The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經
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大般若波羅蜜多經卷第三百六十七三藏法師玄奘奉 詔譯
初分遍學道品第六十四之二
[0890b07] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!有性法為能現證無性不?」
[0890b08] 「不也!善現!」
[0890b08] 「世尊!無性法為能現證有性不?」
[0890b09] 「不也!善現!」
[0890b09] 「世尊!有性法為能現證有性不?」
[0890b10] 「不也!善現!」
[0890b10] 「世尊!無性法為能現證無性不?」
[0890b11] 「不也!善現!」
[0890b11] 「世尊!若爾亦應有性不能現觀無性,無性不能現觀有性,有性不能現觀有性,無性不能現觀無性,將無世尊不得現觀?」
[0890b14] 佛言:「善現!有得現觀然離四句。」
[0890b15] 「世尊!云何有得現觀然離四句?」
[0890b16] 「善現!非有非無絕諸戲論,乃名現觀,得亦如是,是故我說有得現觀然離四句。」
[0890b17] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩以何為戲論?」
[0890b19] 佛言:「善現!菩薩摩訶薩觀色若常若無常是為戲論,觀受、想、行、識若常若無常是為戲論;觀色若樂若苦是為戲論,觀受、想、行、識若樂若苦是為戲論;觀色若我若無我是為戲論,觀受、想、行、識若我若無我是為戲論;觀色若淨若不淨是為戲論,觀受、想、行、識若淨若不淨是為戲論;觀色若寂靜若不寂靜是為戲論,觀受、想、行、識若寂靜若不寂靜是為戲論;觀色若遠離若不遠離是為戲論,觀受、想、行、識若遠離若不遠離是為戲論;觀色若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀受、想、行、識若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0890c02] 「善現!菩薩摩訶薩觀眼處若常若無常是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意處若常若無常是為戲論;觀眼處若樂若苦是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦是為戲論;觀眼處若我若無我是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意處若我若無我是為戲論;觀眼處若淨若不淨是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨是為戲論;觀眼處若寂靜若不寂靜是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意處若寂靜若不寂靜是為戲論;觀眼處若遠離若不遠離是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意處若遠離若不遠離是為戲論;觀眼處若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意處若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0890c15] 「善現!菩薩摩訶薩觀色處若常若無常是為戲論,觀聲、香、味、觸、法處若常若無常是為戲論;觀色處若樂若苦是為戲論,觀聲、香、味、觸、法處若樂若苦是為戲論;觀色處若我若無我是為戲論,觀聲、香、味、觸、法處若我若無我是為戲論;觀色處若淨若不淨是為戲論,觀聲、香、味、觸、法處若淨若不淨是為戲論;觀色處若寂靜若不寂靜是為戲論,觀聲、香、味、觸、法處若寂靜若不寂靜是為戲論;觀色處若遠離若不遠離是為戲論,觀聲、香、味、觸、法處若遠離若不遠離是為戲論;觀色處若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀聲、香、味、觸、法處若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0890c28] 「善現!菩薩摩訶薩觀眼界若常若無常是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意界若常若無常是為戲論;觀眼界若樂若苦是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意界若樂若苦是為戲論;觀眼界若我若無我是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意界若我若無我是為戲論;觀眼界若淨若不淨是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意界若淨若不淨是為戲論;觀眼界若寂靜若不寂靜是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意界若寂靜若不寂靜是為戲論;觀眼界若遠離若不遠離是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意界若遠離若不遠離是為戲論;觀眼界若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0891a12] 「善現!菩薩摩訶薩觀色界若常若無常是為戲論,觀聲、香、味、觸、法界若常若無常是為戲論;觀色界若樂若苦是為戲論,觀聲、香、味、觸、法界若樂若苦是為戲論;觀色界若我若無我是為戲論,觀聲、香、味、觸、法界若我若無我是為戲論;觀色界若淨若不淨是為戲論,觀聲、香、味、觸、法界若淨若不淨是為戲論;觀色界若寂靜若不寂靜是為戲論,觀聲、香、味、觸、法界若寂靜若不寂靜是為戲論;觀色界若遠離若不遠離是為戲論,觀聲、香、味、觸、法界若遠離若不遠離是為戲論;觀色界若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀聲、香、味、觸、法界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0891a24] 「善現!