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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經

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大般若波羅蜜多經卷第五三十

三藏法師玄奘 

第三品第二十八
[0718c13] 「復次善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多安住如夢光影陽焰尋香城五取蘊圓滿靜慮波羅蜜多。」

[0718c16] 具壽善現白言:「世尊云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多安住如夢廣說乃至尋香城五取蘊圓滿靜慮波羅蜜多?」

[0718c19] 善現:「諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如實了知取蘊如夢乃至尋香城實相四靜慮四無量四無色定修空無相等持電光金剛等持金剛喻三摩地如來所有二乘勝定一切具足安住如是三摩地不生味著所得所以者何菩薩摩訶薩如實了知靜慮一切法無相無性無相味著無相無性味著無性無味隨順定勢色界無色界所以者何菩薩摩訶薩一切無所得入定入定由此為此入定無所得

[0719a03] 「菩薩摩訶薩一切法無所得圓滿無相靜慮波羅蜜多由此靜慮波羅蜜多圓滿聲聞獨覺。」

[0719a06] 具壽善現便白佛:「菩薩摩訶薩云何由此無相靜慮波羅蜜多圓滿聲聞獨覺?」

[0719a08] 善現:「菩薩摩訶薩善學內空乃至無性自性空便圓滿無相靜慮波羅蜜多聲聞獨覺菩薩摩訶薩空中一切法無所得不見有法菩薩摩訶薩安住不得預流果乃至獨覺菩提亦復不得一切菩薩摩訶薩亦復不得諸佛無上菩提所以者何空中無法菩薩摩訶薩聲聞獨覺證入菩薩正性離生。」

[0719a17] 具壽善現白佛:「諸菩薩摩訶薩何為何為離生?」

[0719a18] 善現:「諸菩薩摩訶薩一切有所為生一切無所得離生。」

[0719a20] 具壽善現白佛:「諸菩薩摩訶薩何為有所何為無所得?」

[0719a21] 善現:「諸菩薩摩訶薩一切法有所菩薩摩訶薩色蘊有所識蘊有所廣說乃至一切智智有所諸菩薩摩訶薩如是種種法門有所有所名為飲食

[0719a26] 「復次善現諸菩薩摩訶薩一切法無行無得無所得菩薩摩訶薩乃至一切智智無行無得無所得所以者何乃至一切智智所有自性不可不可得不可說不可

[0719b02] 「諸菩薩摩訶薩如是種種法門無行無得無所得無所得離生諸菩薩摩訶薩證入正性離生圓滿一切靜慮解脫等持等至定勢受生煩惱隨煩惱勢力受生無有菩薩摩訶薩安住造作勢力流轉菩薩摩訶薩有情利益安樂不得有情菩薩摩訶薩如是無所得成熟有情嚴淨佛土

[0719b12] 「如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多圓滿無相靜慮波羅蜜多由此靜慮波羅蜜多圓滿便圓滿一切佛法一切智智未來際妙法利樂有情無間如是無上法輪有所無所得無自性

[0719b18] 「復次善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多安住如夢光影陽焰尋香城五取蘊圓滿般若波羅蜜多菩薩摩訶薩如實了知一切法如夢乃至尋香城真實便圓滿無相般若波羅蜜多。」

[0719b23] 具壽善現便白佛:「云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如實了知一切法如夢乃至尋香城?」

[0719b26] 善現:「諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多不見不見不見不見不見不見光影不見光影不見陽焰不見陽焰不見不見不見不見不見尋香城不見尋香城所以者何乃至尋香城尋香城皆是愚夫異生顛倒執著阿羅漢獨覺菩薩諸如來不見廣說乃至不見尋香城尋香城所以者何一切法無性無相無為實有涅槃一切法無性廣說乃至涅槃云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多一切法有性有為實性無有所以者何一切法少有自性有成有為實性修行甚深般若波羅蜜多般若波羅蜜多不得諸法真性

[0719c14] 「如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多不著色蘊不著識蘊乃至不著一切智智

[0719c17] 「菩薩摩訶薩如是一切法便圓滿菩薩初地乃至十地其中不生貪著所以者何菩薩摩訶薩不得初地乃至十地圓滿云何貪著菩薩摩訶薩般若波羅蜜多不得般若波羅蜜多由於般若波羅蜜多無所得一切法無所得菩薩摩訶薩般若波羅蜜多攝一切法諸法無所得所以者何一切法般若波羅蜜多無二何以一切法不可分別真如法界實際諸法差別。」

