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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經

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大般若波羅蜜多經卷第十一

三藏法師玄奘 

教誡教授品第之一

[0056a29] 爾時具壽善現:「辯才菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多相應教誡教授諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多修學究竟。」

[0056b03] 諸菩薩摩訶薩大聲藥叉人非人:「尊者善現辯才菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多相應教誡教授諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多修學究竟威神?」

[0056b08] 具壽善現諸菩薩摩訶薩大聲藥叉人非人等心便具壽舍利子:「諸佛弟子說法威神何以舍利子諸佛宣說法要佛教精勤修學便證得諸法實性由是有所宣說法性能不相違舍利子威神加被諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多相應教誡教授諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多修學究竟辯才所以者何甚深般若波羅蜜多相應聲聞獨覺境界。」

[0056b20] 爾時具壽善現白佛:「世尊:『辯才菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多相應教誡教授諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多修學究竟。』世尊法名菩薩摩訶薩法名般若波羅蜜多

[0056b25] 「世尊不見有法菩薩摩訶薩不見有法般若波羅蜜多如是不見云何諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多相應教誡教授諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多修學究竟?」

[0056b29] 佛言:「善現菩薩摩訶薩有名菩薩摩訶薩般若波羅蜜多有名般若波羅蜜多如是有名善現不生不滅唯有施設言說如是假名不在不在不在不可得

[0056c06] 「善現譬如但是假名如是不生不滅唯有施設言說如是有情命者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者使受者使受者知者見者但是假名如是不生不滅唯有施設言說有情乃至見者如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得

[0056c19] 「復次善現譬如但是如是不生不滅唯有施設言說如是但是如是不生不滅唯有施設言說如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得

[0057a01] 「復次善現譬如但是如是不生不滅唯有施設言說如是意處但是如是不生不滅唯有施設言說意處如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得

[0057a12] 「復次善現譬如色處但是如是不生不滅唯有施設言說色處如是法處但是如是不生不滅唯有施設言說法處如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得

[0057a23] 「復次善現譬如眼界但是如是不生不滅唯有施設言說眼界如是但是如是不生不滅唯有施設言說如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得

[0057b05] 「復次善現譬如色界但是如是不生不滅唯有施設言說色界如是法界但是如是不生不滅唯有施設言說法界如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得

[0057b17] 「復次善現譬如眼識界但是如是不生不滅唯有施設言說眼識界如是意識界但是如是不生不滅唯有施設言說意識界如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得

[0057b29] 「復次善現譬如但是如是不生不滅唯有施設言說如是但是如是不生不滅唯有施設言說如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得

[0057c10] 「復次善現譬如所生但是如是不生不滅唯有施設言說所生如是所生但是如是不生不滅唯有施設言說所生如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得

[0057c24] 「復次善現譬如所有頭頸肩膊手臂但是假名如是不生不滅唯有施設言說所有乃至如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得

[0058a06] 「復次善現譬如外事所有草木根莖枝葉但是假名如是不生不滅唯有施設言說外事所有草木根莖枝葉如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得。「復次善現譬如過去未來現在一切如來正等覺但是假名如是不生不滅唯有施設言說過去未來現在一切如來正等覺如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得

[0058a26] 「復次善現譬如夢境陽焰光影尋香城變化但是假名如是不生不滅唯有施設言說乃至變化如是一切假名假名不在不在不在不可得如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多皆是如是不生不滅唯有施設言說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是假名假名不在不在不在不可得如是善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多一切法教授修學

[0058b10] 「復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多應觀無常應觀無常應觀應觀應觀無我應觀無我應觀不淨應觀不淨應觀不空應觀不空應觀有相無相應觀有相無相應觀應觀應觀寂靜寂靜應觀寂靜寂靜應觀遠離不遠應觀遠離不遠應觀有為無為應觀有為無為應觀有漏無漏應觀有漏無漏應觀應觀應觀若非應觀若非應觀有罪無罪應觀有罪無罪應觀煩惱煩惱應觀煩惱煩惱應觀世間出世間應觀世間出世間應觀雜染清淨應觀雜染清淨應觀生死涅槃應觀生死涅槃應觀在內在外應觀在內在外應觀不可得應觀不可得

