The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經
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大般若波羅蜜多經卷第八十九三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品第二十六之五
[0494a21] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見鼻界若生若滅,不見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若生若滅;不見鼻界若取若捨,不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受若取若捨;不見鼻界若染若淨,不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受若染若淨;不見鼻界若集若散,不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受若集若散;不見鼻界若增若減,不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受若增若減。何以故?以鼻界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0494b04] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見舌界若生若滅,不見味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若生若滅;不見舌界若取若捨,不見味界乃至舌觸為緣所生諸受若取若捨;不見舌界若染若淨,不見味界乃至舌觸為緣所生諸受若染若淨;不見舌界若集若散,不見味界乃至舌觸為緣所生諸受若集若散;不見舌界若增若減,不見味界乃至舌觸為緣所生諸受若增若減。何以故?以舌界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0494b16] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見身界若生若滅,不見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若生若滅;不見身界若取若捨,不見觸界乃至身觸為緣所生諸受若取若捨;不見身界若染若淨,不見觸界乃至身觸為緣所生諸受若染若淨;不見身界若集若散,不見觸界乃至身觸為緣所生諸受若集若散;不見身界若增若減,不見觸界乃至身觸為緣所生諸受若增若減。何以故?以身界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0494b28] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見意界若生若滅,不見法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若生若滅;不見意界若取若捨,不見法界乃至意觸為緣所生諸受若取若捨;不見意界若染若淨,不見法界乃至意觸為緣所生諸受若染若淨;不見意界若集若散,不見法界乃至意觸為緣所生諸受若集若散;不見意界若增若減,不見法界乃至意觸為緣所生諸受若增若減。何以故?以意界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0494c10] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見地界若生若滅,不見水、火、風、空、識界若生若滅;不見地界若取若捨,不見水、火、風、空、識界若取若捨;不見地界若染若淨,不見水、火、風、空、識界若染若淨;不見地界若集若散,不見水、火、風、空、識界若集若散;不見地界若增若減,不見水、火、風、空、識界若增若減。何以故?以地界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0494c20] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見苦聖諦若生若滅,不見集、滅、道聖諦若生若滅;不見苦聖諦若取若捨,不見集、滅、道聖諦若取若捨;不見苦聖諦若染若淨,不見集、滅、道聖諦若染若淨;不見苦聖諦若集若散,不見集、滅、道聖諦若集若散;不見苦聖諦若增若減,不見集、滅、道聖諦若增若減。何以故?以苦聖諦性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495a03] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見無明若生若滅,不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若生若滅;不見無明若取若捨,不見行乃至老死愁歎苦憂惱若取若捨;不見無明若染若淨,不見行乃至老死愁歎苦憂惱若染若淨;不見無明若集若散,不見行乃至老死愁歎苦憂惱若集若散;不見無明若增若減,不見行乃至老死愁歎苦憂惱若增若減。何以故?以無明性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495a15] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見內空若生若滅,不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若生若滅;不見內空若取若捨,不見外空乃至無性自性空若取若捨;不見內空若染若淨,不見外空乃至無性自性空若染若淨;不見內空若集若散,不見外空乃至無性自性空若集若散;不見內空若增若減,不見外空乃至無性自性空若增若減。何以故?以內空性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495a29] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見真如若生若滅,不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若生若滅;不見真如若取若捨,不見法界乃至不思議界若取若捨;不見真如若染若淨,不見法界乃至不思議界若染若淨;不見真如若集若散,不見法界乃至不思議界若集若散;不見真如若增若減,不見法界乃至不思議界若增若減。何以故?