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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經

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大般若波羅蜜多經卷第四九十八

三藏法師玄奘 

第三善現品第十七
[0532a23] 爾時具壽善現白佛:「世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如實觀察一切法菩薩摩訶薩乃至無生畢竟乃至無生畢竟乃至意處無生畢竟色處乃至法處無生畢竟眼界乃至無生畢竟色界乃至法界無生畢竟眼識乃至意識界無生畢竟乃至無生畢竟所生乃至所生無生畢竟見地乃至識界無生畢竟因緣乃至增上緣無生畢竟無明乃至老死無生畢竟布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無生畢竟內空乃至無性自性空無生畢竟真如乃至不思議界無生畢竟乃至無為無生畢竟道聖諦無生畢竟四念住乃至八聖道支無生畢竟四靜慮四無量四無色定無生畢竟八解脫次第無生畢竟無相解脫門無生畢竟淨觀乃至如來地無生畢竟乃至法雲地無生畢竟五眼六神通無生畢竟如來十力乃至十八佛不共法無生畢竟無生畢竟一切陀羅尼門三摩地無生畢竟一切智一切相智無生畢竟異生異生無生畢竟預流預流無生畢竟一來一來無生畢竟不還不還無生畢竟阿羅漢阿羅漢無生畢竟獨覺獨覺無生畢竟菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩無生畢竟諸如來正等覺諸如來正等覺無生畢竟。」

[0532b28] 舍利子善現:「領解有情畢竟不生乃至畢竟不生乃至如來正等覺如來畢竟不生如是異生六趣受生差別預流預流果一來一來果不還不還果阿羅漢阿羅漢果獨覺獨覺菩提菩薩摩訶薩一切相智精勤修學漸次菩提

[0532c06] 「復次善現一切法畢竟不生云何預流預流果三結真道云何一來一來果云何不還不還果建立分位差別云何阿羅漢阿羅漢果云何獨覺獨覺菩提緣起法云何菩薩摩訶薩無量無數有情難行苦行備受無量云何如來正等覺得無菩提妙法有情?」

[0532c16] 善現:「舍利子非我無生異生煩惱往來六趣受生差別非我無生現觀非我無生預流預流果乃至獨覺獨覺菩提非我無生菩薩摩訶薩一切相智精勤修學漸次菩提非我無生預流預流果三結真道乃至獨覺獨覺菩提緣起法非我無生菩薩摩訶薩無量無數有情難行苦行備受無量

[0532c26] 「諸菩薩摩訶薩有情無量難行苦行其中苦行所以者何苦行苦行不能無量無數無邊有情饒益一切菩薩摩訶薩無所得方便有情父母兄弟妻子己身發起無上正等覺無量無數無邊有情饒益

[0533a04] 「舍利子諸菩薩摩訶薩應作:『自性一切法一切一切處不可得內外諸法亦復如是無所有不可得。』便不見難行苦行由此無量無數無邊有情難行苦行饒益所以者何菩薩摩訶薩一切法一切有情一切一切處不可得其中執著

[0533a11] 「舍利子非我無生有如正等覺得無菩提妙法有情何以舍利子一切法一切有情無所有不可得無度。」

[0533a16] 爾時舍利子具壽善現:「云何生法生法無生無生?」

[0533a17] 善現答言:「不許生法生法不許無生無生。」

[0533a19] 舍利子具壽善現:「云何生法無生無生生法?」

[0533a21] 善現答言:「不許生法無生亦復不許無生生法。」

[0533a22] 舍利子:「如是無得現觀?」

[0533a23] 善現答言:「現觀不由二法世間言說施設現觀勝義中有現觀世間言說施設預流預流果廣說乃至諸如來正等覺無上菩提勝義中有如是。」

[0533a28] 舍利子:「世間言說施設現觀預流勝義中有六趣差別世間言說施設勝義?」

[0533b01] 善現答言:「如是如是所以者何勝義中有煩惱業果異熟染淨。」

[0533b03] 爾時舍利子具壽善現:「云何生法生法?」

[0533b05] 善現答言:「不許生法不許生法。」

[0533b06] 舍利子:「何等生法不許?」

[0533b07] 善現答言:「乃至生法不許所以者何自性空如是乃至諸佛無上菩提生法不許所以者何自性空。」

[0533b10] 舍利子:「何等生法不許?」

[0533b11] 善現答言:「乃至生法不許所以者何自性空如是乃至諸佛無上菩提生法不許所以者何自性空。」

[0533b14] 爾時舍利子具壽善現:「云何生生不生?」

[0533b16] 善現答言:「不許生生不許不生所以者何不生如是二法無色所謂無相如是不許生生不許不生。」

[0533b19] 爾時舍利子具壽善現:「仁者無生法樂辯說無生?」

[0533b21] 善現答言:「無生不樂辯說無生所以者何無生無生辯說如是一切無色所謂無相不可辯說。」

[0533b24] 舍利子善現:「無生無生無生無生?」

[0533b26] 善現答言:「如是如是無生無生無生所以者何乃至一切無生何以本性乃至意處一切無生何以本性色處乃至法處一切無生何以本性眼界乃至一切無生何以本性色界乃至法界一切無生何以本性眼識乃至意識界一切無生何以本性乃至一切無生何以本性所生乃至所生一切無生何以本性地界乃至識界一切無生何以本性因緣乃至增上緣一切無生何以本性無明乃至老死一切無生何以本性行一無生何以本性布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多一切無生何以本性如是乃至一切智一切相智一切無生何以本性

