然爾時世尊不覺禮拜奉迎執事有為衣鉢取水有為本誓故稱以為瞿曇爾時世尊憍陳如:『汝等約見何故驚起我執。』白言:『瞿曇行道得無?』爾時世尊:『汝等云何無上尊高情分別憍慢惡報譬如有子父母不可一切父母。』慚愧白佛:『我等愚癡無有不知成正覺所以者何如來日食苦行六年而今飲食以是不得。』爾時世尊憍陳如:『汝等不成何以惱亂是以苦樂非道譬如無有智慧亦復如是苦樂慧光不生不生不能生死棄捨苦樂中道寂定堪能八正聖道生老病死隨順中道阿耨多羅三藐三菩提。』如來如此心大歡喜踊躍無量瞻仰目不暫捨

[0644b18] 「爾時世尊:『憍陳如汝等五盛陰苦生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦樂苦憍陳如有形無形一切眾生無不有如譬如乾草如是眾生如此貪欲瞋恚愚癡根本三毒苦因猶如種子眾生以是輪迴貪瞋癡從此莫不八正道一切眾生不知根本輪迴在於生死憍陳如憍陳如修道阿耨多羅三藐三菩提是故應當修道不知四聖諦不得解脫四聖諦真是憍陳如汝等?』憍陳如:『世尊世尊!』四諦阿若憍陳如

[0644c10] 「三轉四諦十二行法阿若憍陳如諸法遠塵離垢法眼淨虛空那由他諸天塵垢法眼淨爾時地神如來境界轉法輪心大歡喜高聲唱言:『如來妙法。』虛空天踊躍展轉乃至阿迦膩吒諸天聞已欣悅無量高聲唱言:『如來今日婆羅鹿野苑仙人住處大法一切世間沙門婆羅門不能轉。』爾時大地十八天龍八部虛空伎樂天鼓寶幢幡蓋讚歎世界之中自然大明阿若憍陳如弟子第一弟子摩訶那摩轉法輪阿若憍陳如悟道念言:『世尊更為說法我等悟道。』瞻仰目不暫捨

[0644c28] 「爾時世尊即便廣說四諦于時諸法塵垢法眼淨見道頂禮佛足白佛:『世尊我等見道證道我等佛法出家修道世尊慈愍。』時世:『善來比丘!』鬚髮袈裟沙門爾時世尊:『汝等比丘無常非空無我?』五比丘佛說五陰漏盡意解阿羅漢果即便答言:『世尊無常無我。』於是世間阿羅漢阿羅漢佛寶四諦法輪法寶阿羅漢僧寶如是世間三寶具足諸天第一福田

過去現在因果經卷第三

【經文資訊大正藏 03 No. 0189 過去現在因果經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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