菩薩摩訶薩觀眼識界若常若無常是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意識界若常若無常是為戲論;觀眼識界若樂若苦是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意識界若樂若苦是為戲論;觀眼識界若我若無我是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意識界若我若無我是為戲論;觀眼識界若淨若不淨是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意識界若淨若不淨是為戲論;觀眼識界若寂靜若不寂靜是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意識界若寂靜若不寂靜是為戲論;觀眼識界若遠離若不遠離是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意識界若遠離若不遠離是為戲論;觀眼識界若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意識界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0891b09] 「善現!菩薩摩訶薩觀眼觸若常若無常是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸若常若無常是為戲論;觀眼觸若樂若苦是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸若樂若苦是為戲論;觀眼觸若我若無我是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸若我若無我是為戲論;觀眼觸若淨若不淨是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸若淨若不淨是為戲論;觀眼觸若寂靜若不寂靜是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸若寂靜若不寂靜是為戲論;觀眼觸若遠離若不遠離是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸若遠離若不遠離是為戲論;觀眼觸若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0891b22] 「善現!菩薩摩訶薩觀眼觸為緣所生諸受若常若無常是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若常若無常是為戲論;觀眼觸為緣所生諸受若樂若苦是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若樂若苦是為戲論;觀眼觸為緣所生諸受若我若無我是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若我若無我是為戲論;觀眼觸為緣所生諸受若淨若不淨是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若淨若不淨是為戲論;觀眼觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜是為戲論;觀眼觸為緣所生諸受若遠離若不遠離是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若遠離若不遠離是為戲論;觀眼觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0891c10] 「善現!菩薩摩訶薩觀地界若常若無常是為戲論,觀水、火、風、空、識界若常若無常是為戲論;觀地界若樂若苦是為戲論,觀水、火、風、空、識界若樂若苦是為戲論;觀地界若我若無我是為戲論,觀水、火、風、空、識界若我若無我是為戲論;觀地界若淨若不淨是為戲論,觀水、火、風、空、識界若淨若不淨是為戲論;觀地界若寂靜若不寂靜是為戲論,觀水、火、風、空、識界若寂靜若不寂靜是為戲論;觀地界若遠離若不遠離是為戲論,觀水、火、風、空、識界若遠離若不遠離是為戲論;觀地界若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀水、火、風、空、識界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0891c23] 「善現!菩薩摩訶薩觀無明若常若無常是為戲論,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若常若無常是為戲論;觀無明若樂若苦是為戲論,觀行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦是為戲論;觀無明若我若無我是為戲論,觀行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我是為戲論;觀無明若淨若不淨是為戲論,觀行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨是為戲論;觀無明若寂靜若不寂靜是為戲論,觀行乃至老死愁歎苦憂惱若寂靜若不寂靜是為戲論;觀無明若遠離若不遠離是為戲論,觀行乃至老死愁歎苦憂惱若遠離若不遠離是為戲論;觀無明若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀行乃至老死愁歎苦憂惱若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0892a09] 「善現!菩薩摩訶薩觀布施波羅蜜多若常若無常是為戲論,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若常若無常是為戲論;觀布施波羅蜜多若樂若苦是為戲論,觀淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦是為戲論;觀布施波羅蜜多若我若無我是為戲論,觀淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我是為戲論;觀布施波羅蜜多若淨若不淨是為戲論,觀淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨是為戲論;觀布施波羅蜜多若寂靜若不寂靜是為戲論,觀淨戒乃至般若波羅蜜多若寂靜若不寂靜是為戲論;觀布施波羅蜜多若遠離若不遠離是為戲論,觀淨戒乃至般若波羅蜜多若遠離若不遠離是為戲論;觀布施波羅蜜多若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀淨戒乃至般若波羅蜜多若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0892a25] 「善現!菩薩摩訶薩觀內空若常若無常是為戲論,觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若常若無常是為戲論;觀內空若樂若苦是為戲論,觀外空乃至無性自性空若樂若苦是為戲論;觀內空若我若無我是為戲論,觀外空乃至無性自性空若我若無我是為戲論;觀內空若淨若不淨是為戲論,觀外空乃至無性自性空若淨若不淨是為戲論;觀內空若寂靜若不寂靜是為戲論,觀外空乃至無性自性空若寂靜若不寂靜是為戲論;觀內空若遠離若不遠離是為戲論,觀外空乃至無性自性空若遠離若不遠離是為戲論;觀內空若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀外空乃至無性自性空若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0892b13] 「善現!