[0533c14] 「舍利子如是無生無生無生

[0533c15] 「舍利子說法聽者無生所以者何一切法本性空中無能所生。」

[0533c18] 舍利子善現:「說法人中第一佛世尊無能所以者何種種法門酬答滯礙。」

[0533c20] 善現:「諸佛弟子一切法無依一一酬答自在無畏所以者何一切法。」

[0533c23] 舍利子善現:「云何諸法?」

[0533c24] 善現答言:「乃至本性不依不依不依如是乃至一切智一切相智本性不依不依不依舍利子如是諸法

[0533c28] 「如是舍利子諸菩薩摩訶薩修行波羅蜜多如是乃至一切智一切相智如是菩提。」

[0534a02] 舍利子善現:「云何菩薩摩訶薩修行波羅蜜多菩提?」

[0534a03] 善現答言:「舍利子布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多二種所謂世間出世間。」

[0534a06] 舍利子:「云何世間布施波羅蜜多云何出世間布施波羅蜜多?」

[0534a07] 善現答言:「舍利子菩薩摩訶薩施主一切沙門婆羅門道行衣服飲食資具妻妾妻妾官位官位國土國土王位王位乞頭手足手足支節支節血肉血肉僮僕僮僕如是一切其所內外悉皆施與有所:『施主慳貪佛教一切布施波羅蜜多。』有所方便有情平等共有迴向無上菩提:『有情後世安樂乃至無餘涅槃。』三輪布施一者二者由著三輪世間布施波羅蜜多云何名為世間世間修行不能出世間法如是名為世間布施波羅蜜多舍利子菩薩摩訶薩布施三輪清淨一者施者二者受者菩薩摩訶薩布施三輪清淨

[0534a28] 「復次舍利子菩薩摩訶薩大悲心上首普施有情有情無所得有情平等共有迴向無上菩提其中不見出世間布施波羅蜜多云何出世間世間修行出世間法如是名為出世布施波羅蜜多。」

[0534b06] 舍利子:「云何世間淨戒波羅蜜多乃至般若波羅蜜多云何出世間淨戒波羅蜜多乃至般若波羅蜜多?」

[0534b08] 善現答言:「舍利子菩薩摩訶薩修行淨戒乃至般若時有所三輪名為世間波羅蜜多世間修行不能出世間法菩薩摩訶薩修行淨戒乃至般若時三輪出世間波羅蜜多世間修行出世間法

[0534b14] 「復次舍利子諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多世間出世云何名為世間般若波羅蜜多云何名為出世般若波羅蜜多

[0534b17] 「舍利子菩薩摩訶薩布施有所布施:『調伏慳貪布施。』菩薩摩訶薩有情布施一切內外所有名為出世般若

[0534b21] 「菩薩摩訶薩淨戒有所淨戒:『安住杜多功德調伏修行十善業道。』菩薩摩訶薩依止我見有情善法修行種種淨戒施與一切有情平等共有迴向無上菩提菩提實有功德名為出世般若

[0534b28] 「菩薩摩訶薩安忍有所安忍:『能忍一切有情我所種種惡事。』菩薩摩訶薩有情安忍能忍作惡能持安忍善根有情平等共有迴向無上菩提有所方便名為出世般若

[0534c05] 「菩薩摩訶薩精進有所精進:『發起身心精進修福二種資糧。』菩薩摩訶薩發起身心精進修福二種資糧身心我相有情得所菩提有所方便得名出世般若

[0534c11] 「菩薩摩訶薩靜慮有所靜慮:『修行等持等至靜慮神通出自。』菩薩摩訶薩靜慮味著所得靜慮善根有情平等共有迴向無上菩提有所方便未名出世般若

[0534c17] 「菩薩摩訶薩般若時有所般若:『觀察一切法空所謂乃至如是乃至諸佛無上菩提皆是。』菩薩摩訶薩有所方便一切畢竟善根有情迴向無上菩提修善平等發起隨喜作惡勸請十方世界無量如來正等覺妙法有情發願神通有情饒益有所方便未名出世般若如是名為世間般若波羅蜜多