以真如性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495b11] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見布施波羅蜜多若生若滅,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若生若滅;不見布施波羅蜜多若取若捨,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若取若捨;不見布施波羅蜜多若染若淨,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若染若淨;不見布施波羅蜜多若集若散,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若集若散;不見布施波羅蜜多若增若減,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若增若減。何以故?以布施波羅蜜多性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495b26] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見四靜慮若生若滅,不見四無量、四無色定若生若滅;不見四靜慮若取若捨,不見四無量、四無色定若取若捨;不見四靜慮若染若淨,不見四無量、四無色定若染若淨;不見四靜慮若集若散,不見四無量、四無色定若集若散;不見四靜慮若增若減,不見四無量、四無色定若增若減。何以故?以四靜慮性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495c07] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見八解脫若生若滅,不見八勝處、九次第定、十遍處若生若滅;不見八解脫若取若捨,不見八勝處、九次第定、十遍處若取若捨;不見八解脫若染若淨,不見八勝處、九次第定、十遍處若染若淨;不見八解脫若集若散,不見八勝處、九次第定、十遍處若集若散;不見八解脫若增若減,不見八勝處、九次第定、十遍處若增若減。何以故?以八解脫性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495c19] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見四念住若生若滅,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若生若滅;不見四念住若取若捨,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若取若捨;不見四念住若染若淨,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若染若淨;不見四念住若集若散,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若集若散;不見四念住若增若減,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若增若減。何以故?以四念住性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496a04] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見空解脫門若生若滅,不見無相、無願解脫門若生若滅;不見空解脫門若取若捨,不見無相、無願解脫門若取若捨;不見空解脫門若染若淨,不見無相、無願解脫門若染若淨;不見空解脫門若集若散,不見無相、無願解脫門若集若散;不見空解脫門若增若減,不見無相、無願解脫門若增若減。何以故?以空解脫門性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496a15] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見五眼若生若滅,不見六神通若生若滅;不見五眼若取若捨,不見六神通若取若捨;不見五眼若染若淨,不見六神通若染若淨;不見五眼若集若散,不見六神通若集若散;不見五眼若增若減,不見六神通若增若減。何以故?以五眼性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496a24] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見佛十力若生若滅,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若生若滅;不見佛十力若取若捨,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若取若捨;不見佛十力若染若淨,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若染若淨;不見佛十力若集若散,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若集若散;不見佛十力若增若減,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若增若減。何以故?以佛十力性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496b10] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見無忘失法若生若滅,不見恒住捨性若生若滅;不見無忘失法若取若捨,不見恒住捨性若取若捨;不見無忘失法若染若淨,不見恒住捨性若染若淨;不見無忘失法若集若散,不見恒住捨性若集若散;不見無忘失法若增若減,不見恒住捨性若增若減。何以故?以無忘失法性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496b20] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見一切智若生若滅,不見道相智、一切相智若生若滅;不見一切智若取若捨,不見道相智、一切相智若取若捨;不見一切智若染若淨,不見道相智、一切相智若染若淨;不見一切智若集若散,不見道相智、一切相智若集若散;不見一切智若增若減,不見道相智、一切相智若增若減。何以故?以一切智性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496c01] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見一切陀羅尼門若生若滅,不見一切三摩地門若生若滅;不見一切陀羅尼門若取若捨,不見一切三摩地門若取若捨;不見一切陀羅尼門若染若淨,不見一切三摩地門若染若淨;不見一切陀羅尼門若集若散,不見一切三摩地門若集若散;不見一切陀羅尼門若增若減,不見一切三摩地門若增若減。