菩薩摩訶薩觀真如若常若無常是為戲論,觀法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若常若無常是為戲論;觀真如若樂若苦是為戲論,觀法界乃至不思議界若樂若苦是為戲論;觀真如若我若無我是為戲論,觀法界乃至不思議界若我若無我是為戲論;觀真如若淨若不淨是為戲論,觀法界乃至不思議界若淨若不淨是為戲論;觀真如若寂靜若不寂靜是為戲論,觀法界乃至不思議界若寂靜若不寂靜是為戲論;觀真如若遠離若不遠離是為戲論,觀法界乃至不思議界若遠離若不遠離是為戲論;觀真如若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀法界乃至不思議界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0892b28] 「善現!菩薩摩訶薩觀四念住若常若無常是為戲論,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若常若無常是為戲論;觀四念住若樂若苦是為戲論,觀四正斷乃至八聖道支若樂若苦是為戲論;觀四念住若我若無我是為戲論,觀四正斷乃至八聖道支若我若無我是為戲論;觀四念住若淨若不淨是為戲論,觀四正斷乃至八聖道支若淨若不淨是為戲論;觀四念住若寂靜若不寂靜是為戲論,觀四正斷乃至八聖道支若寂靜若不寂靜是為戲論;觀四念住若遠離若不遠離是為戲論,觀四正斷乃至八聖道支若遠離若不遠離是為戲論;觀四念住若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀四正斷乃至八聖道支若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0892c14] 「善現!菩薩摩訶薩觀苦聖諦若常若無常是為戲論,觀集、滅、道聖諦若常若無常是為戲論;觀苦聖諦若樂若苦是為戲論,觀集、滅、道聖諦若樂若苦是為戲論;觀苦聖諦若我若無我是為戲論,觀集、滅、道聖諦若我若無我是為戲論;觀苦聖諦若淨若不淨是為戲論,觀集、滅、道聖諦若淨若不淨是為戲論;觀苦聖諦若寂靜若不寂靜是為戲論,觀集、滅、道聖諦若寂靜若不寂靜是為戲論;觀苦聖諦若遠離若不遠離是為戲論,觀集、滅、道聖諦若遠離若不遠離是為戲論;觀苦聖諦若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀集、滅、道聖諦若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0892c27] 「善現!菩薩摩訶薩觀四靜慮若常若無常是為戲論,觀四無量、四無色定若常若無常是為戲論;觀四靜慮若樂若苦是為戲論,觀四無量、四無色定若樂若苦是為戲論;觀四靜慮若我若無我是為戲論,觀四無量、四無色定若我若無我是為戲論;觀四靜慮若淨若不淨是為戲論,觀四無量、四無色定若淨若不淨是為戲論;觀四靜慮若寂靜若不寂靜是為戲論,觀四無量、四無色定若寂靜若不寂靜是為戲論;觀四靜慮若遠離若不遠離是為戲論,觀四無量、四無色定若遠離若不遠離是為戲論;觀四靜慮若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀四無量、四無色定若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0893a12] 「善現!菩薩摩訶薩觀八解脫若常若無常是為戲論,觀八勝處、九次第定、十遍處若常若無常是為戲論;觀八解脫若樂若苦是為戲論,觀八勝處、九次第定、十遍處若樂若苦是為戲論;觀八解脫若我若無我是為戲論,觀八勝處、九次第定、十遍處若我若無我是為戲論;觀八解脫若淨若不淨是為戲論,觀八勝處、九次第定、十遍處若淨若不淨是為戲論;觀八解脫若寂靜若不寂靜是為戲論,觀八勝處、九次第定、十遍處若寂靜若不寂靜是為戲論;觀八解脫若遠離若不遠離是為戲論,觀八勝處、九次第定、十遍處若遠離若不遠離是為戲論;觀八解脫若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀八勝處、九次第定、十遍處若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0893a27] 「善現!菩薩摩訶薩觀三摩地門若常若無常是為戲論,觀陀羅尼門若常若無常是為戲論;觀三摩地門若樂若苦是為戲論,觀陀羅尼門若樂若苦是為戲論;觀三摩地門若我若無我是為戲論,觀陀羅尼門若我若無我是為戲論;觀三摩地門若淨若不淨是為戲論,觀陀羅尼門若淨若不淨是為戲論;觀三摩地門若寂靜若不寂靜是為戲論,觀陀羅尼門若寂靜若不寂靜是為戲論;觀三摩地門若遠離若不遠離是為戲論,觀陀羅尼門若遠離若不遠離是為戲論;觀三摩地門若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀陀羅尼門若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0893b11] 「善現!菩薩摩訶薩觀空解脫門若常若無常是為戲論,觀無相、無願解脫門若常若無常是為戲論;觀空解脫門若樂若苦是為戲論,觀無相、無願解脫門若樂若苦是為戲論;觀空解脫門若我若無我是為戲論,觀無相、無願解脫門若我若無我是為戲論;觀空解脫門若淨若不淨是為戲論,觀無相、無願解脫門若淨若不淨是為戲論;觀空解脫門若寂靜若不寂靜是為戲論,觀無相、無願解脫門若寂靜若不寂靜是為戲論;觀空解脫門若遠離若不遠離是為戲論,觀無相、無願解脫門若遠離若不遠離是為戲論;觀空解脫門若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀無相、無願解脫門若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0893b25] 「善現!菩薩摩訶薩觀極喜地若常若無常是為戲論,觀離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地若常若無常是為戲論;觀極喜地若樂若苦是為戲論,觀離垢地乃至法雲地若樂若苦是為戲論;觀極喜地若我若無我是為戲論,觀離垢地乃至法雲地若我若無我是為戲論;觀極喜地若淨若不淨是為戲論,觀離垢地乃至法雲地若淨若不淨是為戲論;觀極喜地若寂靜若不寂靜是為戲論,觀離垢地乃至法雲地若寂靜若不寂靜是為戲論;觀極喜地若遠離若不遠離是為戲論,觀離垢地乃至法雲地若遠離若不遠離是為戲論;觀極喜地若是所遍知若非所遍知是為戲論,觀離垢地乃至法雲地若是所遍知若非所遍知是為戲論。
[0893c11] 「善現!菩薩摩訶薩觀五眼若常若無常