[0719c28] 具壽善現白佛:「一切法自性差別如何是非有漏無漏世間出世間有為無為諸如無量差別?」

[0720a02] 善現:「云何諸法實性預流果乃至菩提?」

[0720a04] 善現對曰:「世尊!」

[0720a05] 善現:「由此因緣諸法差別無相無生無礙

[0720a06] 「善現修學菩薩道諸法無所得不得不得乃至意處不得色處乃至法處不得眼界乃至不得色界乃至法界不得眼識乃至意識界不得乃至不得所生乃至所生不得地界乃至識界不得因緣乃至增上緣不得所生諸法不得無明乃至老死不得欲界色界無色界不得善法不得有漏無漏法不得世間出世間法不得有為無為法廣說乃至不得預流果乃至獨覺菩提不得菩薩摩訶薩不得無上菩提

[0720a18] 「如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多初發心乃至無上菩提善學諸法自性善學諸法自性善淨大菩提圓滿諸菩薩成熟有情嚴淨佛土安住無上菩提三乘方便調伏有情不復輪迴般涅槃畢竟安樂

[0720a25] 「如是善現諸菩薩摩訶薩無相方便修學般若波羅蜜多圓滿般若波羅蜜多圓滿攝受一切佛法一切智智未來際利樂有情。」

[0720a29] 爾時善現白佛:「一切法無不如夢廣說乃至尋香城實事無性自相如何是非有漏無漏世間出世間有為無為廣說乃至預流果預流果如是乃至無上菩提得佛菩提?」

[0720b06] 善現:「世間愚夫異生廣說乃至尋香城尋香城如是愚夫異生顛倒執著不善作善不動往來生死受苦無窮

[0720b12] 「諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多二種空觀諸法所謂畢竟無際二空菩薩摩訶薩安住如是二種空中有情宣說正法

[0720b15] 「:『乃至空無所有乃至意處空無所有色處乃至法處空無所有眼界乃至空無所有色界乃至法界空無所有眼識乃至意識界空無所有乃至空無所有所生乃至所生空無所有地界乃至識界空無所有因緣乃至增上緣空無所有所生諸法空無所有無明乃至老死法空無所有。』

[0720b23] 「:『如夢乃至尋香城無自性乃至意處如夢乃至尋香城無自性色處乃至法處如夢乃至尋香城無自性眼界乃至如夢乃至尋香城無自性色界乃至法界如夢乃至尋香城無自性眼識乃至意識界如夢乃至尋香城無自性乃至如夢乃至尋香城無自性所生乃至所生如夢乃至尋香城無自性地界乃至識界如夢乃至尋香城無自性因緣乃至增上緣如夢乃至尋香城無自性所生諸法如夢乃至尋香城無自性無明乃至老死如夢乃至尋香城無自性。』

[0720c08] 「:『無色乃至意處無色乃至法處眼界乃至無色界乃至法界眼識乃至意識界乃至所生乃至所生地界乃至識界因緣乃至增上緣無從所生諸法無明乃至老死。』

[0720c15] 「:『廣說乃至尋香城尋香城。』

[0720c16] 「:『如是諸法實事無性汝等虛妄分別無色乃至識蘊有色乃至識蘊乃至意處乃至意處無色乃至法處有色乃至法處眼界乃至眼界乃至無色界乃至法界有色乃至法界眼識乃至意識界眼識乃至意識界乃至乃至所生乃至所生所生乃至所生地界乃至識界地界乃至識界因緣乃至增上緣因緣乃至增上緣無從所生諸法所生諸法無明乃至老死有無乃至老死。』

[0721a02] 「:『一切法從眾和合建立顛倒異熟攝受汝等緣於虛妄實事實事?』

[0721a05] 「爾時菩薩行般若波羅蜜多方便善巧有情慳貪方便慳貪有情慳貪勸修布施波羅蜜多有情布施富貴自在處方便勸修淨戒波羅蜜多有情淨戒善趣富貴自在處方便勸修靜慮波羅蜜多有情靜慮梵世靜慮安住自在靜慮方便安住第二靜慮如是展轉方便乃至安住非非想

[0721a14] 「有情得勝果報多生菩薩爾時方便善巧拔濟安置無餘般涅槃方便其所三乘聖道安住四念住乃至八聖道支安住無相解脫門安住八解脫乃至十遍處安住道聖諦安住觀察十二緣起安住六波羅蜜多安住內空乃至無性自性空安住真如乃至不思議界安住諸菩薩安住陀羅尼門三摩地安住五眼六神通安住如來十力乃至十八佛不共法安住大慈大悲大喜安住安住一切智一切相智

[0721a28] 「菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧成就無色無漏法安住其中有情應得預流果示現勸導慶喜方便預流果廣說乃至有情應得無上正等覺示現勸導慶喜方便得無菩提

[0721b05] 「如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多觀察二空諸法如夢乃至尋香城實有無性自相安立是非有漏無漏世間出世間有為無為廣說乃至預流果預流果如是乃至無上菩提得佛菩提雜亂。」

[0721b12] 爾時善現便白佛:「諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多希有觀察畢竟無際二空安住畢竟無際二空諸法如夢乃至尋香城實有無性自相安立無量法門雜亂。」

