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Fo Ben Xing Ji Jing (Abhiniṣkramaṇasūtra) 佛本行集經

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佛本行集經卷第三十六

天竺三藏闍那崛多

宿緣品第三十九

[0819b24] 「爾時天竺波羅㮈居士長者最為殊勝善男子何等所謂第一毘摩(無垢),第二(善臂),第三名為富蘭那(滿足),第四名為伽婆跋帝(牛主)。善男子沙門修行梵行聞已如是思惟:『希有大沙門法行之中梵行應當牢固不動應當法會第一所以者何善男子沙門梵行得出我等大沙門梵行。』如是往詣對面善巧語言問訊一面一面長者即便:『尊者梵行必應牢固決定如此可敬可愛大沙門梵行我等欲求大沙門修行梵行。』

[0819c12] 「爾時長老即便波羅㮈四大長者往詣頂禮佛足禮佛一面白佛:『大覺世尊長者居家朋友最為殊勝善男子所謂無垢善臂滿足牛主今日歸依世尊善哉世尊為此四大長者說法教誨。』爾時世尊大慈悲憐愍即為四大長者次第方便微妙所謂布施持戒忍辱乃至種種法要長者世尊如是法相遠離塵垢乃至所有一切集法得知如實知譬如淨衣無有正受如是如是長者乃至得知一切如實長者如是諸法諸法法相法相煩惱無障礙疑網除滅結使得無佛法頂禮佛足在於胡跪合掌白佛:『大覺世尊我等佛世尊乞求出家佛教具足戒。』爾時世尊長者:『汝輩比丘清淨善來我法梵行。』時世波羅㮈四大長者頭髮髭鬚身體自然三衣長者出家具足戒

[0820a07] 「長者出家受具在於一處諸緣謹慎不敢放逸精進空閑處善行不曾停息蘭若爾時善男子求道正信出家不久得無梵行見法自證無畏唱言:『生死梵行所作已辦來生不受後世。』自知自證長者一時阿羅漢心善解脫世間成就十一阿羅漢第一世尊五比丘及其在家最勝朋友四大長者善男子

[0820a19] 「爾時長老在家五十朋友來集共相長養善男子善男子大沙門梵行聞已如是共相謂言:『梵行必當勝法善男子大沙門梵行我等大沙門梵行。』如是言說文辭種種談論問訊如是訖已一面一面

[0820a29] 「爾時五十友人長者往昔在家親善即便:『梵行必應長老大沙門梵行我等意樂往詣大沙門梵行。』

[0820b05] 「即便五十在家往昔善友頂禮佛足禮佛一面白佛:『世尊在家五十知識在前一切善男子歸依如來世尊大慈憐愍說法。』

[0820b11] 「爾時世尊即為隨順說法長者乃至如實一切悉知長老漏盡阿羅漢心善解脫時世合成六十一阿羅漢佛世尊五比丘波羅㮈善友無垢善臂滿足牛主在家朋友長者五十召集善男子