何以故?以一切陀羅尼門性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496c13] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見預流若生若滅,不見一來、不還、阿羅漢若生若滅;不見預流若取若捨,不見一來、不還、阿羅漢若取若捨;不見預流若染若淨,不見一來、不還、阿羅漢若染若淨;不見預流若集若散,不見一來、不還、阿羅漢若集若散;不見預流若增若減,不見一來、不還、阿羅漢若增若減。何以故?以預流性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496c23] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見預流向預流果若生若滅,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若生若滅;不見預流向預流果若取若捨,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若取若捨;不見預流向預流果若染若淨,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若染若淨;不見預流向預流果若集若散,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若集若散;不見預流向預流果若增若減,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若增若減。何以故?以預流向預流果性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0497a10] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見獨覺若生若滅,不見獨覺向獨覺果若生若滅;不見獨覺若取若捨,不見獨覺向獨覺果若取若捨;不見獨覺若染若淨,不見獨覺向獨覺果若染若淨;不見獨覺若集若散,不見獨覺向獨覺果若集若散;不見獨覺若增若減,不見獨覺向獨覺果若增若減。何以故?以獨覺性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0497a20] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見菩薩摩訶薩若生若滅,不見三藐三佛陀若生若滅;不見菩薩摩訶薩若取若捨,不見三藐三佛陀若取若捨;不見菩薩摩訶薩若染若淨,不見三藐三佛陀若染若淨;不見菩薩摩訶薩若集若散,不見三藐三佛陀若集若散;不見菩薩摩訶薩若增若減,不見三藐三佛陀若增若減。何以故?以菩薩摩訶薩性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0497b01] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見菩薩摩訶薩法若生若滅,不見無上正等菩提若生若滅;不見菩薩摩訶薩法若取若捨,不見無上正等菩提若取若捨;不見菩薩摩訶薩法若染若淨,不見無上正等菩提若染若淨;不見菩薩摩訶薩法若集若散,不見無上正等菩提若集若散;不見菩薩摩訶薩法若增若減,不見無上正等菩提若增若減。何以故?以菩薩摩訶薩法性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0497b13] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見聲聞乘若生若滅,不見獨覺乘、無上乘若生若滅;不見聲聞乘若取若捨,不見獨覺乘、無上乘若取若捨;不見聲聞乘若染若淨,不見獨覺乘、無上乘若染若淨;不見聲聞乘若集若散,不見獨覺乘、無上乘若集若散;不見聲聞乘若增若減,不見獨覺乘、無上乘若增若減。何以故?以聲聞乘性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0497b24] 「如是,舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於一切法不見若生若滅、若取若捨、若染若淨、若集若散、若增若減而學般若波羅蜜多,則能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。」
初分求般若品第二十七之一
[0497c01] 爾時,天帝釋問舍利子言:「大德!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,當於何求?」
[0497c02] 舍利子言:「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,當於善現所說中求。」
[0497c04] 時,天帝釋謂善現言:「今尊者舍利子所說,將非大德神力,大德為依處耶?」
[0497c06] 善現告言:「憍尸迦!此非我神力,非我為依處。」
[0497c07] 天帝釋言:「是誰神力?誰為依處?」
[0497c07] 善現報言:「是如來神力,如來為依處。」
[0497c08] 天帝釋言:「大德!一切法無依處,如何可言舍利子所說是如來神力,如來為依處?」
[0497c10] 善現告言:「憍尸迦!如是!如是!如汝所說,一切法無依處,是故如來非所依處,亦無所依,但為隨順世俗施設說為依處。
[0497c13] 「憍尸迦!非離無依處如來可得,非離無依處真如如來可得,非離無依處法性如來可得,非離無依處如來真如可得,非離無依處如來法性可得,非離無依處真如如來真如可得,非離無依處法性如來法性可得。
[0497c17] 「憍尸迦!非無依處中如來可得,非如來中無依處可得;非無依處真如中如來可得,非如來中無依處真如可得;非無依處法性中如來可得,非如來中無依處法性可得;非無依處中如來真如可得,非如來真如中無依處可得;非無依處中如來法性可得,非如來法性中無依處可得;非無依處真如中如來真如可得,非如來真如中無依處真如可得;非無依處法性中如來法性可得,非如來法性中無依處法性可得。
[0497c28] 「憍尸迦!非離色如來可得,非離受、想、行、識如來可得;非離色真如如來可得,非離受、想、行、識真如如來可得;非離色法性如來可得,非離受、想、行、識法性如來可得;非離色如來真如可得,非離受、想、行、識如來真如可得;非離色如來法性可得,非離受、想、行、識如來法性可得;非離色真如如來真如可得,非離受、想、行、識真如如來真如可得;非離色法性如來法性可得,非離受、想、行、識法性如來法性可得。
[0498a08] 「憍尸迦!非色中如來可得,非如來中色可得,非受、想、行、識中如來可得,非如來中受、想、行、識可得;非色真如中如來可得,非如來中色真如可得,非受、想、行、識真如中如來可得,非如來中受、想、行、識真如可得;非色法性中如來