[0534c27] 「舍利子菩薩摩訶薩布施微妙無所得方便有情布施無所得無上菩提三輪清淨布施波羅蜜多菩提名為出世般若

[0535a02] 「菩薩摩訶薩微妙無所得方便有情淨戒無所得無上菩提三輪清淨淨戒波羅蜜多菩提名為出世般若

[0535a06] 「菩薩摩訶薩微妙無所得方便有情安忍無所得無上菩提三輪清淨安忍波羅蜜多菩提名為出世般若

[0535a10] 「菩薩摩訶薩微妙無所得方便有情身心精進福慧資糧無所得無上菩提三輪清淨精進波羅蜜菩提名為出世般若

[0535a14] 「菩薩摩訶薩微妙無所得方便有情靜慮等持等至無所得無上菩提三輪清淨靜慮波羅蜜多菩提名為出世般若

[0535a17] 「菩薩摩訶薩微妙無所得方便一切法一切有情無所得無上菩提三輪清淨般若波羅蜜多菩提名為出世般若

[0535a21] 「菩薩摩訶薩如是一切善根有情平等共有迴向無上菩提如是迴向即是無上迴向差別迴向等等迴向不思議迴向迴向無量迴向微妙迴向如是名為出世般若波羅蜜多

[0535a26] 「舍利子如是波羅蜜多因緣名為世間因緣名為出世

[0535a28] 「舍利子世間波羅蜜多世間名為世間世間名為世間世間名為世間世間名為世間世間名為世間屬世名為世間世間名為世間

[0535b03] 「舍利子出世波羅蜜多出世間出世拔出世間出世世間出世世間出世世間出世世間出世世間出世

[0535b07] 「舍利子如是菩薩摩訶薩修行波羅蜜多菩提。」

[0535b09] 爾時舍利子具壽善現:「何等名為諸菩薩摩訶薩菩提?」

[0535b10] 善現答言:「舍利子布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多菩薩摩訶薩菩提內空乃至無性自性空菩薩摩訶薩菩提真如乃至不思議界菩薩摩訶薩菩提道聖諦菩薩摩訶薩菩提四念住乃至八聖道支菩薩摩訶薩菩提四靜慮四無量四無色定菩薩摩訶薩菩提八解脫次第菩薩摩訶薩菩提無相解脫門菩薩摩訶薩菩提乃至法雲地菩薩摩訶薩菩提一切陀羅尼門三摩地菩薩摩訶薩菩提五眼六神通菩薩摩訶薩菩提如來十力乃至十八佛不共法菩薩摩訶薩菩提菩薩摩訶薩菩提一切智一切相智菩薩摩訶薩菩提舍利子如是無量無邊功德聚一切皆是菩薩摩訶薩菩提。」

[0535b26] 爾時舍利子具壽善現:「如是功德聚何等波羅蜜多勢力?」

[0535b28] 善現答言:「如是功德聚般若波羅蜜多勢力何以舍利子如是般若波羅蜜多一切善法一切聲獨覺菩薩如來善法從此如是般若波羅蜜多攝受一切善法一切聲獨覺菩薩如來善法舍利子過去菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多圓滿得無菩提未來菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多圓滿得無菩提現在十方諸佛國土無量菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多圓滿得無菩提

[0535c10] 「復次舍利子菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜多無疑菩薩摩訶薩如是不捨無所得方便常勤救濟一切有情菩薩摩訶薩成就如是最勝作意所謂大悲相應作意。」

[0535c15] 舍利子善現:「菩薩摩訶薩如是不捨成就大悲相應作意一切有情成就菩薩摩訶薩所以者何一切有情作意不捨諸菩薩摩訶薩一切有情差別。」

[0535c20] 爾時具壽善現舍利子:「善哉善哉誠如如實知我所何以舍利子有情乃至非有如是作意非有有情乃至如是作意有情乃至無性如是作意無性有情乃至如是作意有情乃至遠離如是作意遠離有情乃至寂靜如是作意寂靜有情乃至覺知如是作意覺知舍利子乃至非有無性遠離寂靜覺知如是作意非有無性遠離寂靜覺知如是乃至聲聞獨覺無上菩提非有無性遠離寂靜覺知如是作意非有無性遠離寂靜覺知舍利子由此因緣諸菩薩摩訶薩如是作意不遠有情差別一切法有情畢竟空無差別。」

[0536a12] 爾時世尊善現:「善哉善哉善能諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多如來威神諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多宣說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多菩薩摩訶薩般若波羅蜜多菩薩摩訶薩得無菩提妙法未來際利益安樂一切有情。」

[0536a19] 具壽善現宣說甚深般若波羅蜜多三千大千世界變動西西

[0536a23] 爾時世尊即便微笑具壽善現白言:「世尊微笑?」

[0536a24] 善現:「三千大千世界諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多十方無量無數無邊世界有如正等覺菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多三千大千世界宣說般若波羅蜜多十二天人一切法得無生忍十方無量無數無邊世界有無無數無邊有情諸佛諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多空法信解無上正等覺菩薩摩訶薩。」

第三天帝品第之一

[0536b07] 爾時三千大千世界所有一切四大天王諸天展轉乃至色究竟天無量俱胝那庾多諸天淨業異熟身光照曜比如百分不及不及乃至不及所以者何佛身威德熾盛最勝最上無比無上第一諸天滿月

[0536b15] 天帝釋善現:「三千大千世界所有一切四大天王