[0058c10] 「復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多應觀無常應觀意處無常應觀應觀意處應觀無我應觀意處無我應觀不淨應觀意處不淨應觀不空應觀意處不空應觀有相無相應觀意處有相無相應觀應觀意處應觀寂靜寂靜應觀意處寂靜寂靜應觀遠離不遠應觀意處遠離不遠應觀有為無為應觀意處有為無為應觀有漏無漏應觀意處有漏無漏應觀應觀意處應觀若非應觀意處若非應觀有罪無罪應觀意處有罪無罪應觀煩惱煩惱應觀意處煩惱煩惱應觀世間出世間應觀意處世間出世間應觀雜染清淨應觀意處雜染清淨應觀生死涅槃應觀意處生死涅槃應觀在內在外應觀意處在內在外應觀不可得應觀意處不可得

[0059a14] 「復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多應觀色處無常應觀法處無常應觀色處應觀法處應觀色處無我應觀法處無我應觀色處不淨應觀法處不淨應觀色處不空應觀法處不空應觀色處有相無相應觀法處有相無相應觀色處應觀法處應觀色處寂靜寂靜應觀法處寂靜寂靜應觀色處遠離不遠應觀法處遠離不遠應觀色處有為無為應觀法處有為無為應觀色處有漏無漏應觀法處有漏無漏應觀色處應觀法處應觀色處若非應觀法處若非應觀色處有罪無罪應觀法處有罪無罪應觀色處煩惱煩惱應觀法處煩惱煩惱應觀色處世間出世間應觀法處世間出世間應觀色處雜染清淨應觀法處雜染清淨應觀色處生死涅槃應觀法處生死涅槃應觀色處在內在外應觀法處在內在外應觀色處不可得應觀法處不可得

[0059b18] 「復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多應觀眼界無常應觀無常應觀眼界應觀應觀眼界無我應觀無我應觀眼界不淨應觀不淨應觀眼界不空應觀不空應觀眼界有相無相應觀有相無相應觀眼界應觀應觀眼界寂靜寂靜應觀寂靜寂靜應觀眼界遠離不遠應觀遠離不遠應觀眼界有為無為應觀有為無為應觀眼界有漏無漏應觀有漏無漏應觀眼界應觀應觀眼界若非應觀若非應觀眼界有罪無罪應觀有罪無罪應觀眼界煩惱煩惱應觀煩惱煩惱應觀眼界世間出世間應觀世間出世間應觀眼界雜染清淨應觀雜染清淨應觀眼界生死涅槃應觀生死涅槃應觀眼界在內在外應觀在內在外應觀眼界不可得應觀不可得

[0059c22] 「復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多應觀色界無常應觀法界無常應觀色界應觀法界應觀色界無我應觀法界無我應觀色界不淨應觀法界不淨應觀色界不空應觀法界不空應觀色界有相無相應觀法界有相無相應觀色界應觀法界應觀色界寂靜寂靜應觀法界寂靜寂靜應觀色界遠離不遠應觀法界遠離不遠應觀色界有為無為應觀法界有為無為應觀色界有漏無漏應觀法界有漏無漏應觀色界應觀法界應觀色界若非應觀法界若非應觀色界有罪無罪應觀法界有罪無罪應觀色界煩惱煩惱應觀法界煩惱煩惱應觀色界世間出世間應觀法界世間出世間應觀色界雜染清淨應觀法界雜染清淨應觀色界生死涅槃應觀法界生死涅槃應觀色界在內在外應觀法界在內在外應觀色界不可得應觀法界不可得

[0060a26] 「復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多應觀眼識界無常應觀意識界無常應觀眼識界應觀意識界應觀眼識界無我應觀意識界無我應觀眼識界不淨應觀意識界不淨應觀眼識界不空應觀意識界不空應觀眼識界有相無相應觀意識界有相無相應觀眼識界應觀意識界應觀眼識界寂靜寂靜應觀意識界寂靜寂靜應觀眼識界遠離不遠應觀意識界遠離不遠應觀眼識界有為無為應觀意識界有為無為應觀眼識界有漏無漏應觀意識界有漏無漏應觀眼識界應觀意識界應觀眼識界若非應觀意識界若非應觀眼識界有罪無罪應觀意識界有罪無罪應觀眼識界煩惱煩惱應觀意識界煩惱煩惱應觀眼識界世間出世間應觀意識界世間出世間應觀眼識界雜染清淨應觀意識界雜染清淨應觀眼識界生死涅槃應觀意識界生死涅槃應觀眼識界在內在外應觀意識界在內在外應觀眼識界不可得應觀意識界不可得