[0820b19] 「爾時世尊波羅㮈鹿野苑他方長老:『隨逐所以者何未曾身體皮膚柔軟在此父母供養衣食自恣父母供養。』

[0820b26] 「稟承教誨恭敬而立白佛:『世尊不敢。』波羅㮈一定不移

[0820b29] 「爾時天竺波羅㮈五百商人長者在家朋友一時各各借問今日大沙門梵行聞已謂言:『梵行教法不如善男子云何迴心大沙門梵行我等往詣大沙門梵行。』

[0820c08] 「爾時五百商人長者結集長老:『相見我等出家安隱快樂?』如是種種善言美語慰勞彼此訖了恭敬一面

[0820c14] 「爾時五百商人長者長老:『。』:『如是如是最勝。』爾時五百長者長老出家受具年月不能得道。」

[0820c19] 爾時世尊遊歷他國舍婆提城祇陀林精舍之內長老多時訖已五百諸比丘相隨在於祇陀精舍往詣如來比丘祇陀主人比丘高聲雜亂

[0820c26] 爾時世尊長老阿難如是:「長老阿難高大音聲乃爾?」阿難白佛:「如來世尊別有五百比丘長老最為至於此處我等比丘舊居諸比丘共相問訊安和衣鉢高聲。」

[0821a04] 爾時世尊阿難:「長老阿難如是諸比丘。」爾時阿難世尊即便比丘一切比丘:「長老世尊汝等一切比丘。」諸比丘阿難如是阿難:「長老不敢。」

[0821a10] 爾時五百比丘阿難如是往詣頂禮佛足禮拜一面比丘一面然而

[0821a13] 爾時世尊比丘:「汝等比丘何故如是高聲猶如世人呼呼呵呵猶如釣魚各各汝等比丘還本不得居住汝等。」五百比丘如是白佛:「世尊。」五百比丘頂禮佛足三匝執持衣鉢精舍河邊名曰婆羅瞿摩帝(),河岸晝夜精勤無有休息初夜後夜修道志願助道是故用心用心不休不息不久之間所為善男子正信捨家出家無上梵行現見斷除一切唱言:「生死梵行作者不復後世自證自知。」長老一切悉皆阿羅漢心善解脫怖畏

[0821b02] 爾時世尊舍婆提祇陀精舍其餘聚落從此聚落聚落漸漸毘耶離獼猴池岸邊精舍即便停住

[0821b06] 爾時世尊日下西三昧出草精舍露地比丘僧左右周匝前後圍遶爾時世尊阿難:「長老阿難我見婆羅瞿摩帝諸比丘所居住處大有光明婆羅瞿摩帝五百諸比丘。」如是

[0821b12] 阿難:「諸比丘使。」阿難佛世尊如是年少比丘比丘:「善哉長老婆羅瞿摩帝河岸諸比丘長老:『世尊見長世尊。』」年少長老比丘阿難如是阿難:「尊者不敢。」

[0821b20] 年少長老比丘譬如壯士如是如是長老年少比丘毘耶離隱身至於婆羅瞿摩帝出身所居諸比丘一切諸比丘:「善哉長老汝等世尊汝等長老汝等往詣世尊。」

[0821b27] 爾時諸比丘年少使比丘:「長老不敢。」諸比丘譬如壯士屈伸婆羅瞿摩帝所居毘耶離獼猴池精舍現身

[0821c03] 爾時世尊正入不動三昧長老不動三昧五百比丘不動三昧初更爾時阿難偏袒右肩正理衣服合掌:「世尊一更世尊比丘僧。」時世默然如是中分阿難乃至世尊默然爾時第三阿難世尊默然打鼓明星長老阿難偏袒右肩正理衣服合掌:「世尊不久打鼓明星世尊諸比丘慰勞比丘比丘已經身體。」

[0821c16] 爾時世尊阿難:「長老阿難不知如此義理所以者何長老阿難發問三昧境界何以阿難不動三昧五百比丘不動三昧長老最為不動三昧自知如此。」爾時世尊如是師子吼

煩惱,  已滅
 滅盡,  苦樂不停
 既已彼岸,  名為勇健
 亦稱比丘,  解脫。」

[0821c27] 爾時世尊說是偈已五百諸比丘希有未曾有希有未曾有謂言:「長老希有長老大有神通使五百比丘一切大神通朋友相似父母。」五百比丘問世決斷即便相與世尊:「長老往昔善根而今如是居家殷富如是如是多寶如是具足如是初生上覆寶蓋其父緣何果報婇女出家具足戒阿羅漢父母聖法在家朋友國土朝廷婆羅瞿摩帝河邊五百比丘羅漢果?」默然