[0721b16] 善現:「如是如是諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多希有諸法皆是畢竟無際空性實有如夢乃至尋香城自相無性安立種種法門雜亂汝等諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多所有希有聲聞獨覺不成不能測量汝等聲聞獨覺諸菩薩摩訶薩不能有情酬對!」

[0721b25] 具壽善現白言:「世尊何等名為諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多所有希有聲聞獨覺不成不能測量?」

[0721b28] 善現:「諦聽諦聽善思分別解說諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多所有希有

[0721c01] 「善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多異熟生到彼岸神通三十七菩提分法陀羅尼無礙解無量無數真淨功德神通力遊歷十方有情布施乃至般若波羅蜜多攝益布施乃至般若波羅蜜多攝益靜慮乃至第四靜慮攝益靜慮乃至第四靜慮攝益無量乃至無量攝益無量乃至無量攝益空無邊處乃至非非想攝益空無邊處乃至非非想攝益四念住乃至八聖道支攝益四念住乃至八聖道支攝益空解脫門乃至解脫門攝益空解脫門乃至解脫門攝益殊勝善法攝益殊勝善法攝益。」

[0721c18] 具壽善現白佛:「云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多異熟生到彼岸五神通真淨功德布施攝益有情?」

[0721c21] 善現:「諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多有情資具飲食施與飲食施與衣服施與衣服香花施與香花種種資具悉皆施與匱乏聲聞獨覺菩薩諸佛世尊種種供具如是平等差別布施持戒犯戒人趣非人外道異生尊貴下賤諸佛傍生平等平等分別福田所以者何諸菩薩摩訶薩一切法有情自相差別無異想布施菩薩摩訶薩無異想布施得無無分別圓滿一切智智無量無邊佛法

[0722a06] 「善現菩薩摩訶薩便:『若是如來正等覺福田若非如來正等覺傍生福田施與。』菩薩摩訶薩如是菩薩所以者何諸菩薩摩訶薩自心福田念言:『如是有情有所求乞施與如是有情有所求乞。』大菩提心諸菩薩無上正等覺:『有情當作救護。』應作:『有情貧窮攝益由此少欲生命廣說乃至雜穢調伏邪見由此因緣命終剎帝利大族乃至居士大族隨一富貴豐饒財寶善業由此攝益因緣三乘解脫。』

[0722a22] 「復次善現諸菩薩摩訶薩怨敵有情其所損害匱乏有所求乞菩薩摩訶薩發起分別異心:『施與。』發起平等隨求身分財寶妻子惠施所以者何菩薩摩訶薩利樂有情無上菩提發起分別異心:『施與。』便諸佛獨覺聲聞菩薩阿素洛賢聖呵責:『發菩提心饒益有情歸依歸依救護救護不安安樂而今簡擇?』

[0722b06] 「復次善現菩薩摩訶薩有人非人其所求索身分手足支節菩薩摩訶薩發起分別二心:『?』:『施與。』所以者何菩薩摩訶薩常作:『饒益有情故而必當施與。』便:『求索!』歡喜踊躍支節授與:『大利雜穢純淨。』

[0722b15] 「善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多大菩提如是

[0722b16] 「復次善現菩薩摩訶薩便:『何為云何布施諸法自性不可得所以者何如是諸法畢竟非空中有。』善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是諸法所謂內空乃至無性自性空菩薩摩訶薩安住布施無間圓滿布施波羅蜜多由此布施波羅蜜多圓滿劫奪一切內外無分別瞋恨:『有情一切劫奪空觀?』

[0722b29] 「復次善現佛眼十方殑伽沙諸佛世界菩薩摩訶薩饒益有情大地獄有情種種發起何等一者神變二者教誡菩薩摩訶薩神變威力滅除地獄種種威力有情說法教誡威力發起大慈大悲大喜說法地獄有情菩薩所生淨信由此因緣地獄生天生人三乘解脫

[0722c11] 「復次善現佛眼十方殑伽沙諸佛世界菩薩摩訶薩親近供養諸佛世尊菩薩摩訶薩親近供養佛世尊深心歡喜愛樂恭敬歡喜愛樂恭敬菩薩摩訶薩佛世尊正法恭敬聽聞受持讀誦乃至無上菩提所聞有情解說殊勝利益安樂乃至無上菩提厭倦

[0722c18] 「復次善現佛眼十方殑伽沙諸佛世界菩薩摩訶薩饒益傍生趣有情捨身菩薩摩訶薩傍生殘害慈愍身分支節十方食噉傍生菩薩身肉食菩薩愛敬慚愧由此因緣傍生趣生天生人值遇如來正等覺聞說正法如理修行三乘解脫如是善現諸菩薩摩訶薩世間饒益利樂有情自發無上大菩提心