[0060c03] 「復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多應觀無常應觀無常應觀應觀應觀無我應觀無我應觀不淨應觀不淨應觀不空應觀不空應觀有相無相應觀有相無相應觀應觀應觀寂靜寂靜應觀寂靜寂靜應觀遠離不遠應觀遠離不遠應觀有為無為應觀有為無為應觀有漏無漏應觀有漏無漏應觀應觀應觀若非應觀若非應觀有罪無罪應觀有罪無罪應觀煩惱煩惱應觀煩惱煩惱應觀世間出世間應觀世間出世間應觀雜染清淨應觀雜染清淨應觀生死涅槃應觀生死涅槃應觀在內在外應觀在內在外應觀不可得應觀不可得

[0061a07] 「復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多應觀所生樂受苦受不苦不樂受無常應觀所生樂受苦受不苦不樂受無常應觀所生樂受苦受不苦不樂受應觀所生樂受苦受不苦不樂受應觀所生樂受苦受不苦不樂受無我應觀所生樂受苦受不苦不樂受無我應觀所生樂受苦受不苦不樂受不淨應觀所生樂受苦受不苦不樂受不淨應觀所生樂受苦受不苦不樂受不空應觀所生樂受苦受不苦不樂受不空應觀所生樂受苦受不苦不樂受有相無相應觀所生樂受苦受不苦不樂受有相無相應觀所生樂受苦受不苦不樂受應觀所生樂受苦受不苦不樂受應觀所生樂受苦受不苦不樂受寂靜寂靜應觀所生樂受苦受不苦不樂受寂靜寂靜應觀所生樂受苦受不苦不樂受遠離不遠應觀所生樂受苦受不苦不樂受遠離不遠應觀所生樂受苦受不苦不樂受有為無為應觀所生樂受苦受不苦不樂受有為無為應觀所生樂受苦受不苦不樂受有漏無漏應觀所生樂受苦受不苦不樂受有漏無漏應觀所生樂受苦受不苦不樂受應觀所生樂受苦受不苦不樂受應觀所生樂受苦受不苦不樂受若非應觀所生樂受苦受不苦不樂受若非應觀所生樂受苦受不苦不樂受有罪無罪應觀所生樂受苦受不苦不樂受有罪無罪應觀所生樂受苦受不苦不樂受煩惱煩惱應觀所生樂受苦受不苦不樂受煩惱煩惱應觀所生樂受苦受不苦不樂受世間出世間應觀所生樂受苦受不苦不樂受世間出世間應觀所生樂受苦受不苦不樂受雜染清淨應觀所生樂受苦受不苦不樂受雜染清淨應觀所生樂受苦受不苦不樂受生死涅槃應觀所生樂受苦受不苦不樂受生死涅槃應觀所生樂受苦受不苦不樂受在內在外應觀所生樂受苦受不苦不樂受在內在外應觀所生樂受苦受不苦不樂受不可得應觀所生樂受苦受不苦不樂受不可得

[0061c12] 「復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多應觀地界無常應觀識界無常應觀地界應觀識界應觀地界無我應觀識界無我應觀地界不淨應觀識界不淨應觀地界不空應觀識界不空應觀地界有相無相應觀識界有相無相應觀地界應觀識界應觀地界寂靜寂靜應觀識界寂靜寂靜應觀地界遠離不遠應觀識界遠離不遠應觀地界有為無為應觀識界有為無為應觀地界有漏無漏應觀識界有漏無漏應觀地界應觀識界應觀地界若非應觀識界若非應觀地界有罪無罪應觀識界有罪無罪應觀地界煩惱煩惱應觀識界煩惱煩惱應觀地界世間出世間應觀識界世間出世間應觀地界雜染清淨應觀識界雜染清淨應觀地界生死涅槃應觀識界生死涅槃應觀地界在內在外應觀識界在內在外應觀地界不可得應觀識界不可得

大般若波羅蜜多經卷第十一

【經文資訊大正藏 05 No. 0220 大般若波羅蜜多經(1-200)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】蘭若提供眾生出版社提供,日本 SAT 組織提供眾生出版社提供新式標點
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