[0822a14] 爾時世尊諸比丘:「諸比丘至心諦聽往昔波羅㮈其事如是:『成就當作一切訖了美食種種[*]沙門婆羅門具足充實飽滿。』

[0822a21] 「爾時勇猛善業因緣眾多福德營事悉皆其事晨朝整頓多種豐饒飲食具足執持城門安置如是:『城門最初見者沙門婆羅門多種飲食乃至[*]布施。』

[0822a27] 「爾時城門辟支佛那伽尸棄(),恒常波羅㮈尊者辟支佛晨朝東方著衣持鉢徐行波羅㮈乞求飯食辟支佛威儀庠序足步安穩無有左右觀看徐行直視舉動審諦相稱內外人見清淨心歡喜即將辟支佛爾時辟支佛如是:『種種美食布施食時攝心坐禪繫念。』思惟行一河岸正意身體端然寂靜一心不動如是

[0822b11] 「爾時波羅㮈達多(梵德),嚴駕四兵城門城外聚落傘蓋梵德國王在前內心如是:『梵德。』如是道行波羅河岸順流下行未經忽然辟支佛在於河岸之下正念正思不動搖辟支佛日光身體遂便人見而作是念:『持戒清淨必定應得正法日光熱惱。』,『傘蓋身上蔭涼。』

[0822b24] 「爾時辟支佛食時如是:『食時應從三昧。』辟支佛三昧傘蓋己身飛騰虛空十八虛空行動復出放火隱顯如是無量神通示現

[0822c02] 「爾時即便那伽尸棄辟支佛淨信心合十指掌至誠頂禮如是:『來世如是值遇說法當來墮惡道。』辟支佛問言:『尊者現今住居何處?』辟支佛:『某處某處。』爾時即便往詣辟支佛所居住處草庵內外灑掃辟支佛:『四事供養供給有所一切衣食。』如是辟支佛自家其父妻子眷屬無量無邊前言:『如是仙人如是戒行如是清淨妙法至於供養尊重。』父母妻子朋友知識聞已那伽辟支佛清淨心恭敬供養

[0822c19] 「爾時善念:『在家煩惱纏繞出家大樂解脫無為在家一向無垢不可得一向無染不可得乃至一身清淨無垢梵行不可得仙人乞求出家。』如是往詣尸棄辟支佛白言:『善哉大仙出家。』辟支佛不許出家乃至:『善哉大仙出家。』

[0822c27] 「爾時尸棄辟支佛如是如是:『善男子欲求出家不遠外道名曰婆羅(言行)。調伏身心當來正法取出乞求未來世一佛出世名曰釋迦牟尼如來值遇如來法教之中得出誓願捨離一切。』

[0823a06] 「爾時伽羅辟支佛遵奉不違形壽供具供養辟支佛

[0823a09] 「爾時尊者那伽尸棄辟支佛乃至隨緣入般涅槃所有眷屬一切聚集辟支佛入般涅槃即便辟支佛如法供養殯葬闍維所謂舍利造作相輪寶鈴幡蓋香花末香燒香供養

[0823a15] 「爾時如是供養歷時婆羅出家出家晨朝數數波羅㮈乞食活命曾經一日波羅㮈乞食一方面婦女為重病死青色蛆蟲穿已近熟視其內不淨如是繫念身體不淨憶念不捨數數成就四禪如是:『未來世釋迦佛出現

[0823a25] 「『爾時滿足值遇童子出家修行梵行佛世尊聞已。』多少遂便命終命終之後梵天天上復生人間如是次第經歷劫數最後有身來生波羅㮈巨富長者長者有錢資產乃至無有。」

[0823b04] 爾時世尊諸比丘:「因緣憶念往昔在此波羅㮈迦尸名曰[*]()[*]()[*][*]迦葉佛般涅槃收取舍利七寶塔所謂金銀頗梨琉璃馬瑙珊瑚虎魄其外寶塔高一由旬由旬

[0823b11] 「爾時[*][*](),相輪第一[*]第二第三長子第四王女()第五[*]第二第六[*][*]第三第七[*]第四汝等比丘爾時[*]第三迦葉佛三藐三佛陀舍利塔第六比丘。」

[0823b20] 比丘:「過去伽羅尸棄辟支佛傘蓋還是即今比丘辟支佛蔭涼迦葉如來舍利塔上覆莊嚴相輪